周巍峙革命思想啟蒙的人文探源（下）

（接上期）

三、新聞先驅的引領

1927年至1937年，周巍峙在上海生活了十年。當時的上海是全國出版業最發達的城市，也是進步思想傳播的中心地區。在此期間，周巍峙得到了新聞出版界先驅的悉心栽培，并成為志同道合的戰友。

（一）新聞巨擘戈公振的諄諄教導

戈公振是我國20世紀二三十年代著名的愛國進步新聞記者，是我國新聞學和新聞事業史研究的拓荒者。戈公振出身東臺“詩書門第”，父親戈銘烈去世時，孫中山曾為其墓碑題字，足見家族聲望之隆。戈家仁厚，一直將在家中幫工的周巍峙的母親視為女兒，因而周巍峙親切地稱戈公振為“二舅”（因在家中排行老二）。

戈公振與周巍峙雖無血緣之親，卻對他傾注了親人般的關懷。1927年，周巍峙隨父親遷居上海，全家生活困頓。戈公振得知其窘境，時常用自己微薄的收人接濟他們。他還督促幼年失學的周巍崎補習文化課，親自挑選文章指導研讀，抄錄剪報和文件，要求字跡工整而又講究速度。在戈公振教導下，周巍峙進步神速，后來竟能日抄萬字。1930年，年僅14歲的周巍峙經戈公振引薦進入《申報》館，從圖書參考部練習生做起。戈公振不僅自掏腰包支付周巍崎三個月實習期的工資維持生活，而且從報紙分類、剪報整理，到每篇文章、每封復信都親自批改。正是這番良苦用心，讓周巍峙在基礎工作中練就了扎實的文字功底，更養成了嚴謹細致的工作作風。日后周巍峙深切體會到，“二舅”這番錘煉，為他打下了終身受用的職業根基[2]。1931年，周巍峙被調到《申報圖書周刊》，由戈公振直接領導。九一八事變后，戈公振將周巍峙吸收進國聯調查團中央代表團，計劃安排其擔任宣傳干事，希望他通過戰地實踐了解事變真相并磨煉心性，為此，周巍峙改名為“周殲夷”[3]。戈公振赴東北考察前，特意將周巍峙托付給鄒韜奮。

（二）“愛國七君子”之一李公樸的言傳身教

1932年冬，在戈公振和鄒韜奮的引薦下，周巍峙結識了李公樸。彼時，李公樸深受左翼文化運動思潮影響，積極主張通過社會教育，喚醒民眾凝聚力量。1929年至1934年間，國民黨禁止發行的報刊書籍多達887種[4，處于國統區的上海，進步新聞出版工作舉步維艱。季公樸頂著重重壓力，說服了《申報》總經理史量才，創辦了申報流通圖書館并親自擔任館長[5，下設的讀書指導部則由中共地下黨員艾思奇、柳湜、夏征農負責[]242，開辟《讀者問答》欄目，通過互動形式有針對性地引導廣大讀者。據統計，流通圖書館“平均每日有讀者外借700人次，成立兩年間共借出圖書19萬余冊.....”[7]

從初識李公樸那時起，周巍峙就一直在他身邊工作，每天風雨無阻來到季公樸家中上班，收集資料、擬寫章程、聯絡工作、復信讀者等。李公樸支持周巍峙發揮音樂特長，并安排他在公開場合表演，鼓勵他搜集抗日救亡歌曲編輯專集。在相隨相伴中，周巍崎逐漸領悟到李公樸全力推動創辦進步機構的深遠意義。周巍峙在《申報》發表各類文章，如《一個學徒的煩問》等，為讀者答疑解惑的同時和讀者共同成長。后來李公樸主編《讀書生活》半月刊，周巍崎作為助理編輯參與了刊物的編輯。這份刊物發表了大量進步文章，宣傳抗日民族統一戰線，對包含周巍峙在內的廣大青年思想啟蒙起了很大的作用。在《新生》周刊被國民黨強迫查封，主編杜重遠遭遇逮捕接受不公正審判的時候，李公樸帶領著周巍峙等人在開庭時公開抗議，抗日的口號響徹法庭內外[6]245。1936年“七君子事件”中，周巍峙冒險將藏于李公樸家中一份毛澤東寫給沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器的信件取走想方設法保護，最后請父親藏在身上并成天在馬路上轉悠，他則正面和國民黨及租界巡捕斡旋，終于成功地躲開了一次次查抄[6]246，其革命自覺行動堅決而果敢。李公樸被捕后，周巍峙曾擔任《讀書生活》出版社主任職務，此時年僅20歲[6]243

在進步新聞出版領域，李公樸以及眾多為民族存亡而斗爭的共產黨人與民主進步人士身先士卒，以旗幟鮮明的革命立場和堅定的信念，為年輕的周巍峙樹立起精神旗幟和行動標桿。

四、民族救亡的藝術覺醒

九一八事變后，民族危機日益深重，中國共產黨領導的抗日救亡運動形成洪流之勢，各種抗日救亡文藝團體相繼成立。周巍峙學習音樂知識，努力鉆研音樂技能，積極參加各類歌詠活動，在上海風起云涌的抗日救亡運動中迅速成長為一名有影響力的革命文藝戰士。與舊社會、惡勢力巍然對峙的經歷和認識，促使他改名為“周巍峙”。

