景德鎮參加文化論壇散記

據說，現在的年輕人最愛去兩個地方，一個是，一個是大理。選擇去的，過些年就會變成陶瓷手藝人，開一個工作室，從景漂變成人，在那里扎根。而選擇去大理的人，會開一家民宿，過些時候干不下去了，再選擇另一個城市，成為咖啡店主理人。

扎根于多年的陶瓷作家分析，去大理是開銷，來才是積攢。多年前，他作為海關的文藝青年辭職，現在變成了一位的手藝人與作家，他的書為我打開了的一道門。

繼續為我打開第二道認知大門的是開明文化論壇。論壇選擇在召開，主題是：“天工開物：文化傳承與科技創新”，一天聽下來，受益匪淺。

東南大學方李莉教授提出了一個模式的構想，外來藝術家群體與本土工匠群體共同撬動了的文化遺產資源，產生了一股強大的內生驅動力，這股力量與國家戰略、全球化以及科學革命形成合力，推動了模式的新生。

一個新的，成為中國三線城市中最熱門的地方。

過去的是鄉村分散式經營模式，如今在藝術家工作室的帶動下，發生了很大的變化，產品不僅僅是實物，還有文化符號與意義，交易模式也呈現出多樣性，線上線下多平臺，創意市集與展會并行。

開明論壇舉辦期間，會議所在地陶溪川晚上就有創意市集，產品琳瑯滿目，攤主一個比一個年輕，有來自黑龍江的，也有來自四川的，還有來自海外的夫妻檔。有溫度的手作，個性而有創意。

清華大學張杰教授為與會嘉賓介紹陶溪川歷史街區的設計風格。多年前，他帶著團隊把標志性的陶瓷工業遺產（宇宙瓷廠）改造成文化創意綜合體。走在街上，高聳的煙肉有引人向上的力量，而密密麻麻的紅磚則沿襲了歷史的溫存，彎腰便觸手可及的無邊水池，不同特色的瓷器館、咖啡店、酒吧，讓每一位帶著尋找中國元素念頭的人都松了一口氣，我們身上的文化基因在這里復活了。

十多年前我來過，抱看尋找上好茶器去泡絕頂好茶的想法，但在行走一周，甚是失望，做茶器的人寥寥無幾，大家熱衷“高仿”。現在隨便深入一家店，都擺放著茶臺，茶香飄散在空間中。審美就在日常生活中，文化審美恰好也是這次開明文化論壇的一大主題，的美物，隨處可見。除了茶器、花器，食器，哪怕是一件小小的生活擺件，都令人賞心悅目。

有許多打卡地，御窯博物館任何角度拍攝都是美景。但構成美景的元素卻平淡無奇，被淘汰了的磚瓦，隨意的水池，加上一點點綠植。一位同仁感慨道：“大部分的地方景點搞得太復雜了，造了很多景觀，卻不問觀眾需要什么！”紅磚建筑一度是我們的民族記憶，現在確實在鄉村都難見到，我回老家看到的場景是，農民新居十有八九都有羅馬柱，外墻都貼滿了光鮮亮麗的瓷磚。有了新家，卻失了傳統。

在博物館參觀的時候，導游介紹館里有未上色的半成品雞缸杯，而存世的成品雞缸杯前些年拍了幾個億，說這個杯子養活了，仿制品有段時間賣瘋了。我就問她，你知道買下雞缸杯的那人用它來喝什么茶？她搖頭。我說恰好我曉得，劉益謙用來品百年普洱茶。只是可惜他身邊連個才子都沒有，沒把那個場景用文字記錄下來，我們今天少了很多軼事啊。

民進中央常務副主席朱永新在論壇上說，“陶瓷是古代科技智慧與文化審美的結晶，陶瓷發展史是文化傳承與科技創新辯證關系的生動寫照。”在論壇期間，朱永新帶領嘉賓欣賞了非遺傳承人帶來的拉壞技術、瓷上書法以及瓷上繪畫，一同品飲了歷史名茶浮梁茶。

的浮梁茶在唐代就很有名，白居易一句“商人重義輕別離，前月浮梁買茶去”干古流傳，浮梁在唐代既產茶，也是重要的茶葉集散地。茶器在唐代也專門在所屬的洪州出現，《新唐書·韋堅傳》里有提到“力士飲器、茗鐺、釜”，力士鐺是酒器，茗鐺、與釜都是茶器。瓷器，到了明代，因為喝茶方式的改變，大家崇尚白瓷，于是深受文士階層喜愛，這才取代宋代黑色的建盞，成為飲茶主流。后來跟隨茶葉在全球流通，與絲綢一道成為影響世界的華夏三大貿易物質。

茶、瓷、絲是中國對世界物質文明最卓越的三大貢獻，它們在不同的歷史時期分別影響了世界的經濟和文化格局，最終從根本上改變了全世界人民日常的生活方式以及生活品質。而現在，這種生活方式，又在華夏大地復燃。

茶、瓷、絲的故事，就是一抔土（陶瓷）、一只蟲子（絲綢）以及一片葉子（茶）在世界旅行的故事，由此形成海上瓷器之路、北方絲綢之路和南方茶馬古道，家國就在其中，世界也由此開始認知中國。而文化的傳承，皆在你我之間。如何把傳統文化創造性地轉化，形成新型文化力量，需要各自擔當。