提煉課文說(shuō)理模式 助力“思辨性表達(dá)”寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-3963（2025）05-0037-03

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)會(huì)以多種形式表達(dá)和交流自己對(duì)自然、社會(huì)與人生的感受和思考。”“學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。”這些提示語(yǔ)文教育工作者應(yīng)重視議論說(shuō)理文的寫(xiě)作訓(xùn)練。如何有效推進(jìn)說(shuō)理文的教學(xué)也成為教師需要深思的問(wèn)題。在教材中，編寫(xiě)者精挑細(xì)選的課文蘊(yùn)含了豐富廣博的思想內(nèi)容，從寫(xiě)作技法上看這些文章也頗為精妙，我們可以對(duì)其進(jìn)行拆解分析，提煉說(shuō)理架構(gòu)，幫助學(xué)生從模仿走向生成。

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文原發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》，經(jīng)修改后編入高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元。正如課后學(xué)習(xí)提示所注：“這篇新聞評(píng)論結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵，點(diǎn)明了其當(dāng)代價(jià)值，呼呼每個(gè)人在自己的工作中努力踐行，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。”這篇文章具有極強(qiáng)的典型性和示范性，值得學(xué)習(xí)和效仿。

一、說(shuō)理架構(gòu)

（一）提出論點(diǎn) 針對(duì)具體現(xiàn)實(shí)

作者開(kāi)篇關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，明確指出“更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)”的時(shí)代特征。接著借用一位企業(yè)家的話為佐證，進(jìn)而提出本文的中心論點(diǎn)：要重視工匠精神。因?yàn)椤爸挥邢袷止そ橙艘粯拥褡良妓嚒⒋蛟飚a(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。”

在這段中值得關(guān)注的是立論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。行文切忌高喊口號(hào)、空發(fā)議論，只有那些針對(duì)具體情境、具體問(wèn)題而形成的文章才有價(jià)值、有意義。教材中不乏這樣的寫(xiě)作范例，如表1所示：

上述經(jīng)典文章之所以歷久彌新，文章具有的強(qiáng)烈針對(duì)性是一個(gè)重要原因。新課標(biāo)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為18個(gè)任務(wù)群，其中之一便是“思辨性閱讀與表達(dá)”。這個(gè)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：“學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。學(xué)習(xí)多角度思考問(wèn)題。學(xué)習(xí)反駁，能夠做到有理有據(jù)，以理服人。”“圍繞感興趣的話題開(kāi)展討論和辯論，能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，平等商討，有針對(duì)性、有風(fēng)度、有禮貌地進(jìn)行辯駁。”旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了針對(duì)性的重要性。只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)情境中的真實(shí)問(wèn)題，并圍繞其進(jìn)行有針對(duì)性的分析和闡釋?zhuān)庞锌赡軐?shí)現(xiàn)思維的深入，以至深刻。

（二）界定概念 確立說(shuō)理起點(diǎn)

在提出中心論點(diǎn)后，作者在文章的第2自然段界定了新時(shí)代“工匠”的具體內(nèi)涵：“今天的‘匠’，已經(jīng)成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。”要想實(shí)現(xiàn)有效說(shuō)理，闡明概念的具體內(nèi)涵是必不可少的。

概念是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成的對(duì)事物共同本質(zhì)特點(diǎn)的抽象和概括；而內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和。換句話說(shuō)，內(nèi)涵是概念“質(zhì)”的方面，揭示了概念所代表的事物的內(nèi)在特性和本質(zhì)。

值得關(guān)注的是，在某些情況下，同一個(gè)概念所表示的具體內(nèi)涵可能并不相同。正如文中所寫(xiě)，《說(shuō)文解字》中的“匠”字本為木工之意，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，這樣的內(nèi)涵已經(jīng)不能滿足時(shí)代的發(fā)展需求了。如果作者和讀者對(duì)同一概念內(nèi)涵的理解存在偏差，那必然會(huì)造成誤解，不利于有效說(shuō)理的推進(jìn)。

因此，在進(jìn)行說(shuō)理論證時(shí)應(yīng)首先對(duì)概念的具體內(nèi)涵進(jìn)行闡釋說(shuō)明，將作者和讀者的認(rèn)知統(tǒng)一到同一層面，避免出現(xiàn)歧義和誤解。

（三）虛擬論敵 深化意義闡述

在課文第3自然段中，作者進(jìn)一步探討“工匠精神”的意義。采用了引入虛擬論敵的方法，在駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)中凸顯“工匠精神”的意義。

