新時代以文育人的邏輯起點、內在要義與實踐進路

【引用格式】.新時代以文育人的邏輯起點、內在要義與實踐進路［J].黑龍江教育(理論與實踐)，2025，79(6):9-14.

【中圖分類號】G640【文獻標識碼】A

【文章編號】1002-4107（2025)06-0009-06

一、引言

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調\"以文化人”“以文育人\"的重要性。2014年，習近平總書記首次提出了“以文化人\"的重要概念。2016年，習近平總書記提出了“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創建”。2017年，習近平總書記提出了“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”。2018年，習近平總書記提出了“以文化人、以德育人\"的要求。新時代以文育人之“文”的科學內涵和語境，既強調要堅定對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的文化自信，堅持以馬克思主義為指導，切實做好意識形態工作，加快構建中國特色哲學社會科學，培育和踐行社會主義核心價值觀，還強調要繁榮文藝，推動文化事業全面開花和文化產業快速發展。在系統論與實踐論有機結合的基礎上把握和推進新時代以文育人，對堅定中國特色社會主義文化自信、培育擔當民族復興大任的時代新人、書寫出共筑中國夢和奮進新時代的新篇章，具有重要的理論價值和現實意義。

二、新時代以文育人的邏輯起點

文化是民族血脈，傳承中華文明，鑄就新時代新輝煌，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興是中國共產黨人的初心和使命，也是本源動因和奮斗目標，可謂新時代以文育人的邏輯起點，回答了“為什么”的問題。

（一）用中華民族創造的優秀文化推進新時代以文育人，傳承文脈、立德樹人

從本質上講，文化本身具有育人屬性。人正是在與文化的互動中，在對文化的傳承傳播與創新創造的過程中育人育己。《左傳·襄公二十四年》記載，“太上有立德”。《管子·權修》強調，“終身之計，莫如樹人”。新時代以文育人，首要的邏輯就是用中華民族創造的精神財富來育人、化人，實現傳承文脈、立德樹人的目的。人文教育的核心是涵養人文精神。以文育人就是要通古今之變，延續民族基因，傳承文明精華，發揮文化的教育作用。從傳統歷史文化的繼承到當代文化的創新超越，以文育人是經過長期實踐檢驗的正確做法。我們的先人早就認識到\"故遠人不服，則修文德以來之\"的道理；我國古代的道德教育滲透到衣食住行、言談舉止各個方面；中華民族素有崇智尚學、推動文明薪火相傳的優良傳統；中華優秀傳統文化正在全方位融入思想政治教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育等各環節中。文化的本質是在積累的基礎上傳承與傳播，新時代黨的教育方針把立德樹人作為教育的根本任務。就以文育人的現實選擇而言，在價值觀培育和踐行上，我國的社會主義核心價值觀充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華，體現了時代精神，既是國家之德，也是個人之德。就以文育人的未來道路而言，文藝是時代前進的號角，哲學社會科學也可以大有作為。文藝工作者、哲學社會科學工作者都承擔著以文育人的使命，要用明德引領風尚，實現人才培養目標，塑造與完善受教育者的人格與價值觀。

（二）聚焦中華民族偉大復興的主旋律推進新時代以文育人，構筑精神、鑄魂強國

新時代新征程意味著我國迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。精神文明建設成效顯著、文化軟實力提高、人民文化自信的增強等因素在中華民族偉大復興中的現實地位與作用日益顯現，這是國家高度重視新時代以文育人的重要依據。中華民族的偉大復興不僅意味著要在經濟科技上創造中國奇跡，也意味著要在精神文化上不斷鑄就新的輝煌，更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量。在精神構筑上，理想信念至關重要，精神上不能缺“鈣”。奪取新時代中國特色社會主義新勝利，更加需要堅定文化自信、堅持同心同德。一個沒有精神力量的民族難以自立自強，因此，我們必須弘揚中國精神，這種精神正是使中華民族由文化自覺到文化自信，并且凝聚力、向心力趨于增強的興國之魂、強國之魂。習近平總書記指出，“歷史在人民探索和奮斗中造就了中國共產黨，我們黨團結帶領人民又造就了歷史悠久的中華文明新的歷史輝煌\"。延安文藝座談會和北京文藝座談會就是一脈相承又與時俱進地構筑精神文明高地、接力推進以文育人的生動見證。新時代以文育人要以興文強國為導向，繼續創造中華文化新的輝煌，應用文藝振奮民族精神，彰顯出文藝是鑄造靈魂的工程，體現出文藝以文育人的職責。因此，聚焦中華民族偉大復興的主旋律推進新時代以文育人，就是要弘揚中國精神，堅定理想信念，增強文化自信，為國家立心，為民族鑄魂；就是要致力于培育擔當民族復興大任的時代新人，實現教育的創新與改革，培養中國特色社會主義的建設者和接班人。

