湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入新時(shí)代大學(xué)生生活研究

中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-4110（2025）04（c）-0113-05

The Study on the Integration of Huxiang Excellent Traditional Culture Education into the College Life of Students in the New Era

LI Lijuan

（Hunan Technical College of Railway High-speed， Hengyang Hunan，421oO2， China）

Abstract：TheChinese nationhasalong andcontinuous history.Overthefive-thousand-year-long historicalriver，ithas givenbirthtoabrillantandprofoundcuture.AsacrucialpartofexcellenttraditionalChineseculture，Huxiangculurehasdistinct regionalcaracteistis.Rootedintheuniquelandscapesandumanisticviromentofteaniangegion，itasitstoodteest of time.FromtheresoundingsoundofreadinginYueluAcademytothepasionatededicationoftheHunanArmyinmoderntimes， itshistoricalaccuulationhasecomeincreasinglyprofound.Inighrvocationalcolges，integatingHuxiangultureintotelife practiceofvocatioalcollgestudentsisofgreatsigiiance.TismeasurecanotonlyelpeexcellntraditionalCeseulure be passeddowfromgenerationtogeneration，butalsoenablestudentstoimprovetheirculturalliteracyunder theinfluenceof Huxiangculture.WhileexperiencingthecharmofHuxiangculture，studentscanenhancetheirsenseofnationalidentityandpride.This researchaimstodeeplyexplorethespritualcoreofHuxiangcultureandexplorethespecificimplementionpathsforitsintegation intothelives of vocationalcolege students，hoping tocontributetothecultural inheritanceinhighervocational education.

Key Words： Huxiang culture; Higher vocationalcollge students; Cultural inheritance; Hengyangculture; Campusculture;Tradional culture

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開學(xué)校教育，湖湘文化作為中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著“敢為天下先\"\"湘人不服輸\"等重要的精神品質(zhì)，對(duì)指導(dǎo)高職大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)實(shí)踐、培育學(xué)生正確的三觀具有十分重要的意義。

現(xiàn)今由于部分高職院校更側(cè)重于培養(yǎng)實(shí)用性人才，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，且高職學(xué)生的文化素養(yǎng)比普通本科學(xué)生薄弱，對(duì)湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度不夠，缺乏學(xué)習(xí)和傳承的積極性。因此，將湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職大學(xué)生生活迫在眉睫。

1湖湘文化中蘊(yùn)藏的德育精神

在慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年招待會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“南岳衡山有副對(duì)聯(lián)說得好：‘遵道而行，但到半途須努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞’。我們要居安思危、未雨綢繆，緊緊依靠全黨全軍全國(guó)各族人民，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切不確定難預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。任何困難都無法阻擋中國(guó)人民前進(jìn)的步伐！\"這一論述深刻體現(xiàn)了湖湘文化中所蘊(yùn)含的德育精神。

1.1 深遠(yuǎn)的人文底蘊(yùn)

《詩(shī)經(jīng)·周南》曾云：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。\"湖湘文化，扎根于湖南這片沃土，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)具特色。楚文化是湖湘文化的源頭。隋唐五代是湖湘文化的醞釀期。兩宋時(shí)期特別是南宋，湖湘文化出現(xiàn)了儒、釋、道\"三教合一\"理學(xué)中的重要學(xué)派——湖湘學(xué)派。清代是湖湘文化空前發(fā)展的新階段。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，直至近代，湖湘文化才逐漸顯現(xiàn)出其獨(dú)特魅力，散發(fā)出耀眼的光輝。一代代湖湘人持續(xù)努力，促使三湘地區(qū)逐步形成具有地域特色的學(xué)術(shù)流派與文化環(huán)境。

陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上發(fā)表了《歡迎湖南人的精神》一文，深入探討了湖南人精神的核心要義，并引用了楊度先生的名言“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死\"。湖湘文化的興衰，與湖南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相連，相輔相成。

東漢時(shí)期，湖湘大地孕育出了偉大的發(fā)明家蔡倫，其以卓越的智慧和創(chuàng)新精神，開創(chuàng)了造紙技術(shù)的先河。自漢唐以來，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，湖湘逐漸成為中原地區(qū)著名的“魚米之鄉(xiāng)”。湖南人民以“霸蠻\"的精神，于艱難困苦中奮發(fā)向前，勇于創(chuàng)新，逐步塑造了“敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)\"的文化特質(zhì)[3]。

