彭吉象在《藝術(shù)概論》①中提到:“哲學(xué)代表著人類理性認(rèn)識的最高形式,藝術(shù)代表著人類感性認(rèn)識的最高形式,它們一道構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰?!彪p峰并峙,并非風(fēng)馬牛不相及。曲藝作品,往往也蘊(yùn)含著深刻的哲理。如揚(yáng)州曲藝作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶,承載著揚(yáng)州人樸素的哲思和情感,不僅具有豐富的藝術(shù)價值,還蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧。
揚(yáng)州曲藝的淵源,可追溯至兩千年前。1979年3月,在揚(yáng)州出土的西漢墓中,出土了兩個說書俑,時間早于四川出土的東漢說書俑。一般認(rèn)為,揚(yáng)州曲藝當(dāng)代流傳的三大主要曲種,揚(yáng)州評話始于明末,盛于清康乾年間;揚(yáng)州彈詞形成于明末,興盛于清初;揚(yáng)州清曲起源于元代的小唱,在元代散曲的基礎(chǔ)上,吸收江淮一帶風(fēng)行的各種俗曲民歌,加以改造和利用,于明代中葉形成盛于清。②作為口頭表演藝術(shù),揚(yáng)州三大曲種都孕育于揚(yáng)州深厚的文化積淀中,體現(xiàn)了各個時代揚(yáng)州人的精神面貌和哲學(xué)思維。
一、揚(yáng)州曲藝辯證統(tǒng)一的世界觀
揚(yáng)州曲藝中蘊(yùn)含著豐富的辯證思維,主要體現(xiàn)在對矛盾對立統(tǒng)一的認(rèn)識和處理上。在許多曲藝作品中,人物和情節(jié)的設(shè)置往往體現(xiàn)了陰陽平衡、禍福相依的哲學(xué)思想。
中國各曲種在傳播過程中,往往相互影響、借鑒,如《三國》《水滸》幾乎在全國各大評話、評書中均可找到其蹤跡,而《清風(fēng)閘》(《皮五辣子》)、《飛跎傳》是揚(yáng)州評話獨有的書目,這是很值得注意的。
在《清風(fēng)閘》(《皮五辣子》)中,主人公經(jīng)歷了從富貴到貧窮再到富貴的人生起伏,展現(xiàn)了“物極必反”的辯證規(guī)律?!?br>