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馬來西亞洪門與臺灣

2025-07-06 00:00:00李崇威博士
臺商 2025年3期

編者註:提起丨洪門」或者「青幫」,大陸很多讀者立刻想起的是三十年代上海灘的代表人物杜月笙以及他與蔣介石的關係。「洪門」和「青幫」雖然1949年後在大陸逐漸走入了歷史,但是,作爲一個社會組織,「洪門」和丨青’」都沒有從臺灣和海外的社會上消失,而且在臺灣社會組織龐大、人數(shù)眾多。

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洪門在臺灣的發(fā)展,我們已多次介紹。洪門作爲臺灣一個重要社會組織,與東南亞的洪門一直有密切聯(lián)繫,故今期特介紹在海外洪門發(fā)展不錯的馬來西亞。

洪門作爲一個特殊歷史時期的歷史產(chǎn)物,被逼走東南亞的洪門弟兄,經(jīng)過多年的沉濊與發(fā)展,最後在馬來西亞扎下根。馬來西亞華人圈裏有社團、團體、私會黨,而馬來西亞的秘密結(jié)社、秘密會黨,均為洪門(天地會、三合會)在海外的擴散與繁衍。早期有著名的義興公司和海山公司。「私會黨」傳入馬來西亞,也是與中國移民同一時期。根據(jù)巴素博士說,馬來西亞華人私會黨,大體來說,出於天地會分脈,亦稱為洪門,也叫做「三合」。它們在中國已生存有好幾個世紀,原本屬於宗教或慈善自助的團體,當然在滿清時,具有「反清復明」的政治意識。

馬來西亞最早成立的「私會黨」(洪門)是檳城的「義興」,時間大約是1790年代。另據(jù)南洋華僑史研究學者溫雄飛所述,1799年,檳城就已經(jīng)有洪門中人舉事的記載。

19世紀是洪門在南洋最騷亂的時代,單是在檳城即有和勝公司(1810年)、海山公司(1823年)、存心公司(1820年)、建德堂(大伯公會,1844年)、和合社(1860年代初)、全義社(1860年代初)與義福公司(約1875年)等。

洪門也入鄉(xiāng)隨俗

它們多以地緣和方言群為組織脈絡,展開活動。至1881年,義興、建德、和勝、存心、義福和海山六大秘密會社的黨員人數(shù),約佔當時華族總?cè)丝诘?69% ,或男性人口的 84.6% 。人數(shù)如此之多,當然不能稱為「秘密會社」,而就是「會社」了。一般以秘密會社或私會黨來稱呼。其實這些私會黨幾乎完全與地域方言團體結(jié)合。

他們的初期組織結(jié)構是:「海山」與「義興」,多成立於三州府的檳榔嶼、馬六甲及新加坡,之後散佈各個馬來西亞有華人定居的各處,初期為同鄉(xiāng)互助福利團體,後演變互相爭鬥的幫派組織。會員均服從會中領袖的命令及約束。他們稱其領袖為大哥,這些會黨分作四個、八個或十二個主要幹部。

萊佛士描述「私會黨」強制華人入黨的情形,迫使他們就範,否則受到毒打,甚至被殺害。以當時的情形看來,南來的華人一無所有,他們別無選擇,只有被迫參加這些「私會黨」。

根據(jù)史載,「私會黨」後來竟分成兩大派系,一為義興,一為海山。這兩大派系吸納來自不同省、籍的華人,且以拉律的暴亂為最嚴重的衝突實例。

霹靂的暴動也稱拉律暴動。拉律以產(chǎn)錫聞名,起初歸海山黨人開採,首領是鄭景貴,地盤是在吉利包礦區(qū)(即今太平監(jiān)嶽地),另在太平甘文丁,則歸義興黨人所發(fā)掘,首領為蘇亞昌。兩黨為利而爭,兼之籍貫互異,「義興屬粵之四邑,海山屬閩南五縣」。另一說法,義興以廣府人為主,海山以客家人為主。首次暴動發(fā)生於1862年,之1872及1874年再發(fā)生第二及第三次暴動。

1882年,英殖民政府修訂法令後,不準「私會黨」註冊。1889年,明令取締,但未能禁絕。19世紀末至20世紀初,本土黑幫分化為洪門和華記兩大派。

組織運作

馬來西亞洪門會各支派從前分裂成大約有九十多支,不過部分已名存實亡。仍然有幾十支在江湖上活躍和有一定實力。仍然活躍的洪門會支派約佔大馬社團 70% 。各個支派之間都互相敵對以及互相廝殺,只有少部分支派有聯(lián)繫。這與約佔大馬華人私會黨 25% 的華記有所不同,華記俗稱「四窿」,各派之間都會互相聯(lián)繫和團結(jié)。另外有獨自成立的華人私會黨約佔 5% 。其實兩大派和其他洪門正式會員也許超過二十萬,甚至更多。這些會員也只是掛名而已,極少參與洪門活動。

洪門派系組織有:

曾經(jīng)出現(xiàn)在學術研究報告的社團有義興、海山、義福、和勝、大伯公(建德)、萬安泰、枋廊、甘榜內(nèi)、大居軒山、小居軒山、新義興、乾坤。

馬來西亞洪門各組織

洪門各派之間都經(jīng)常聯(lián)繫與交流促進華人的團結(jié)與文化傳統(tǒng)。而現(xiàn)今義興公司也演變成馬來西亞工商總會。

由於時代越來越進步,馬來西亞的洪門各個組織與華記各個組織,都各自轉(zhuǎn)型為正行合法企業(yè),開始經(jīng)營合法生意。很多洪門與華記的組織成員已經(jīng)沒有敵對的意識,從而促進華人與華人之間的團結(jié)共同的把文化傳承下去。

顯然,如同洪門在臺灣發(fā)展般,馬來西亞的洪門也可謂派系紛呈、組織龐大。隨著社會與科技的進步,洪門也開始步入新的轉(zhuǎn)型階段。商

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