在明末清初封建經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下，資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽逐漸顯現(xiàn)。湖南不僅在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，在手工業(yè)領(lǐng)域還孕育出了“湘繡”“湘瓷\"等享譽(yù)世界的知名品牌。這些成就共同鑄就了湖湘文化的輝煌篇章。

1.2豐富的名人資源

在湖湘文化的深厚底蘊(yùn)熏陶下，近代以來的湖南人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出了卓越貢獻(xiàn)。

著名歷史地理學(xué)家譚其襄在《湖南人由來考》一書中指出：“清季以來，湖南人才輩出，功業(yè)之盛，舉世無出其右。\"回顧歷史，《中國(guó)歷代名人辭典》共收錄鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的古代名人3005人，其中湖南籍僅23人，占比 0.77% ；而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的近代名人中，湖南籍人士多達(dá)85人，占比 11.33%^[4] 。這充分彰顯了湖湘文化對(duì)培育杰出人才的深遠(yuǎn)影響。

“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。\"近代以來，湖湘文化以其獨(dú)特的人才現(xiàn)象備受外界矚自和贊譽(yù)。近代湖南地區(qū)人才輩出，大體上可分為5個(gè)時(shí)期，他們?yōu)閲?guó)家的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了湖湘文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。

以魏源、賀長(zhǎng)齡為代表的第一個(gè)人才群體，他們是經(jīng)世致用之才；以曾國(guó)藩、左宗棠為代表的第二個(gè)人才群體，他們是湘軍中的精英；以熊希齡、譚嗣同為代表的第三個(gè)人才群體，他們是維新變法的倡導(dǎo)者；以黃興、蔡鱷為代表的第四個(gè)人才群體，他們是資產(chǎn)階級(jí)革命的先行者；在中國(guó)近代革命史上，涌現(xiàn)出了大批湘籍革命家、政治家、軍事家，以毛澤東、彭德懷等為主要代表。

這些杰出的湖湘兒女，猶如璀璨星辰，點(diǎn)綴在現(xiàn)代中國(guó)絢爛的夜空之中，令中華民族在世界民族舞臺(tái)上熠熠生輝，傲然挺立。

1.3雄厚的教育資源

湖湘文化與教育領(lǐng)域之間存在著緊密的聯(lián)系，最早可追溯至先秦時(shí)期，到了宋代，伴隨著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)重心的南移，湖湘教育蔚然成風(fēng)，其中尤以書院教育的成就最為矚目。岳麓書院躋身中國(guó)古代四大書院之列，彰顯了湖湘教育的輝煌成就。同時(shí)，湖南地區(qū)還構(gòu)建了州學(xué)、軍學(xué)、縣學(xué)三級(jí)官學(xué)體系，書院、官學(xué)、私學(xué)三者并行不悖，共同構(gòu)成了宋代湖南教育的多元化格局。

甲午戰(zhàn)敗之后，湖南士子積極尋求變革之道，以圖救國(guó)于危難之中。在維新變法運(yùn)動(dòng)的浪潮中，湖南教育在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中開始加速，并取得了顯著的成效。譚嗣同、唐才常等維新志士，紛紛投身教育事業(yè)，創(chuàng)立了許多新型學(xué)堂，對(duì)湖南乃至整個(gè)國(guó)家的教育現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

進(jìn)入清末“新政\"時(shí)期，湖南近代教育再次迎來新的發(fā)展機(jī)遇。傳統(tǒng)書院紛紛轉(zhuǎn)型為近代新式學(xué)堂，師范教育蓬勃興起，留學(xué)蔚然成風(fēng)。中小學(xué)教育實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，明德中學(xué)、周南女學(xué)等名校更是聲名遠(yuǎn)播。與此同時(shí)，近代高等教育也開始在湖南萌芽滋長(zhǎng)，多所高等學(xué)堂相繼成立，為湖南乃至國(guó)家培養(yǎng)了大量高素質(zhì)人才。

2 湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入新時(shí)代大學(xué)生生活路徑

2.1巧借湖湘文化精髓，豐富校園文化建設(shè)

