愚公新解：當代“移山者”與時代群山的對話

聚焦熱點

在新疆和靜縣哈爾莫敦鎮(zhèn)的戈壁邊緣，付志周夫婦用三十年的光陰完成了一場無聲的“移山”壯舉。面對肆虐的風沙，他們沒有神明的相助，只有鐵鍬、樹苗和日復一日的堅持。從第一棵胡楊在沙地里艱難成活，到如今6萬畝綠洲如綠色長城般鎖住黃龍，這對夫妻用皸裂的雙手改寫了“沙進人退”的宿命。

這場人與沙的持久戰(zhàn)中，付志周夫婦用年輪刻下的答案，恰是愚公精神在生態(tài)文明時代最生動的注腳。

縱深剖析

1.愚公式的“慢變量”精神與快時代的價值對立

科技的更新迭代，讓當今社會發(fā)展愈發(fā)迅猛。在這種情況下，不少人沉浸于“快餐式”的生活，享受著科技成果帶來的便利，卻忘記了好事仍需多磨，萬事要靠自我拼搏。在過去，愚公挖山不止。面對巍峨大山，愚公帶領(lǐng)家人不斷用腳步丈量大山的高度，雙手哪怕布滿血繭也不曾放棄。其實，真正的奇跡從不會在熱搜的狂歡中誕生，而是在幾代人接力的不斷堅持里沉淀。偉大的功績的誕生從來都不是一蹴而就的，在快時代的沖擊下，堅持與奮斗才是愚公式“慢變量”的真諦。

2.青春“移山者”：當代青年的責任擔當與時代突圍

在滿懷凌云壯志的年紀，在奔向與新興城市相反方向的潮流中，無數(shù)名繼承“愚公移山”精神的有志青年，將一腔熱血揮灑在了國土之上。他們不再用畚箕運土，而是操作著先進的工具；無需子子孫孫接力，而是在努力實現(xiàn)創(chuàng)新突破。這些青春“移山者”充分證明：真正的青年擔當，不在于口號多么響亮，而在于能否在各自領(lǐng)域以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔當，將個人奮斗融入時代發(fā)展的洪流中。從大國重器到田間地頭，從物理世界到神經(jīng)科學，中國青年正在用創(chuàng)新思維為古老的“移山”精神注入新的活力，展現(xiàn)出新時代奮斗者最動人的青春底色。

3.在量子計算的群山前，做新時代的智能愚公

從林縣人民用鋼釬與炸藥在太行絕壁鑿出“人工天河”紅旗渠，到粵港澳大橋建設(shè)者以沉管浮運智能控制系統(tǒng)征服伶仃洋的驚濤駭浪，再到華為海思團隊用十五年時間將“備胎”芯片淬煉成突破技術(shù)封鎖的利劍——“愚公移山”精神在科技創(chuàng)新領(lǐng)域展現(xiàn)出強大的生命力。這些跨越時空的奮斗史詩共同詮釋了一個真理：真正的創(chuàng)新從來不是一蹴而就的奇跡，而是“子子孫孫無窮匱也”的持續(xù)攻堅。在紅旗渠的飛塵與粵港澳大橋的數(shù)據(jù)流之間，在鋼釬的火花與芯片的納米級電路之中，我們看到“愚公精神”的創(chuàng)新傳承——它既是對目標的執(zhí)著堅守，更是對方法的不斷創(chuàng)新。當傳統(tǒng)的“移山”精神與現(xiàn)代科技相遇，不僅創(chuàng)造了奇跡，更鑄就了新時代中國科技創(chuàng)新的精神豐碑，證明在攻克“卡脖子”技術(shù)的道路上，既需要“挖山不止”的定力，更需要“智能移山”的智慧。

時評頻道

在新征程上展現(xiàn)新?lián)斝伦鳛?/p>

◎林雨澤

堅持干字當頭，增強信心，迎難而上，奮發(fā)有為。斬釘截鐵的“干”字，是沖鋒號，也是響鼓槌。實現(xiàn)我們的預期目標，就要不折不扣、雷厲風行抓好對黨中央決策部署的落實，不彎彎繞，不慢吞吞，不斷去探索，不斷去奮斗，做行動派，當實干家，將“愿景圖”變?yōu)椤笆┕D”。

讓我們錨定中心任務，增強戰(zhàn)略定力。發(fā)展是新時代的硬道理。堅持道不變、志不改，在任何時候任何情況下都要“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”，不斷提高把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的政治能力、戰(zhàn)略眼光、專業(yè)水平，增強工作積極性、主動性、創(chuàng)造性。

讓我們保持團結(jié)一致，弘揚奮斗精神。團結(jié)奮斗是創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，心往一處想，勁往一處使，畫好強國建設(shè)、民族復興的最大同心圓，才能使中國式現(xiàn)代化擁有最可靠、最深厚、最持久的力量源泉。

讓我們勇于擔當斗爭，敢于攻堅克難。前行的中國，正以更加蓬勃的英姿邁進宏闊的時間歷史，創(chuàng)造嶄新的歷史時間。遠眺前路，有開闊水域，也有急流險灘。越是風吹雨打乃至驚濤駭浪，越要以踏平坎坷成大道的信念銳意進取、一往無前，以越是艱險越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上。

（摘編自“人民網(wǎng)”2025年3月3日）

速用范本

王和楊：愚公移山精神是中華文明的精神拓撲學。從大禹治水到紅旗渠工程，從《農(nóng)政全書》到雜交水稻攻關(guān)，這種“功成不必在我”的接力意識，構(gòu)成了獨特的文明演進算法。它既非古希臘神話中西西弗斯的荒謬抗爭，也不同于浮士德式的個體靈魂交易，而是以家族為最小單位、以百年為基本尺度的集體修行。在芯片研發(fā)的納米戰(zhàn)場，科研人員承受著“十年冷板凳”的孤獨；在古籍修復的方寸之間，“90后”匠人用顯微鏡延續(xù)文明記憶。這些現(xiàn)代場景印證：愚公精神早已超越具體行為模式，升華為文明存續(xù)的源代碼——它教會我們以“愚”的勇氣對抗工具理性，用“公”的境界消解原子化生存，最終在歷史長河中構(gòu)建起“無窮匱”的意義鏈條。

戴冰：愚公移山的精神內(nèi)核，本質(zhì)上是一種對時間暴政的優(yōu)雅反抗。在算法推送制造認知捷徑、短視頻解構(gòu)深度思考的當下，這種精神以近乎笨拙的姿態(tài)捍衛(wèi)著人類文明的尊嚴——它拒絕將山岳壓縮為數(shù)據(jù)模型，而是堅持用生命體驗丈量攀登的弧度。當科研團隊在納米尺度構(gòu)建中國芯的“精神等高線”，當青年創(chuàng)客用代碼在虛擬世界重塑生態(tài)倫理，愚公精神已蛻變?yōu)橹悄軙r代的元算法：既包含對目標的執(zhí)著，也蘊含著對方法的革新。這種“慢變量”不是效率的反義詞，而是對發(fā)展本質(zhì)的重新校準。

【海南澄邁縣第二中學】