(三)圍繞美好生活之需要推進新時代以文育人，增進民生福祉、促進人的全面發展

美好生活是人類社會的現實追求。習近平總書記指出，“滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素”，并且特別強調“衡量文化產業發展質量和水平，最重要的不是看經濟效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求，又能增強人民精神力量的文化產品\"3。由此，聚焦人民精神文化需求，增進民生福祉、促進人的全面發展是新時代以文育人的價值目標。從馬克思主義人學理論來看，以文育人解決的是“人的需要”，實現的是“人的自由而全面發展”的問題。顯然，精神生活是人的生活領域的基本構成要素，人民美好生活需要表征為物質性和精神性、歷史性和現實性、目標性和過程性之統一，始終離不開文化溫潤、文化涵育。以文育人能充分激發發展活力和創造力，既促進經濟社會的發展，又促進人自身的發展，成為人類推動文明進步的重要手段與途徑。新時代以文育人，始終站穩人民立場，彰顯以人民為中心，堅持為人民謀幸福，致力于既解決實際問題又解決思想問題，更好地強信心、聚民心、暖人心、筑同心。人民幸福所指向的美好生活需要是具體、現實的內容，是可感知、可體驗的福祉，促使文化價值認同從感性上升為理性。新時代以文育人就是要把滿足需求同提高文明素養結合起來，就是要在精神文化方面滿足人民日益增長的美好生活需要，因此，要著力推進優質文化教育資源均等化，以高質量文化供給增強人民群眾的文化獲得感、幸福感。文化福祉的核心就是滿足人的精神需求，提高素養也指向人的德智體美勞全面發展。從這個意義上說，無論是社會主義文藝繁榮發展，還是現代公共文化服務體系建設，或是文旅業深度融合、供給側結構性改革等，其根本價值就是以文育人，樹立以人為本的科學發展觀，讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質量的精神文化生活，最終促進人的全面發展。

(四)高揚社會主義核心價值觀的精神旗幟，以文化人、以文育人

以文化人和以文育人是習近平總書記對中華優秀傳統文化的新的闡釋，是馬克思主義中國化時代化的具體應用。以文化人和以文育人有著密切的聯系，即以\"文\"為載體，以“化\"為途徑。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。作為文化發展方向與內在屬性的重要影響因素，社會主義核心價值觀是對社會意識的整合，符合社會主義發展規律，是中國歷史與文化的結合，具有影響力和生命力。中國特色社會主義文化是二者的共同依托，為中國特色社會主義事業培養人才是二者的共同目標。習近平總書記以文化人、以文育人的論述具有重要的時代價值，有利于堅定文化自信。價值觀影響著個體發展。新時代以文育人要將個人價值與國家發展結合起來，培養維護國家安全的憂患意識和終身維護國家利益的堅定信念，引導人們認識到國家利益和個人命運是息息相關的，提高對國家的認同感，激發起維護國家利益的責任心。只有高揚社會主義核心價值觀的精神旗幟，才能夠更好地解決當前我國面臨的嚴峻且復雜的問題，在面對國內國外的形勢時，才能夠更好地把握國家的意識形態和未來發展，也才能夠更好地培養社會主義建設者和接班人的憂患意識、責任意識及使命意識。文化是國家發展的重要軟實力，以文化人和以文育人是增強民族凝聚力和向心力的重要保證，堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力的現代化，為我國的高質量發展和實現中華民族偉大復興提供強有力的保證。