2.1.1將湖湘文化引入學(xué)生課堂

在學(xué)校開設(shè)“湖湘文化概論\"課程有利于學(xué)生全面且深刻地掌握湖湘文化的歷史沿革、地域特色、杰出代表與重大事件，為學(xué)生構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的文化基石。學(xué)校可以采取多樣化的教學(xué)方式，包括課堂講解、實(shí)踐活動(dòng)、閱讀研究等多個(gè)維度，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)及創(chuàng)新能力。

教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生挑選自己感興趣的湖湘優(yōu)秀書刊。通過深人研讀包括《船山遺書》《曾國(guó)藩家書》《仁學(xué)》等湖湘文化中的經(jīng)典作品，學(xué)生能夠進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以《曾國(guó)藩家書》為例，在選修課前布置任務(wù)清單，要求學(xué)生查閱曾國(guó)藩的生平簡(jiǎn)介，了解其時(shí)代背景、主要成就及歷史地位。選擇一本出版的《曾國(guó)藩家書》，根據(jù)個(gè)人的時(shí)間安排和閱讀習(xí)慣，制定一個(gè)合理的閱讀計(jì)劃。可以每天閱讀一定數(shù)量的信件，或者按照年份順序逐步推進(jìn)閱讀。

首先，要對(duì)全書進(jìn)行深入的快速瀏覽，以確保對(duì)書籍內(nèi)容具有全面的把握。在此過程中，要特別關(guān)注家書中所提及的關(guān)鍵人物、重要事件及核心觀點(diǎn)。其次，精心挑選出那些激發(fā)興趣或具有重大意義的信件，進(jìn)行細(xì)致入微的研讀，高度重視家書中關(guān)于修身養(yǎng)性、家族治理、國(guó)家治理的詳細(xì)闡述和實(shí)際案例。特別是曾國(guó)藩的治學(xué)之道、為官之道及家庭教育理念等寶貴財(cái)富，更值得學(xué)生深人學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。課內(nèi)安排學(xué)生分組討論，請(qǐng)他們結(jié)合自身經(jīng)歷和現(xiàn)代社會(huì)背景，思考曾國(guó)藩家書中的思想對(duì)現(xiàn)代人的啟示和借鑒意義。然后從曾國(guó)藩的治學(xué)方法、家庭教育理念、為官之道等多個(gè)角度入手撰寫讀后感，最后結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勅绾螌⒃鴩?guó)藩家書中的思想精髓應(yīng)用到自己的生活和工作中去，如學(xué)習(xí)他的治學(xué)方法、家庭教育理念等。

2.1.2用湖湘文化建設(shè)校園文化高地

在弘揚(yáng)與傳承湖湘文化時(shí)，學(xué)校可以用數(shù)字化手段創(chuàng)新文化傳播方式。通過線上湖湘文化知識(shí)競(jìng)賽，吸引廣大師生群體參與，使湖湘文化的精髓跨越時(shí)空界限，深入人心。同時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)“瀟湘八景”，讓學(xué)生身臨其境地感受自然與人文的和諧共生，進(jìn)一步拓寬他們的文化視野。

一是著力優(yōu)化現(xiàn)有教育教學(xué)環(huán)境，教育教學(xué)環(huán)境與湖湘文化融合的過程中，高校應(yīng)注重校園文化的建設(shè)。通過舉辦系列湖湘文化講座、展覽、演出等形式多變的活動(dòng)，營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中深刻感受湖湘文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，加強(qiáng)與地方文化機(jī)構(gòu)的合作，共同開發(fā)具有地方特色的教學(xué)資源，為人文素養(yǎng)課程的實(shí)施提供有力支持。

二是持續(xù)推進(jìn)湖湘文化教學(xué)體系建設(shè)。首先，為將湖湘文化融入高職院校教育體系，高校應(yīng)積極構(gòu)建湖湘文化相關(guān)課程體系和教學(xué)模塊，以實(shí)現(xiàn)湖湘文化傳承與教育創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。課程內(nèi)容可涵蓋湖湘歷史、藝術(shù)、哲學(xué)、民俗等多個(gè)方面，使學(xué)生能夠全面了解和認(rèn)識(shí)湖湘文化的深厚底蘊(yùn)。其次，積極倡導(dǎo)教師深入挖掘湖湘文化的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新并運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，如案例分析、角色扮演、實(shí)地考察等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并提高其學(xué)習(xí)參與度。在課程體系建設(shè)方面，著重強(qiáng)化實(shí)踐性，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與湖湘文化相關(guān)的社會(huì)服務(wù)和志愿活動(dòng)，使其通過實(shí)踐體驗(yàn)進(jìn)一步深化對(duì)湖湘文化的認(rèn)知和認(rèn)同。

