理想信念

習(xí)近平總書記說(shuō)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”（《堅(jiān)定理想信念 補(bǔ)足精神之鈣》，見于2021年11月1日出版的第21期《求是》雜志）對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，理想信念就是精神支柱。

古圣先賢對(duì)理想信念有很多經(jīng)典的言論：比如“任重道遠(yuǎn)”的擔(dān)當(dāng)，比如“兼善天下”的胸懷，比如“立德、立功、立言”三不朽的價(jià)值觀。

同時(shí)，也要警惕“玩物喪志”“欲不可從（縱）”，否則就會(huì)導(dǎo)致理想信念的崩塌。

士不可以不弘毅①，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》

①弘：心胸寬廣。毅：堅(jiān)毅。

士不可以不寬宏堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。

古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世①。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

①見：趙岐注：“見，立也。”

古代的人，得志時(shí)恩澤廣被百姓，不得志時(shí)就修養(yǎng)自身品格以此立于人世。也就是說(shuō)，窮困便獨(dú)善其身，顯達(dá)就兼善天下。

大上有立德，其次有立功，其次有立言。"——《左傳·襄公二十四年》

最高的是樹立德行，其次是建功立業(yè)，再其次是留下言論。

天行健①，君子以自強(qiáng)不息②。——《周易·乾》

①行：指天道，在這里指天體的運(yùn)行。

②君子以自強(qiáng)不息：指君子效法《乾》卦之“健行”之象，其立身、行事始終保持奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。以，介詞，詞后省略“之”字，可釋為“依此”“像這樣”。

天體以勁健剛強(qiáng)的方式運(yùn)行，君子也應(yīng)當(dāng)像天體的運(yùn)行一樣自強(qiáng)不息。

篤行信道，自強(qiáng)不息。——《孔子家語(yǔ)·五儀解》

遵循仁義之道努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，自強(qiáng)不息。

君子力事日強(qiáng)①，愿欲日逾，設(shè)壯日盛②。"——《墨子·修身》

①力事：勤勉地做事。

②設(shè)壯：疑作“飾壯”（畢沅說(shuō)），謂勤行之道。

君子每天更加勤勉地做事，理想日益遠(yuǎn)大，他的品行也就日益完善。

至人無(wú)己①，神人無(wú)功②，圣人無(wú)名③。——《莊子·逍遙游》

①無(wú)己：即忘掉自己，與萬(wàn)物化而為一。

②無(wú)功：謂無(wú)意求功于世間。

③無(wú)名：指無(wú)心汲汲于名位。至人、神人、圣人即是莊子理想中修養(yǎng)最高的人物。

至人與萬(wàn)物化而為一，神人無(wú)意求功，圣人無(wú)心汲汲于名位。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣①，不可選也②。——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》

①棣棣（dì）：安和的樣子。

②選：朱熹《詩(shī)集傳》：“簡(jiǎn)擇也。”即挑剔之意。

我的心兒不是石，不可隨意來(lái)轉(zhuǎn)移。我的心兒非草席，不可隨意來(lái)卷起。儀容舉止有尊嚴(yán)，沒(méi)有什么可挑剔。

玩人喪德①，玩物喪志。——《尚書·旅獒》

①玩：戲弄，玩弄。喪：?jiǎn)适А?/p>

戲弄人就會(huì)喪失品德，玩弄物就會(huì)喪失意志。

不忮不求①，何用不臧②！——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·雄雉》

①忮（zhì）：疾害。或以為“希求”。求：貪求。

②何用：何以，為何。不臧：不善，不好。

不貪榮名不求利，哪里還會(huì)遭禍殃！

敖不可長(zhǎng)①，欲不可從②，志不可滿，樂(lè)不可極③。"——《禮記·曲禮上》

①敖：同“傲”，傲慢。

②從（zònɡ）：同“縱”，放縱。

③極：無(wú)度，超越極限。

傲慢不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，志意不可自滿，享樂(lè)不可超限。

國(guó)無(wú)義，雖大必亡；人無(wú)善志，雖勇必傷。"——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

國(guó)家沒(méi)有義，即使再大也會(huì)滅亡；人沒(méi)有美好的理想，即使很勇敢，也一定受到傷害。

招賢用才者，人主之要?jiǎng)?wù)也；立功立事者，髦俊之所思也。"——《抱樸子外篇·貴賢》

招納使用賢人，是君主最重要的事情；而建功立業(yè)，則是賢人的理想追求。