三、新時代以文育人的內在要義

“文”的含義可以理解為“以文載道”，即將道德、道義等融入特定的文化作品以啟迪人，通過文化精神感召人、教育人，使人形成良好的道德修養與行為規范，實現“化人\"“育人\"的目的。文化具有多元性、針對性與實效性，系統論的原理為認知豐富文化并破解其中紛繁復雜的難題提供了科學的思維方式。新時代以文育人是一個基于適應外部環境發展、具有特定的文化內容結構，進而發揮“育人\"功能的復雜系統，回答了“是什么\"的問題。《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》在“第十篇”具體地揭示了新時代以文育人的“文\"的指向，強調以文育人的前提是“堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅定文化自信”，宗旨是“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”，表明“培育和踐行社會主義核心價值觀”和“不斷推出文藝精品\"等均是題中之義[]。

（一）基于系統的內容結構看新時代以文育人，“文化山U八明

習近平總書記強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信是文化育人的前提;以文育人的\"文\"是指文化，決定著育人的方向與效果。文化軟實力是國家總體實力的重要組成部分。新時代以文育人的關鍵是厘清在當代中國需要以什么樣的“文化\"內容來育人的問題。因此，文化自信是前提。新時代以文育人積淀了中華民族強大的精神內核，其建構植根于彰顯文化自信的三大育人體系一中華優秀傳統文化育人、革命文化育人與社會主義先進文化育人的有機統一之中。其一，人文教育的實質是人性教育。中華優秀傳統文化可謂中華民族的“根”“魂”\"精神命脈”，其豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等傳頌著民族精神，可以為人們認識和改造世界提供方法指導，對人們的思想和靈魂產生有益啟迪。其中，“傳統美德倫理在現代社會潛存著越來越大的價值\"5。其二，革命文化內涵深刻。革命文化是中國共產黨領導人民在革命、建設、改革的歷史中創造的，承載了中華民族的紅色基因，體現了中國共產黨和革命群眾的思想內核，是激勵中國人民矢志不渝、開拓進取的強大精神支柱。紅色文化進高校是在全黨全社會開展革命文化教育的重要環節，是文化自信的體現。其三，社會主義先進文化萃取了中華優秀傳統文化和革命文化的精華，是中華文化在當代中國的最新發展，是引領中華民族屹立于世界民族之林的重要力量，是新時代以文育人的資源寶庫。沒有社會主義文化的繁榮發展，就沒有社會主義現代化。新時代以文育人要堅持教育者先受教育，在社會文化育人體系中發展、傳播社會主義先進文化，為我國培養更多德智體美勞全面發展的社會主義事業合格建設者和接班人。總之，基于系統論的要義，以文育人應堅持整體觀、動態觀及最優化等思想觀念和基本原則。新時代以文育人的過程是堅定中華優秀傳統文化自信、革命文化自信和社會主義先進文化自信的過程，也是發展先進文化、創新傳統文化、扶持通俗文化、引導流行文化、改造落后文化、抵制有害文化的過程。(二)基于系統的功能看新時代以文育人，“德智體美勞

全面發展\"是導向

基于對系統功能的質性研判與量化研析、宏觀把握與微觀考量，新時代以文育人的功能歸結到底即“育人”，倡導全面育人的教育理念。新時代以文育人以建設社會主義精神文明為責任擔當，以培育和踐行社會主義核心價值觀為價值追求，重點在提高人們的思想覺悟、道德水平、文明素養，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人，同時具有導向功能和涵養功能，使人具有大愛大德大情懷，更加志存高遠、奮發圖強。

