天水市博物館當代研究綜述

關鍵詞：天水市博物館；展陳研究；藏品研究；文保研究本文引用格式：，.天水市博物館當代研究綜述［J］.藝術科技，2025，38（4）：144-146.中圖分類號：G269.27 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）04-0144-03

0引言

天水市博物館作為國家一級館，長期承擔著天水地區文物和歷史文化遺產的傳承與保護工作，在古建保護維修、旅游資源開發利用等方面發揮著重要作用，在天水三項列入國家級名錄的文化遺產—兩處重點文物保護單位（伏羲廟、南北宅子古民居建筑）和一項國家級非物質文化遺產（太昊伏羲祭典禮儀），以及民宿文物征集、保管、陳列展覽、修復、科學研究等方面工作中履行著重要職能。館內現有藏品三萬余件，主要來源于天水地區周邊出土文物，包括古舊書畫、古籍善本、陶瓷、玉石、錢幣等。

近年來有關天水市博物館的研究成果大多集中在館內展陳設計、文物保護、藏品研究及博物館可持續發展等領域。

1博物館展陳設計研究

在博物館展陳設計方面，鄧芳在研究中指出了優化天水市博物館（簡稱“天博”）陳列展覽藝術形象的重要性，從展覽內容和亮點方面論述了陳列設計思路和實施策略，包括增加展品數量、利用輔助展品、增強場景趣味性，以及吸引游客參與、空間利用率最大化等[1]。為優化市級博物館高質量陳列展覽尋找新的方法，探討了天水市博物館在提高展品展出率方面，應依托現有藏品深挖和梳理相關信息、攜手地區博物館以需定供、提高公眾參與度、舉辦交流展、推送巡展或引進外展、探索其他新方法和思路等[2]。范小明針對當前天博臨展概況及其作用，在研究中分析并提出中小型博物館在臨展問題上的相關建議和解決對策，他認為臨展應從時代發展需要、公益屬性等方面出發[3]。對于策展人制度的解析，馬優努斯從“總則”“策展人的職責”“經費使用”等七個方面剖析了該制度在促進博物館職能、帶動工作開展方面所起的示范引領作用。其創新點包括明確策展人條件，重視選人用人、意識形態、社會效益以及展覽效果，建立健全評價體系等[4]。紅色資源方面，馬優努斯以“天水地區革命歷史文化展”為例，介紹了天博在黨史資料研究整理、革命文物整合利用、展示效果和宣傳推廣、主題教育等方面的展出特點[5]。

從上述研究內容來看，研究者們從不同角度，對天博的展陳設計提出了一些具體的可操作策略和建議，為優化天博的對外展陳設計提供了有益思路。

2博物館藏品研究

作為國家一級館，天水市博物館不僅藏品豐富，相關研究也眾多。館藏銅鏡類代表性研究，如陳紅波的《天水市博物館藏明代四字銘文吉語鏡探究》，將明代與漢唐銅鏡之間的繼承關系、銘文之間的差異性、布局特點作為主要研究內容，對明代四字銘文吉語鏡的各個方面（如形制、特點、鑄造布局及其思想根源等）展開了深入具體的探討。此外，作者還從明代四字銘文銅鏡形制特征所體現的中國傳統方位空間認識體系、表述方式、制銘形制與排列形式等方面，探究了有關銅鏡形制的思想及形式根源[6]。在天博館藏唐代對鳥鏡研究中，陳紅波對天水市及周邊縣區出土的唐代對鳥鏡進行了定名和紋飾特征分析[7]。圍繞館藏Z0933清白連弧紋銅鏡及其鑄造年代和鑄造背景進行了相關研究論述[8]。此外，賈坤在《天水市博物館館藏“柳毅傳書鏡”的時代背景》中，對“柳毅傳書鏡”的故事和銘文進行了詳細的考證和解讀[9]。

明清家具方面，潘文娟的研究主要介紹了“官帽椅”“梳背椅”“太師椅”等天博館藏文物的器型特點[10]。黃彩春在《天水市博物館館藏明清傳統民間家具的梳理與研究》中以明清傳統民間家具為研究對象，結合當地民俗博物館的家具展陳案例，總結天水地區傳統民間家具的特征、陳設組合以及傳統民間家具所體現的獨特地方民俗文化[11]。

祖先堂畫像方面，王小應對祖先堂畫像類圖軸的起源和發展進行了梳理，修正了命名的錯誤。如《蒲氏祖先影像軸》《靳門祖先堂軸》《高氏“祀先堂”圖軸》和《“傳家寶”祖先像立軸》等[12]。王煥新在《天水市博物館館藏祖先堂畫軸內容演變及影響力量初探》中，將祖先堂的演變劃分為五個階段一一緣起、新生、發展、繁榮和尾聲，并強調了市場因素對畫軸內容演變的重要影響[13]。

