談?wù)勑揶o手法的魅力

一、比喻一說(shuō)理、繪物更形象

比喻修辭，是用具有相似點(diǎn)的一個(gè)事物說(shuō)明另一個(gè)事物，這種方式能夠讓文章的說(shuō)理和繪物都更加形象，讓人留下深刻的印象。我們看朱自清的《春》，這是一篇對(duì)生機(jī)盎然的春天的頌歌，文章對(duì)春天的多個(gè)景物進(jìn)行了形象的描繪，可謂“貯滿詩(shī)意”。如果沒(méi)有比喻，那文章在表達(dá)上無(wú)疑是枯燥的、乏味的。如《春》對(duì)春花的描摹——“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，三個(gè)連續(xù)的花的比喻形象而具體，不但讓讀者的腦海中呈現(xiàn)出這些花團(tuán)錦簇的美麗形態(tài)，還凸顯了花的種類多、數(shù)量多。比喻修辭對(duì)于說(shuō)理效果有加持作用。如梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中論述“有業(yè)之必要”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直就是社會(huì)上的蛀米蟲。”把懶人比作“蛀米蟲”，這對(duì)于“無(wú)業(yè)之人”來(lái)講簡(jiǎn)直就是一個(gè)警鐘，遠(yuǎn)比“一定要去工作”或“沒(méi)有職業(yè)是沒(méi)有用”這樣的單純講理更形象，收到的勸勉效果也更有力量。

二、擬人一讓描物、狀貌更生動(dòng)

擬人，顧名思義，其關(guān)鍵詞是“擬”，即“模擬”的意思，也就是賦予物以人的思想、行為，讓沒(méi)有生命的或靜止不動(dòng)的事物具備了人的情態(tài)。擬人修辭能使文章的語(yǔ)言更靈動(dòng)，更為重要的是擬人化后的事物不但形象具體，而且具備了人所特有的情態(tài)，顯得更為可愛(ài)。如老舍在《濟(jì)南的冬天》對(duì)山坡上的雪的描寫一“山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃”。這是老舍對(duì)濟(jì)南山坡上雪的寫實(shí)描寫，如果就此戛然而止，似乎意猶未盡、言猶未盡。于是，他這樣將山擬人化—“給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)兒更美的山的肌膚”。接著他寫道：“微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)兒粉色。”這種描寫是因?yàn)橥硐嫉幕\罩，老舍精準(zhǔn)且敏銳地捕捉到了這個(gè)現(xiàn)象。此處，如果單純進(jìn)行理性說(shuō)明便是這樣的一“晚霞的光是微黃的，它照射在白色的雪上面，變成了粉色”，但這樣的表達(dá)無(wú)疑生硬、枯燥、乏味，無(wú)法體現(xiàn)濟(jì)南冬天的山色特點(diǎn)，更無(wú)法表達(dá)老舍對(duì)濟(jì)南的獨(dú)特情感。

三、排比一讓觀點(diǎn)、情感更 強(qiáng)烈

排比的關(guān)注點(diǎn)在于“排”一把三個(gè)或以上意義相關(guān)或結(jié)構(gòu)類似、語(yǔ)氣一致的詞組或句子并排在一起，讓作者的某個(gè)觀點(diǎn)和隱含的情感表達(dá)表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。比方說(shuō)《安塞腰鼓》中有一個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作者深藏于內(nèi)心深處的對(duì)安塞腰鼓熾烈的愛(ài)，這個(gè)句子就是“好一個(gè)安塞腰鼓”。作者連續(xù)使用了四次“好一個(gè)安塞腰鼓”，形成一系列的排比，對(duì)安塞腰鼓“場(chǎng)面壯觀”“動(dòng)作豪放”進(jìn)行了描寫，讓安塞腰鼓的鼓聲、黃土高原的壯闊都具備了畫面感。又如《周總理，你在哪里》，文中那四句“他剛離去，他剛離去”飽含深情，讓人深刻感受到人民對(duì)總理的不舍和依戀。總體來(lái)說(shuō)，如果文章中缺少這種修辭方式，那情感的表達(dá)可能會(huì)蒼白、無(wú)力。

