揚(yáng)州曲藝中的哲學(xué)思想探析

彭吉象在《藝術(shù)概論》①中提到：“哲學(xué)代表著人類理性認(rèn)識的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性認(rèn)識的最高形式，它們一道構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰?！彪p峰并峙，并非風(fēng)馬牛不相及。曲藝作品，往往也蘊(yùn)含著深刻的哲理。如揚(yáng)州曲藝作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，承載著揚(yáng)州人樸素的哲思和情感，不僅具有豐富的藝術(shù)價值，還蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧。

揚(yáng)州曲藝的淵源，可追溯至兩千年前。1979年3月，在揚(yáng)州出土的西漢墓中，出土了兩個說書俑，時間早于四川出土的東漢說書俑。一般認(rèn)為，揚(yáng)州曲藝當(dāng)代流傳的三大主要曲種，揚(yáng)州評話始于明末，盛于清康乾年間；揚(yáng)州彈詞形成于明末，興盛于清初；揚(yáng)州清曲起源于元代的小唱，在元代散曲的基礎(chǔ)上，吸收江淮一帶風(fēng)行的各種俗曲民歌，加以改造和利用，于明代中葉形成盛于清。②作為口頭表演藝術(shù)，揚(yáng)州三大曲種都孕育于揚(yáng)州深厚的文化積淀中，體現(xiàn)了各個時代揚(yáng)州人的精神面貌和哲學(xué)思維。

一、揚(yáng)州曲藝辯證統(tǒng)一的世界觀

揚(yáng)州曲藝中蘊(yùn)含著豐富的辯證思維，主要體現(xiàn)在對矛盾對立統(tǒng)一的認(rèn)識和處理上。在許多曲藝作品中，人物和情節(jié)的設(shè)置往往體現(xiàn)了陰陽平衡、禍福相依的哲學(xué)思想。

中國各曲種在傳播過程中，往往相互影響、借鑒，如《三國》《水滸》幾乎在全國各大評話、評書中均可找到其蹤跡，而《清風(fēng)閘》（《皮五辣子》）、《飛跎傳》是揚(yáng)州評話獨有的書目，這是很值得注意的。

在《清風(fēng)閘》（《皮五辣子》）中，主人公經(jīng)歷了從富貴到貧窮再到富貴的人生起伏，展現(xiàn)了“物極必反”的辯證規(guī)律?！?br>