高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第四單元“邏輯的力量”中有如下表述：

在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。…簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)“虛擬論敵”就是假設(shè)存在的一個(gè)反駁者，通過(guò)它可能的質(zhì)疑，補(bǔ)足我們說(shuō)理時(shí)的漏洞，讓說(shuō)理更為完備。

為了證明“工匠精神”的意義，作者寫(xiě)道：“工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。”針對(duì)社會(huì)上存在的貶低“工匠精神”的現(xiàn)象，作者集中火力，批駁了將其視為“雕蟲(chóng)小技”的典型錯(cuò)誤論斷。通過(guò)樹(shù)立批駁的靶子，在對(duì)比中凸顯“工匠精神”“改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”的重大意義。接下來(lái)，作者用同樣的方法駁斥了將“堅(jiān)守工匠精神”視為“把‘拜手工教’推上神壇”“鼓勵(lì)離群索居、‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)'”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，肯定了堅(jiān)持“工匠精神”對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家、對(duì)時(shí)代的價(jià)值。

由于不同人對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象可能持有不同的看法，因此，需要在說(shuō)理的過(guò)程中將不同觀點(diǎn)之間的差異呈現(xiàn)出來(lái)，在強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比中強(qiáng)化論證效果。

（四）由表及里 探究深層本質(zhì)

作者在文章第4自然段將探討轉(zhuǎn)向深入，分析了“工匠精神”蘊(yùn)含的價(jià)值觀念：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。”正是由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐才讓“工匠精神”得以外顯，成為現(xiàn)實(shí)。

新課標(biāo)特別注重學(xué)生思維的發(fā)展與提升，要“通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。”而由表及里的方式是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)深化的必經(jīng)之路。在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》一文中，恩格斯寫(xiě)道：“我們把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。”恩格斯的這一觀點(diǎn)并非憑空而來(lái)，而是在厘清了當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的種種思想混亂，抓住其核心本質(zhì)特征而得出的。又如，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》是基于翔實(shí)的分析、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫸鞒龅恼_判斷。

因此，撥開(kāi)層層迷霧才能探尋到本質(zhì)，從而總結(jié)出具有普遍適用性的規(guī)律，更好地實(shí)現(xiàn)說(shuō)理。

（五）讀者意識(shí) 擴(kuò)大價(jià)值作用

在文章的最后總結(jié)部分，作者將“工匠精神”統(tǒng)攝到時(shí)代精神之下，指出“工匠精神”是時(shí)代精神的具體表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家都具有重大意義，使論述全面而深化。

高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元的寫(xiě)作提示告訴我們寫(xiě)議論文時(shí)要有讀者意識(shí)，要“根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達(dá)方法。”作者寫(xiě)道：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。”作為在報(bào)紙上公開(kāi)發(fā)表的文章，作者對(duì)于工匠精神的闡釋絕非針對(duì)某些特定群體，其讀者應(yīng)該是全體勞動(dòng)者。只有全體勞動(dòng)者積極踐行“工匠精神”，社會(huì)、國(guó)家的面貌才能煥然一新。因此，作者才在行文的最后特別提到了“每個(gè)人”，號(hào)召每一位讀者領(lǐng)悟“工匠精神”的內(nèi)涵，并在日常生活中積極落實(shí)。

總結(jié)起來(lái)發(fā)現(xiàn)課文采用的說(shuō)理架構(gòu)如下：

步驟一：提出觀點(diǎn)

針對(duì)具體現(xiàn)實(shí)提出觀點(diǎn)；界定概念確立說(shuō)理起點(diǎn)。步驟二：豐富論證

虛擬論敵深化意義闡述。步驟三：總結(jié)提升

由表及里探究深層本質(zhì)；讀者意識(shí)擴(kuò)大價(jià)值作用。

二、寫(xiě)作實(shí)踐

（一）文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

生活在世上，人們必須獲取各種信息，才能理解這個(gè)世界。那么，人們獲取的信息越多，是否就能更好地理解世界呢？

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章談?wù)効捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

（二）題目分析

這道作文題屬于開(kāi)放性作文題。通過(guò)對(duì)材料的分析，可以得到如下信息：

首先，明確手段和目的。材料第一句給出了寫(xiě)作的背景，即認(rèn)識(shí)世界的方法，手段為“獲取信息”，目的為“理解世界”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注具體的生活情境，思考個(gè)人的成長(zhǎng)路徑。

