淡水 「清水巖」 祖師廟

編者註：臺灣各地坐落不同信眾信奉的寺廟，每個都與大陸有密切聯繫的寺廟都有自己的傳說和歷史故事，也都常年纍月被信眾敬奉。

「淡水清水巖祖師廟」（「清水巖」）主要供奉閩南安溪高僧清水祖師，也即蓬萊老祖。是臺灣大臺北地區三大「清水祖師廟」之一。

當時只見一株棗樹，故廣植樹木，並建洋中亭，更加大力度修橋造陸，且在亭中為百姓施濟醫藥。

西元1109年（宋徽宗大觀3年）趁劉公銳至巖，祖師囑以後事謂：「形骸萬物，漆身無益」，說偈訖，端然坐逝。遠近聞知，雲集瞻禮，越三日神色不異，鄉人將祖師葬於巖後，運石甃塔，築亭其上，名為「真空塔」。遺囑立大弟子楊道為主持。

西元1044年（宋仁宗天聖22年）清水祖師誕生於福建省永春縣小姑鄉，俗名陳普足，號昭應，自幼出家於大雲院，至長結庵於高太山，敬仰大靜山明公禪師，學習法慧道行，講求大少乘諦，「道」即「通靈」。辭歸高太山時，師授衣缽並戒之曰：「非值嚴事，毋著此衣」，並囑：「其後捨棄萬緣，一心以利物濟人為志」。祖師遵而實踐廣行，嗣移麻草庵，屢屢募捐修造路橋，施醫藥符水為人治病，遇旱疫則為人祈禱，特顯奇效。

「清水巖」祖師蓬萊老祖

祖師勤修梵行，到處為人治病，沿門托缽募捐所得用於施捨貧窮，

西元1082年（宋神宗元豐6年），清溪地方大旱，鄉人公議，延請祖師祈雨，立獲甘霖，廣濟群農，百姓懷念祖師道行感動天地，遂築室請留，於張巖山開闢草蓬，構庵數架以居，因石泉清冽，爰改名「清水巖」，是年祖師39歲。

其後由楊道、周明等弟子主持巖事，祖師遂雲遊長汀、漳州等閩南七縣，歸後感覺梵宇狹隘，為之改建，拯恤孤寡，曾為宋寶皇太后治療乳疾，痊瘉後皇太后贈以金帛，祖師婉辭僅指一大沉香木請賜，即後來所雕之蓬萊老祖之正身是也。

西元1867年（清同治6年），福建泉州府安溪「清水巖」僧侶奉請本巖蓬萊老祖抵達臺灣淡水（時稱滬尾），安奉於著名仕紳濟生號翁種玉之厝。同年，臺北石門區百姓迎祖師（蓬萊老祖）遶境，至港口顯靈落鼻示警，鄉民驚而爭相奔走互告，當時地震屋倒，然人事均安，此一事件傳為佳話，使當地鄉民對蓬萊老祖崇敬不已。

西元1930年（民國19年）至西元1937年（民國26年），經淡水當地紳商號召，擇地相地，登報募款，勸民樂捐，同時廣徵楹聯，召喚社會認同，大家共襄盛舉，本廟（清水巖）前殿終於竣工落成。即如今衆香客所供奉的「淡水清水巖祖師廟」

西元1884年（清光緒10年），據傳法軍欲進犯臺北淡水時，由艦上以望遠鏡目睹鎮上屋頂有和尚護衛，懼而退。光緒帝感蓬萊老祖護國佑民，御筆恩賜「功資拯濟」匾額，現敬懸於本巖大殿之中。

「清水巖」尚有一些特殊法寶值得介紹：

1、「蓬萊老祖金身」

全臺唯一一座會落鼻的（沉香木）木製雕像。

2、「龍珠石」

因為清水巖廟址地處「龍脈」，此石系祖師指示保留。

3、「彈孔」

牆壁和樑柱上到處都有第二次世界大戰時美軍掃射所遺留下來的彈孔痕跡。

4、「燭臺」

由臺北淡水木製造廠以第二次世界大戰遺留下來的未爆彈改造製成特有之燭臺。

淡水地區每遭瘟疫、蟲旱等災，禱之祖師，迭見奇效！為報恩澤並求風調雨順，每年農曆五月初六，虔請祖師遶境，家家戶戶敬備香案迎駕，善男信女隨香還願。

另外，「清水巖」廟還祭祀文昌帝君，提供文昌燈點燈服務，凡點燈者即獲文昌卡，隨身攜帶考試順利並祈求好運。

「清水巖祖師廟」位於臺灣新北市淡水區的鬧街，幾乎是藏於傳統市場內的山坡寶地，地靈人傑，香火鼎盛，希望兩岸四地的朋友們有空前來一遊！阿彌陀佛！臺商