（一）投身革命文藝，高歌抗日烽火

1930年，在中央宣傳部“文委”的推動下，“中國左翼文化總同盟”成立。隨之，一些左翼文化團體也相繼建立，周巍峙投身于左翼文化運動，一邊從事進步新聞出版工作，一邊爭分奪秒進行音樂創作，參與了多個進步組織的活動。他用文字放聲吶喊“老友，我要問你，你為什么向環境屈服？難道就這樣的束手就縛而不想抵抗嗎？現在已經到了生死關頭的時期了”[511。他用歌曲放聲呼吁“大家一條心”“諸位同胞起來吧，團結一致來救亡”[β。在左翼文化運動中，聶耳、洗星海等無產階級音樂家開山劈路披荊斬棘，樹立起座座豐碑，指引著周巍崎。他在《年方九十》的文集中，收錄有十多篇飽含深情的回憶聶耳和洗星海的文章，并主持編撰了《洗星海全集》《聶耳全集》等。

民族存亡之際，全國抗日救亡歌詠運動掀起高潮，一些無產階級先驅以歌為“戈\"站在斗爭的前列，周巍峙作為骨干同他們站在一起。1935年到1937年短短兩年間，上海地區活躍的抗日救亡歌詠團體有近百個，其中《義勇軍進行曲》的首位推廣者劉良模組建的“民眾歌詠會”成立較早，影響力也最大[]。歌詠會里大都是積極抗日的愛國人士，當時條件非常簡陋，沒有任何樂器，周巍峙和其他教唱老師僅靠著手和嘴來一句句地教大家音樂理論和唱歌技巧。“我們是鐵的路、鐵的員工，我們有鐵的意志，齊向敵人沖”這首30年代中期由周巍崎編曲的《起來，鐵的兄弟》，鏗鏘有力、斗志昂揚，奏響了那個烽火年代無數愛國志士的心聲。1936年5月31日，沈鈞儒、鄒韜奮、李公樸、史良等人在上海成立了“全國各界救國聯合會”，同年年底，全國會員人數達十萬人。“民眾歌詠會”實際上成為“全國各界救國聯合會”的重要組成部分，參與了各類聲勢浩大的群眾歌詠活動[12]。

（二）領導新生合唱，譜寫愛國樂章

由于群眾對抗日救亡歌詠需求日盛，1935年4月，呂驥、沙梅逐在聶耳組織的聯華聲樂團、電通歌詠隊基礎上組建了“業余合唱團”，該團以“歌詠作為組織群眾走向革命的武器”[13147，開啟了以人民現實生活為創作元素的中國音樂新時代[13]43，周巍峙也是“業余合唱團”成員之一。后來還成立了周巍峙任指揮的“新生歌詠團”等諸多業余合唱團[13]49。在合唱團，周巍峙認真學習，和丁里兩人一起為工人排戲、教唱。由于當時申報圖書館、讀書指導部、申報業余補習學校和一些合唱團、戲劇社都在上海南京路大陸商場同一棟樓內，周巍崎得以兼顧出版工作和文藝活動，他宵衣旰食、往來奔赴而不知疲倦。1936年初，孫師毅（中共中央特科人員）、呂驥等發起成立了音樂界抗日民族統一戰線組織一一上海詞曲作者聯誼會，周巍崎與陳子展、孫師毅、塞克、許幸之、洗星海、賀綠汀、孫慎等一同加人[14]。同年，周巍峙組織并主持“新生合唱團”，他邀請洗星海指導大家學習作曲，邀請賀綠汀、沙梅、賽克、盛家倫等傳授音樂知識。該合唱團是上海當時群眾歌詠活動的核心團體之一，具有很高的演唱水平，著名歌曲《救國軍歌》就是由冼星海指揮該團首次練唱的[15]。

在上海“白色恐怖”的環境里，周巍峙創作了大量鼓舞人心的文藝作品，并通過歌曲集的形式擴大影響，助力抗日救亡運動。1936年7月，周巍峙編輯出版的歌曲集——《中國呼聲集》后改名為《民族呼聲集》再次出版，歌曲集共選編了140余首作品，李公樸親自撰寫了序言。這本歌曲集傳遞民眾的心聲，撕開時弊的面紗，在短短4個月內再版兩次，3萬冊迅速售罄。盡管國民黨當局將它作為禁書多次沒收，但周巍崎一次次斗爭，其間曾化名何立山。在后來編輯出版的《周巍崎聲樂作品集》中，有11首是他在20世紀30年代于上海創作的，其中，《上起刺刀來》曾唱遍全國，在山西曾被列為15首必唱抗戰歌曲之一。

1937年8月20日，周巍峙隨李公樸奔赴華北，參與了李公樸和八路軍駐晉辦事處共同創辦的“全民通訊社”，負責主持采訪、編輯和發行工作[。沿線八路軍戰士英姿勃發奔赴前線，他們身上洋溢的革命英雄主義和樂觀主義精神感召著周巍峙。同年11月初，周巍峙正式參加八路軍。1938年4月，周巍峙參加了抗戰時期組建的第一支專業文藝工作團隊一一西北戰地服務團，并在年底率團來到晉察冀邊區。1938年7月，周巍峙光榮加入了中國共產黨。

探析周巍峙革命啟蒙思想的人文因素，既是對他個人精神世界的深刻解讀，也是對那些為中華民族偉大復興奮斗終身的老一輩革命藝術家的崇高禮贊。周巍峙一生為中國文化事業櫛風沐雨，他以藝術喚醒民眾的覺醒，以行動詮釋革命文藝家的擔當，在民族存亡之際，用音符鑄就抗爭的武器，用熱血譜寫救亡的篇章。他的人生經歷燦若星辰，閃耀著永恒的光芒，他的時代貢獻熠熠生輝，激勵著一代代后來者砥礪前行。

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作者單位：東臺市博物館