其次，辨析邏輯關(guān)系。在材料第二句中提出了一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，要求寫(xiě)作者闡明在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，信息的多少與認(rèn)識(shí)世界的深淺程度之間的關(guān)系。可以選擇正相關(guān)的立意，也可以從負(fù)相關(guān)的角度思考。但需要引起特別注意的是，在行文中作者需要說(shuō)明何為真正的“理解世界”，而信息的“多”又有哪些具體內(nèi)涵。

（三）作文范文解析

紛繁之中尋真諦

21世紀(jì)，信息飛速演替，信息量級(jí)也層層提升。在這樣一個(gè)信息泛濫的時(shí)代，理解世界早已不由“獲取信息的多少”決定。接受過(guò)量信息而不加以選擇，必然扭曲對(duì)世界的認(rèn)知。因此，唯有在紛繁信息之中錨準(zhǔn)正確價(jià)值觀，才可在信息汪洋中遨游。（關(guān)聯(lián)具體生活情境，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直陳觀點(diǎn)）

我們首先需要明確的是，多不等于對(duì)，不等于全面，更不等于有用。接受了錯(cuò)誤的信息只會(huì)將我們引入歧途，源源不斷的片面信息把我們變成偏執(zhí)狂，無(wú)用信息的輸入只會(huì)造就“兩腳書(shū)櫥”。（比較近似概念的內(nèi)涵差異，為后文說(shuō)理準(zhǔn)備）

誠(chéng)然，信息是現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)世界的必要之物。若與信息隔絕便與這個(gè)信息時(shí)代隔絕，終成井底之蛙，難以理解世界。為了深入了解世界，還需要廣泛大量的信息支撐，才不至于一葉障目。然而，獲取信息越多，難道就能更深刻地理解世界嗎？當(dāng)然不是。如果真如此，那么世界上最能理解世界的人應(yīng)當(dāng)是ChatGPT這一強(qiáng)大的人工智能了。但他顯然沒(méi)有做到“理解世界”。由于對(duì)信息的全面容納，它將網(wǎng)絡(luò)大量的虛假信息、歧視與恐怖發(fā)言也內(nèi)化于語(yǔ)言，輕易詢問(wèn)，它便能化作謠言傳播者、種族歧視者與反社會(huì)分子，若人人都這樣處理紛繁的信息，那么信息時(shí)代只會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閻阂獾耐粞蟆＃?shù)立批駁靶子，通過(guò)歸謬法駁斥相反觀點(diǎn)）

因此，獲取信息越多并不代表更好地理解世界。我們應(yīng)該錨定正確價(jià)值觀，于紛繁之中尋得理解世界的真諦，其關(guān)鍵之處就在于篩選的能力。（探究核心，能否更好地理解世界其關(guān)鍵在于是否具備篩選信息的能力）

當(dāng)今世界局勢(shì)動(dòng)蕩，各方勢(shì)力暗流涌動(dòng)：是堅(jiān)守單邊主義，還是維護(hù)共贏理念？是實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，還是擁抱經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)？是以本國(guó)利益為上，還是踐行人道主義？各種風(fēng)向使人心不安，此時(shí)唯有堅(jiān)持正確義利觀，堅(jiān)持和平、開(kāi)放、互利共贏理念，才能推動(dòng)世界進(jìn)步，才可謂“理解了世界”。篩選那些具有大局觀、義利觀的信息，才不致陷入國(guó)際局勢(shì)的陰霾，方可堅(jiān)守價(jià)值，尋得人類(lèi)命運(yùn)的真諦。（結(jié)合實(shí)際，闡釋篩選信息能力的重要意義）

我們每個(gè)青年都是未來(lái)世界的主人。信息本身并無(wú)好壞之分，但全盤(pán)接收過(guò)量信息，只會(huì)將信息變?yōu)檠蜎](méi)自我的泥潭。只有篩去混濁的泥沙，留下清澈的河水，才能享受在清明的世界中暢游之樂(lè)。而這篩選，即為正確價(jià)值觀；這清水，才是理解世界所需的真諦。（回扣讀者身份，總結(jié)提升）

總之，以語(yǔ)文教材中的課文《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》為例，遵循其合理架構(gòu)，在仿寫(xiě)中可以有效提升學(xué)生議論說(shuō)理的邏輯性和規(guī)范性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王瑋琦，王驍.工匠精神視域下職業(yè)技術(shù)師范教育中國(guó)傳統(tǒng)文化課程探索[J]河北職業(yè)教育，2022（3）：54.

【基金項(xiàng)目：本文系重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2024年度一般課題“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中寫(xiě)作課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究”階段性研究成果，立項(xiàng)編號(hào)為K24YG1390163】

作者簡(jiǎn)介：郭懿（1988一），男，重慶市第一中學(xué)二級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。