新時代以文育人有著培育“德智體美勞全面發展”的社會主義建設者和接班人的責任。一是在崇“德”修身方面，新時代以文育人蘊含著調節和規范人的功能，助人加強品德修養，增強精神力量，提升精神境界，提高明大德、守公德、嚴私德的自覺實踐能力。在全面發展的人所具備的眾多特質中，“德\"是根本。大德事關報效祖國、服務人民；公德、私德要從做好小事、管好小節開始起步。二是在益“智”增能方面，新時代以文育人還包含提升和啟迪人的功能，尤其注重知識的內化和升華、人的認知能力的提高，助人增長知識見識一從少知到多知、從淺知到深知，從而豐富精神世界，“曾益其所不能”。教育是文化的傳承與賡續，為知識的獲得和創造提供持久的動力。新時代中國青年要努力掌握科學文化知識和專業技能，努力提高人文素養。三是在健\"體\"競技方面，新時代以文育人具有激勵和凝聚人的功能，旨在弘揚體育精神，展現團結協作、頑強拼搏的精神面貌，助人增強體質、健全人格、錘煉意志，努力做到自強不息、戰勝自我、超越自我。四是在尚“美”向善方面，新時代以文育人包含陶冶和塑造人的功能，旨在傳承和弘揚中華美學精神，展現中華審美風范，陶冶人的高尚情操，提高人的審美和人文素養，育成文明之美。習近平總書記指出，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發展，讓人們在領略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。五是在“勞\"動奮斗方面，新時代以文育人具有感染人和鼓舞人的功能，意在弘揚勞動精神、奮斗精神，教育引導人懂得新時代是奮斗者的時代，崇尚勞動、尊重勞動，能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動，樹立“勞動最光榮\"的生活風尚。總之，新時代以文育人們促進人民思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質不斷提高，全方位實現人的全面發展。

（三）基于系統與環境的關系看新時代以文育人，“正能量”\"時代新風”是保障

從馬克思主義哲學的觀點來看，人創造改變著環境，環境同樣也在潛移默化地創造人、塑造人。一定的社會文化環境，對生活在其中的人們產生著同化作用。顯然，充滿正能量的社會環境與高揚時代新風的工作生活環境，能夠在潛移默化中給人帶來積極進取、向上向善的自覺性。而經過歷史長河積淀、具有深厚底蘊和精神價值的中華優秀傳統文化，為良好環境的形成提供了資源、植入了基因。為此，在環境氛圍營造上，要弘揚主旋律，傳播正能量，以思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀文藝作品吸引人、引導人、啟迪人，表達教育的精神與志趣，著力形成崇德向善的氛圍，實現“人芝蘭之室，久而自芳\"的效果。這既是一種社會環境上的塑造，更是一種精神生活上的重構。在負面問題的解決方面，要堅持從社會風氣抓起，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡。外部環境的考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，發揮精神文化的治理效用，構建良好的文化生態和社會環境，依托以文育人的方式來引領社會心態、教育民眾，加強和創新社會治理，就顯得尤為重要和必要。要不斷增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力;科學認識網絡傳播規律，提高用網治網水平；大力弘揚時代新風，加強思想道德建設；堅決抵制低俗庸俗媚俗。總之，“正能量\"\"時代新風\"等人文環境塑造是新時代以文育人系統健康運行的重要保障。

四、新時代以文育人的實踐進路

全部社會生活都可以從實踐上加以理解。新時代以文育人不僅是一個理論命題，也是一個實踐命題，具有鮮明的實踐取向、成效和意義。新時代以文育人在實踐進路上就歸于實踐路徑、載體與方法的落細、落小、落實，回答了“如何做”的問題。