三是進(jìn)一步實(shí)施靈活的育人新模式，在育人模式上，高校可以采取更加靈活多樣的方式，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和特點(diǎn)。通過組織開展以湖湘文化為主題的社團(tuán)活動(dòng)、競(jìng)賽及創(chuàng)新項(xiàng)目，有效激發(fā)青年學(xué)子的創(chuàng)造潛能和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。同時(shí)，將湖湘文化深度融入職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀和職業(yè)觀，從而顯著提升其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

四是學(xué)校還可以營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，以潛移默化的方式，積極構(gòu)建學(xué)生的精神家園，激發(fā)他們的人文情懷。在基本教學(xué)環(huán)境保障方面，學(xué)校可以打造湖湘名人文化長(zhǎng)廊，重點(diǎn)展示蔡倫、王夫之、彭玉麟、羅榮桓等歷史人物的生平事跡和思想成就。在圖書館大廳展出湖湘文學(xué)代表作品的介紹，在教學(xué)樓的樓梯兩側(cè)則懸掛湖南的文化名片等，讓學(xué)生在潛移默化中深刻領(lǐng)略湖湘文化的深遠(yuǎn)影響。

2.2妙用湖湘文化精髓，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

2.2.1立足衡陽文旅，感知湖湘底蘊(yùn)

湖湘文化作為中華文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史。旅游是文化的載體，為了使大學(xué)生更直觀地感受湖湘文化的魅力，高校可以策劃研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)加深對(duì)湖湘文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感和歸屬感[8]。

以衡陽為例，石鼓書院，作為中國(guó)古代四大書院之一，其古建筑群保存完好，文化底蘊(yùn)深厚，實(shí)為品味古典文化之理想之地。水口山工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、衡陽黨史館等紅色革命紀(jì)念陳列館，則通過展示豐富的革命歷史文物與資料，使學(xué)生深人了解衡陽在中國(guó)革命史上的重要地位與卓越貢獻(xiàn)。

首先，教師可以推薦學(xué)生閱讀《跟著名人游衡陽》，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)書本中的內(nèi)容開展衡陽文旅策劃大賽，鼓勵(lì)學(xué)生推薦衡陽名勝，并分組制定詳細(xì)的行程計(jì)劃、安全措施及應(yīng)急預(yù)案。隨后，召開動(dòng)員大會(huì)，向?qū)W生介紹衡陽文化的歷史背景、特色及此次研學(xué)的意義，提高學(xué)生的參與熱情。到達(dá)研學(xué)地點(diǎn)后，聘請(qǐng)專業(yè)的講解員進(jìn)行詳細(xì)的文化背景介紹。研學(xué)結(jié)束后，可以開展“夢(mèng)衡陽、思衡陽、游衡陽、寫衡陽、贊衡陽\"的研學(xué)分享會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的所見所感，討論如何將對(duì)衡陽文化的喜愛融入社會(huì)實(shí)踐中去。這些研學(xué)活動(dòng)，不僅使學(xué)生對(duì)湖湘文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，更是激發(fā)了他們對(duì)衡陽文化的熱愛和自豪感。

2.2.2挖掘文化內(nèi)涵，講述衡陽故事

在感知衡陽文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘衡陽文化內(nèi)涵，是講述衡陽故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。衡陽文化具有豐富的歷史和人文價(jià)值，舉辦“衡陽文化講解員大賽\"是講述衡陽故事的重要舉措。

應(yīng)成立大賽組委會(huì)，確定比賽的主題、內(nèi)容和形式，再通過初賽、復(fù)賽選拔出優(yōu)秀的講解員進(jìn)入決賽，評(píng)委根據(jù)每位選手的內(nèi)容深度、講解技巧和現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)定，最終評(píng)選出優(yōu)勝者。賽后組織獲獎(jiǎng)選手進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，包括湖湘紅色歷史文化講座、講解技巧培訓(xùn)、模擬講解練習(xí)等，如“船山講堂\"“雁城說史”，幫助學(xué)生更深入地理解衡陽文化的歷史背景和精神內(nèi)涵。再將這些優(yōu)秀的文化講解人才，推薦至衡陽市內(nèi)如南岳衡山、石鼓書院、保衛(wèi)里、東洲島、來雁塔等知名景點(diǎn)擔(dān)任志愿講解員。通過擔(dān)任志愿講解員，學(xué)生不僅能展示自我價(jià)值，還可以深入了解湖湘紅色文化的歷史背景和精神內(nèi)涵。此外，推薦優(yōu)秀選手到各大景點(diǎn)工作也有助于提升當(dāng)?shù)芈糜畏?wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)的雙贏局面。