關于其他器物與文書類，陳晶以天博近年來收藏的千余件金屬戰國車飾件為研究對象，在西戎文化歷史研究和考古發掘報告的基礎上結合相關資料，討論了車飾的類型、年代、位置及其反映出的文化內涵[14]。趙偉通過對早期獬豸形象的研究分析，闡述了獨角神羊的形象與漢代法律思想之間的關系[15]。李旭洋則通過對天水地區民間契約文書的搜集整理，運用統計學、計量史學等方法，結合地方志和口述史，對清代至民國時期該地區契約文書的格式、流程、土地價格及“地媒人”等方面進行了分析[16]

上述研究分別從各個層面分析了天博館藏部分珍品文物及文物背后的豐富歷史文化信息。

3館藏文物保護研究

館藏文物的保護修復是博物館工作的重心之一，但天博在此方面的研究成果相對較少。部分代表性的成果，如王小應以文物預防性保護項目歷年的數據為依據，分析了館藏文物保護現狀，并總結了相關的技術參考數值，同時歸納了文物預防性保護實施過程中存在的問題及相應的建議，包括存放環境概況、病害情況調查及預防性保護項目和不足等方面[17]。王文剛在館藏品預防性保護的概念和保護技術、天博文物預防性保護狀況（截至2010年）和保護工程、實踐文物預防性保護理念方面作了相關論述[18]。針對天博館藏的國家一級文物蟠螭紋銅鼎，王炯運用體視顯微鏡、X射線探傷、X射線熒光光譜、紅外光譜、X射線衍射儀和化學滴定等方法，對其銹蝕產物進行了檢測分析[19]。劉繼萍在相關研究中，對隋唐屏風石棺床的修復過程進行了詳細的記錄[20]。

除上述成果外，科技層面關于文物修復保護類的研究相對較少，這反映出地方博物館在文保設備、技術、人才和資源投入上的不足。設備是做好文物修復工作的前提和基礎，儀器和工具的專業性直接影響文物修復和保護的精準度。人才作為文物修復工作的核心支撐，對于彌補地方博物館在文物修復保護方面的短板，使更多珍貴文物得到妥善修復和保護，歷史文化得到更好的傳承和延續而言也極其重要。

4其他領域研究

關于天博的可持續發展、公眾教育和文化傳承等方面的研究成果目前仍較為薄弱。

何迎新以天博為例，分析了博物館免費開放后可能存在的問題，并針對這些問題提出了具體的應對措施，對免費開放后如何落實可持續發展提出了相應的可行性建議，如加大宣傳力度、加強品牌建設、完善管理機制和信息化建設等[21]。黃彩春以天博為例，在《我國地市級博物館創新發展思考》中，從創新管理模式、“館廟合一”、著眼羲皇始祖文化打造全球華人祭祖圣地、創建特色博物館、增加民俗文化展演、整合媒介資源力量走品牌化發展之路等方面，對博物館創新發展進行了思考[22]。

另外，張淑霞的研究從如何活化利用文物資源和天博在傳承中華優秀傳統文化方面的局限性兩個角度，論述了天博在傳承中華優秀傳統文化中的作用[23]。雷曉峻指出了天水市在打造“一帶一路”文化制高點方面面臨的問題和困境，針對這些問題提出了發展文化旅游、利用文化資源、發揮旅游資源優勢、產業融合、基礎設施建設和人才培養這六個對策，并進一步探討了天水市博物館的文化傳承問題[24]。許鳳的研究以天水市博物館的研教事業發展為研究對象，簡要分析了研教基地建設、人員培養、資源整合、項目開發等方面的情況，并就如何使地市級博物館持續開展研學教育活動，提出了相應的可行性建議[25]。

5結語

通過對當代關于天水市博物館的學術研究成果的梳理可以發現，學者們的研究內容主要涉及博物館的展陳設計、藏品研究和館藏文物保護等領域，然而關于天博的可持續發展、公眾教育和文化傳承等方面，目前仍存在很大的研究空間。另外，從有關天水市博物館的研究論文所發期刊的層次上看，高水平刊物較少，因此，仍需要天水市文保學界的進一步努力，在提升研究質量的同時，盡可能爭取更多高水平學術平臺的關注與支持，以推動天博在公眾教育和文化傳承領域的研究向更深層次發展。

參考文獻：

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[22］黃彩春.我國地市級博物館創新發展思考：以天水市博物館為例[J].絲綢之路，2016（10）：71-72.

[23］張淑霞.天水市博物館在傳承中華優秀傳統文化中的作用［J].文物鑒定與鑒賞，2023（8）:80-83.

[24］雷曉峻.天水市打造“一帶一路”文化制高點的困境與對策［J].天水行政學院學報，2021，22（5）：103-107.

[25］許鳳.淺談我國地市級博物館開展中小學生研學教育活動的優勢與不足：以天水市博物館為例［J］.文物鑒定與鑒賞，2019(22):148-149.