四、對(duì)偶一讓節(jié)奏、律感更 和諧

對(duì)偶有別于排比，對(duì)偶的“對(duì)”指的是對(duì)稱，就是說(shuō)上下句的結(jié)構(gòu)、詞性、意義等要兩兩相對(duì)，這樣的句子節(jié)奏感明顯，讀起來(lái)朗朗上口。對(duì)偶修辭在古詩(shī)詞當(dāng)中所占的比重很大。如白居易的《錢塘湖春行》，當(dāng)中有一句“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，該句就是兩兩相對(duì)的。“早鶯”與“新燕”、“暖樹(shù)”與“春泥”呈現(xiàn)名詞詞性的對(duì)應(yīng)，而“爭(zhēng)”與“啄”是動(dòng)詞的對(duì)應(yīng)。莫懷戚《散步》也有這樣的句式，如“我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親”，以及“母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕”。這兩句對(duì)偶句，沒(méi)有華麗的辭藻且表述簡(jiǎn)單，但表達(dá)上極為真摯，讓人深深感受到母子、父子、祖孫三代人的濃濃親情。

五、反語(yǔ) 表達(dá)、情思更深入

反語(yǔ)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，它是運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)、句子來(lái)表達(dá)作者的意思，是初中階段學(xué)習(xí)的重要修辭手法。反語(yǔ)就是通常說(shuō)的“說(shuō)反話”，這需要我們結(jié)合具體的語(yǔ)境。有些詞語(yǔ)、句子往往暗含著某種表示否定、諷刺以及嘲弄的意味，適當(dāng)運(yùn)用反語(yǔ)，其效果比單純的、普通的、直白的論述更具言外之意、弦外之音，更能激發(fā)讀者的思考。如雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》。文章的背景是英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)時(shí)，以巴特勒上尉為首的英法聯(lián)軍洗劫了圓明園，為了所謂的“勝利”，他特意請(qǐng)文學(xué)大師雨果來(lái)寫一篇歌頌的文章。雨果是正直的人，怎會(huì)做與自己的理念背道而馳的事呢？于是，雨果寫了一封“歌功頌德”的信。看過(guò)這封信后，巴特勒由初期的期待和興奮，轉(zhuǎn)而臉紅又耳赤，最后變成懊悔與慚愧。不妨看雨果在信中的幾句話：

“從前他們對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，不同的只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無(wú)存。”

“豐功偉績(jī)！收獲巨大！”這兩句運(yùn)用的都是反語(yǔ)，極力諷刺了侵略者的強(qiáng)盜行為和丑惡行徑。但如果雨果選擇了直接批評(píng)，比如：“從前…不同的只是更具破壞性、更具毀滅性，以至于蕩然無(wú)存。”“罪惡滔天！破壞巨大！”這種直接批評(píng)的方式反而不能引發(fā)讀者的共情，因?yàn)闊o(wú)法引發(fā)讀者認(rèn)真及深入的思考。反語(yǔ)的獨(dú)特性在于它能讓讀者閱讀時(shí)停頓下來(lái)，去琢磨作者的真實(shí)意圖，這能夠引發(fā)讀者的深度共情，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的真實(shí)意圖和情感。

六、引用一讓說(shuō)服力、感染力更強(qiáng)烈

引用就是引用資料、典籍、名人逸事、數(shù)據(jù)等來(lái)增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力或情感的表達(dá)力。例如，在《中國(guó)石拱橋》中，作者在說(shuō)明石拱橋“悠久的歷史”時(shí)特意引用了《水經(jīng)注》提及的旅人橋（大約建成于公元282年），這是佐證石拱橋歷史悠久的有力材料。對(duì)于議論文來(lái)講，引用極為重要，幾乎沒(méi)有一篇議論文不運(yùn)用引用修辭的。引用，可以使文章的說(shuō)服力和感染力更強(qiáng)，從而增添毋庸置疑的、不可辯駁的力量。

在初中階段，還有借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等修辭手法，值得我們?cè)趯?shí)際的語(yǔ)境中細(xì)細(xì)品讀，進(jìn)一步領(lǐng)略修辭手法的魅力。

老師們?cè)谧魑恼n堂上經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：作文要有文采，方能吸引人。那么，究竟什么是“文采”呢？“文采”指的是文學(xué)藝術(shù)方面的才華，當(dāng)然其內(nèi)涵也十分豐富，具體體現(xiàn)在語(yǔ)言的表現(xiàn)力與優(yōu)美度上，表現(xiàn)在長(zhǎng)短句的靈活運(yùn)用、字里行間具有思想和情感的真摯表達(dá)上，這些是宏觀層面的詮釋。站在我們初學(xué)者的角度來(lái)看，修辭不失為一種最好的提升文采的方式。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，希望廣大學(xué)子能夠在閱讀中注意分析和學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品的修辭手法，與此同時(shí)，將閱讀學(xué)到的修辭手法運(yùn)用到寫作當(dāng)中，這樣才能真正將知識(shí)內(nèi)化并靈活運(yùn)用其中，實(shí)現(xiàn)鞏固知識(shí)和提升實(shí)踐能力“雙豐收”。