（一）新時代以文育人的實踐路徑

新時代以文育人可以依靠學習、宣傳教育、思想政治教育、家庭教育等實踐路徑。一是依靠學習，將以文育人內化于心、外化于行，實現文化傳承與創新。人類活動的主觀能動性內在地需要學習科學的理論與先進的思想文化。文化需要通過教育的手段對人施加影響，“國勢之強由于人，人材之成出于學”。要依靠學習走向未來，通過學問提升境界，通過學習升華氣質，以學養人、治心養性，以知識文化傳授為基礎，全面提升人的素養與精神。具體來說，中華優秀傳統文化博大精深，學習和掌握其所蘊含的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀大有裨益；馬克思主義基本理論是中國共產黨人的\"必修課”，而且各學科專業的學生、不同學段的學生都要學習馬克思主義理論；對于西方文化要批判借鑒，以我為主、為我所用，取長補短、擇善而從，吸收借鑒國外優秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流，不斷豐富和發展中華文化。二是宣傳教育。宣傳工作要把服務群眾同教育引導群眾結合起來，牢牢把握正確的輿論導向，以正面宣傳為主。要在全社會持續深入開展建設中國特色社會主義的宣傳教育，開展弘揚社會主義核心價值觀的宣傳教育，彰顯中華民族共同的理想追求與價值認同。聚集主題、創新形式、搭建平臺，創建全新教育載體，綜合運用多種互聯網資源和平臺，創新宣傳教育工作形式，開展主題鮮明、形式多樣的社會實踐活動，增強各民族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。三是思想政治教育。文化自信是對自己的文化有堅定的信心，這是對自身文化價值的一種肯定，只有擁有充足的文化底氣，才能促進中華文化煥發出新的生命力。文化自信是一個國家發展的內在動力和精神源泉，思想政治教育以育人為根本，要求更加注重以文育人，因事而化、因時而進、因勢而新，立足于中國國情進行傳統文化教育，“讓文化有親近感、和諧感、認同感\"8。因事而化，要求思想政治教育著力解疑釋惑，解答人生應該在哪用力、如何用心、做什么樣的人;因時而進，要求思想政治教育關注時代發展，與時代軌跡相連，讓文化成為一個時代的標簽；因勢而新，要求思想政治教育抓住大勢、把握規律、守正創新，實現從文化認同到文化自信的轉變。四是家庭教育。“家是最小國，國是千萬家”，文化的內容與功能并非孤立存在的。在當前社會多元化發展的過程中，家庭教育是社會教育的重要組成部分，是文化涵養的內生動力。家庭具有教化家人的職能，因而形成了包含家風、家訓、家規等元素在內的家庭教育。以文育人需要多維度共同推進，因此，要重視家庭文化建設，注重家教與家風，通過言傳身教發揮以文化人、以文育人的合力。

(二）新時代以文育人的實踐載體

以文育人是一個從“人\"“文\"互動到內化整合再到外化實踐的反復演進的過程，載體在其中發揮著重要作用。一是文藝載體。新時代以文育人要立足于新時代中國特色社會主義實踐，注重用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，引導人提升思想認識、文化修養、審美水平、道德水平。要抓好網絡文藝創作生產，堅持線下教育和網絡教育相結合；要重視社會信息化發展，重視“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體\"和“互聯網 + 教育\"“互聯網 + 文化\"的運用。二是平臺載體。以文育人不能空談，要于實處用力。要重視馬克思主義理論研究和建設工程、中國特色社會主義理論體系研究中心、報刊網絡理論宣傳陣地等關鍵平臺建設，強化以理論武裝凝心聚魂，同時，依托新時代文明實踐中心、中華優秀傳統文化傳承基地、國家文化公園等平臺載體來推動以文育人。三是活動載體。活動參與和體驗是以文育人的中介和紐帶。為此，要深化群眾性精神文明創建活動，并依托研學活動、紀念活動、節慶活動等進行以文育人，強化人的精神歸屬感。例如，大中小學有效開展研學活動，能幫助學生開闊視野格局、堅定理想信念、提升品德修養；“中國農民豐收節”的設立，有助于促進民俗文化傳承和農耕文化育人。四是制度載體。在新時代以文育人過程中，制度載體有著獨特的承載、聯結和保障效用。法律法規要樹立鮮明道德導向，弘揚美德義行。要加大全民普法力度，建設社會主義法治文化；“軟激勵、硬約束\"并重的文化育人制度也同樣重要，要構建以文化人、以文育人的互動循環體系。