2.2.3融合創(chuàng)新實(shí)踐，傳承湖湘文化

在充分感知和挖掘湖湘文化內(nèi)涵之后，將所學(xué)所得融入創(chuàng)新性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，是傳承湖湘文化的有效途徑]。以深入衡山唐群英故居開展實(shí)踐活動(dòng)為例，可以開展以下活動(dòng)，傳承湖湘文化。

首先，實(shí)地考察，探尋紅色基因。衡山唐群英故居，作為湖湘文化中紅色基因的重要承載地，承載著厚重的歷史與文化內(nèi)涵。可以組織師生前往衡山唐群英故居，開展實(shí)地考察活動(dòng)。通過實(shí)地考察，師生可以領(lǐng)悟湖湘文化所蘊(yùn)含的紅色文化精神。

其次，鏡頭記錄，打造文化名片。在深入了解唐群英故居的歷史文化價(jià)值后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生以鏡頭為筆，開啟文化創(chuàng)作之旅。將學(xué)生分成多個(gè)小組，從不同角度對(duì)故居進(jìn)行拍攝。不僅可以聚焦于故居的建筑風(fēng)貌，通過鏡頭展現(xiàn)其獨(dú)特的湘南民居風(fēng)格，還可以深入挖掘故居背后的故事，采訪當(dāng)?shù)鼐用瘛＜覍W(xué)者，收集關(guān)于唐群英及其時(shí)代的珍貴記憶；也可以關(guān)注故居周邊的自然風(fēng)光與人文景觀，將衡山的秀麗山水與故居的紅色文化巧妙融合。宣傳片不僅能夠生動(dòng)地再現(xiàn)唐群英故居的歷史風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，更能夠以獨(dú)特的視角和新穎的表現(xiàn)形式，讓更多人能夠直觀地感受湖湘文化的獨(dú)特魅力。

最后，規(guī)劃文旅線路，助力旅游發(fā)展。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入研究當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，結(jié)合唐群英故居的文化特色，精心設(shè)計(jì)一條涵蓋紅色文化體驗(yàn)、自然風(fēng)光游覽、民俗風(fēng)情感受等多元內(nèi)容的旅游線路。從故居出發(fā)，游客可以前往衡山風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略“五岳獨(dú)秀\"的壯麗景色，途中還可以參觀當(dāng)?shù)氐拿袼状迓洌w驗(yàn)傳統(tǒng)的手工藝制作，如竹編、制作油豆腐等，品嘗地道的農(nóng)家美食，感受濃郁的鄉(xiāng)土人情。此外，還可以設(shè)計(jì)紅色文化深度體驗(yàn)活動(dòng)，組織游客前往附近的革命紀(jì)念館、烈士陵園等地，通過實(shí)地參觀、講解員講解、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓游客更加深入地了解湖湘地區(qū)的革命歷史，傳承紅色基因。

通過特色旅游線路的規(guī)劃與推廣，不僅能吸引更多游客前來唐群英故居及周邊旅游，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來新的增長(zhǎng)點(diǎn)，更能借助旅游的力量，讓湖湘文化得到更廣泛的傳播與弘揚(yáng)[]

3 結(jié)束語

將湖湘文化深度融入高職大學(xué)生日常生活，是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)、學(xué)校、教師及學(xué)生多方的協(xié)同努力與緊密配合。通過精心設(shè)計(jì)的課程體系、豐富多彩的文化活動(dòng)、深入社會(huì)的實(shí)踐探索及富有特色的校園環(huán)境營(yíng)造等多元化途徑，助力學(xué)生汲取信仰之源、啟迪智慧之光、匯聚奮進(jìn)之力。

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作者簡(jiǎn)介：李麗娟（1996-），女，湖南邵陽人，碩士研究生，助教。研究方向：學(xué)生思想政治教育。