（三）新時代以文育人的實踐方法

新時代以文育人是融合傳統智慧與現代理念的系統工程，其實踐方法應具有豐富性，并體現整體性與層次性、繼承性與創新性的有機結合。一是明德育人。“國無德不興，人無德不立”。理智德性可以通過教導來養成，因此，要堅持立德樹人、以德教人，通過知識文化載體、文化活動載體、網絡載體等實現以文化人、以文育人，融入社會主義核心價值觀，對文化育人的形式進行創新，加強新時代教育實踐探索。文化引領風尚、涵育德行，文藝工作者要重藝德，教師要講師德，發揮好道德的教化作用。這既是一種文化認同實踐，也是一種倫理內化實踐。立德樹人的過程中應全面落實主體責任，著力構建家庭、學校、社會、政府“四位一體\"的協同育人體系，不斷提升基層組織力，健全制度，強化監督質量考核等工作機制，形成系統化、高效化的教育成果，充分發揮優秀文化的引領作用，提升人文素養，為文化強國的構建提供精神動力。二是自我教育法。人是社會歷史發展的活動主體、創造主體及價值主體，人創造了文化，又在文化的滋養中走出生命之路。中國人民在探索和積淀中形成了歷久彌新的中華文化，要凝聚全民合力，讓其中的每個人都成為傳播中華美德、中華文化的主體，在思想政治教育與價值引領中增強文化自信。因此，新時代以文育人強調自我教育，充分發揮人在文化賡續和傳播過程中的主觀能動性。在自我教育實踐中實現文化的傳承與創新，推進現代化，體現時代性。三是榜樣帶動法。唯物辯證法認為，看問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點。榜樣是積極時代價值的集合體，能鼓舞人、引導人，傳播正能量、提振精氣神，切實帶動周圍的人一同進步發展。要發揮社會主義核心價值觀的引領作用，舉辦社會主義新時代主題文化活動，將人文教育貫穿在各種學習活動之中。心有榜樣，就是要學習英雄人物、先進人物、美好事物。黨員干部、公眾人物、先進模范等要做好表率，引導群眾、帶動群眾樹立文明觀念;同時，英雄模范要用堅定的信仰、信念、信心影響更多的人。四是知信行合一法。社會主義核心價值觀引領以文育人，其內在要求融入社會生活，傳播科學理論，“內化為人們的信念、品質和準則\"，外化于人們的自覺行動。要堅持知信行合一，以知促信、以信促行、以行促知，在日常生活實踐養成中踐行社會主義核心價值觀。這種“行\"是指行動自覺，是思想自覺的生動演繹。多渠道開展文化育人工作，通過知信行合一，實現認知、認同、實踐層面的提升，促進文化價值體系建立，形成以文化人、以文育人的長效機制。五是禮樂交融法。新時代以文育人要將內容和形式更好結合，通過禮樂交融這一現實和藝術兼具的方式，以審美文化為追求，注重文化的浸潤、融入、感染和熏陶，實現禮樂交融，做到顯性教育和隱性教育相統一。例如，對中華優秀經典傳統著作進行多媒體模式的轉化與傳播，通過線上誦讀、微課程等多渠道開展文化育人，豐富文化底蘊，充分發揮中華優秀傳統文化的當代價值。整體而言，厚植文化自信，有利于振奮民族精神，形成具有積極正能量的社會風氣，弘揚社會主義核心價值觀，增強人民群眾的文化認同感，提升民族凝聚力和自信心。

五、結束語

中華文明是各族人民在長期的探索實踐中凝聚的智慧結晶，具有強勁的引領力、偉大的創新力和持久的生命力，為人類的生存發展提供了中國方案。在傳承與賡續過程中，新時代以文育人立足于實現人民對美好生活的向往這一堅實的建設基點，在系統論的視域下，通過增強文化自信、促進全面發展、樹立時代風尚等深刻詮釋其內涵意蘊。在深刻學習和多維教育的具體實踐路徑的指導下，依托文藝作品、專題平臺、特色活動、相關制度等實踐載體，以立德教導筑牢信念，以自我教育驅動潛力，以榜樣激勵強化隊伍，以知行合一融會貫通，以禮樂結合浸潤身心，在具體的實踐路徑中貫徹落實以文育人的思路。同時，聚焦中華文明發展與時代育人要求的契合點，關注二者的一致性，深入融合、全面推進、精確發力，從而達到用中華優秀傳統文化培育時代新人的目標。

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