淺析陳忠實小說的影視化改編

【中圖分類號】J905 【文獻標識碼】A【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.16.024【文章編號】2096-8264（2025）16-0079-03

“《白鹿原》以一條粗壯的主線與若干條錯綜復(fù)雜的支線縱橫交叉，構(gòu)成了它獨特的葉脈形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，而各種各樣的結(jié)構(gòu)技巧又使這片碩大的葉子變得豐厚繁茂。”[在整部作品中，作者不僅將敘事的宏大場面與家族的命運走向融合在一起，同時也將時代價值和人性丑惡表現(xiàn)得淋漓盡致，《白鹿原》的完成不但是作者對自己鄉(xiāng)村生活的回憶，更是中國當代文學史上一座不可逾越的高峰。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，影視劇作為一種極具影響力的傳播手段，已經(jīng)成為大眾文化中不可或缺的一部分。其中以小說《白鹿原》改編的影視作品，學術(shù)界對其評價褒貶不一。

一、從小說到電視?。骸栋茁乖犯木幹械膫鞒信c突破

由劉進導(dǎo)演指導(dǎo)拍攝的《白鹿原》共77集，自2017年開播以來，播放量超越同期其他作品，獲得一致好評。電視劇改編成功主要歸結(jié)于導(dǎo)演在尊重原著作品事實的基礎(chǔ)上，通過巧妙的情節(jié)安排，強化人物正面形象，對小說主題進行加工與創(chuàng)造，進而使觀眾感受到影視作品的獨特魅力。

（一）人物形象正面性的強化

在小說《白鹿原》中，大多數(shù)人物都具有悲劇色彩。但電視劇版《白鹿原》在尊重原著作品事實的基礎(chǔ)上，通過對人物的負面形象進行一定程度的刪減和重塑，使其能夠符合當代社會價值追求。

陳忠實先生在《我與白鹿原》中寫道：“白嘉軒就是白鹿原。一個人撐起一道原。白鹿原就是白嘉軒。”[2]那么白嘉軒到底是一個怎樣的人呢？在原著中，白嘉軒具有多重身份，他既是勤于躬耕的農(nóng)民，封建宗法社會的維護者，還是鄉(xiāng)土文化的傳承者，他的身上具有精明、保守、固執(zhí)和無情等性格特征。但電視劇中由張嘉譯扮演的白嘉軒卻多了一份仁義、正直和不畏強權(quán)的宗族家長形象。比如“當白嘉軒看到族人受到傷害時，并沒有像小說那樣無動于衷，而是拿著工具帶領(lǐng)白鹿原上的百姓去找‘烏鴉兵’理論，維護大家的利益。”[3]在電視劇結(jié)尾處，當他得知自己的兒子陷害黑娃后，試圖勸孝文自首、找冷先生商量對策以及為黑娃奔走求情等場面描寫，展現(xiàn)出他正直、善良以及大義滅親的正面形象。

鹿子霖是與白嘉軒相對立的另外一個形象，他具有自私、貪婪、心胸狹隘等特征。在小說中當白孝文與田小娥的事情曝光而遭人唾棄時，鹿子霖非但沒有表現(xiàn)出一絲憐憫之心，反而落井下石，這也正是他心胸狹隘性格的寫照。但反觀電視劇版《白鹿原》卻選擇淡化他身上的負面形象，通過塑造積極投身自然救災(zāi)以及主動發(fā)揮自己組織協(xié)調(diào)白鹿原的管理等事件，進一步強化他顧全大局、有擔當?shù)钠焚|(zhì)。影視作品中演員對角色的塑造很大程度也會改變?nèi)宋镄蜗?。電視劇中由何冰扮演的鹿子霖通過模仿祖先以及醉酒錯認兒媳等場景描寫，使其人物形象又多了一絲滑稽的特征?？傊?，在電視劇開播之后，鹿子霖的人物形象也一致受到大眾好評，而這一切主要源于導(dǎo)演對其正面形象的強化。

（二）故事情節(jié)的調(diào)整

電視劇版《白鹿原》在創(chuàng)作過程中綜合考慮到大眾審美能力以及影視劇審查制度的基本要求，因此在故事情節(jié)方面進行一定的增刪。其中，最明顯的故事情節(jié)調(diào)整主要體現(xiàn)在白靈結(jié)局的描述上。在原著中白靈是被活埋的，是死在“自己人”手里，而電視劇中的白靈卻是在一次戰(zhàn)爭中英勇犧牲的。電視劇對“白靈之死”的改寫是在保證故事情節(jié)相對完整的前提下而進行的。為了使電視劇故事情節(jié)緊湊，又能符合大眾的審美需求，導(dǎo)演劉進選用一種委婉含蓄的手法對情欲場面進行一定程度的刪減。比如小說中運用大量筆墨對田小娥與黑娃第一次偷情的情景進行描述，但是電視劇卻采用一種較為溫情的方式，通過幾分鐘時間記錄以及調(diào)整拍攝技術(shù)來塑造黑娃與田小娥親熱的場景，情節(jié)設(shè)置含蓄委婉。小說中對白孝文與妻子的性描寫也花費了大量的篇幅，但電視劇中卻將這一部分情節(jié)進行刪除，只用一句奶奶警告孫媳婦收斂一點呈現(xiàn)。電視劇對情愛場面的調(diào)整不僅能展現(xiàn)原著作品核心主題，同時在潛移默化中也能傳遞正確的價值觀。

（三）故事主題的拓展

“電視劇《白鹿原》在忠實于原著主題的基礎(chǔ)上，將小說中的仁義、性愛以及革命等主題進行了不同程度的拓展?！盵3]首先，關(guān)于仁義主題的拓展。原著作品主要聚焦于白、鹿兩家的明爭暗斗，但電視劇則在此基礎(chǔ)上，通過增加其他家族與白、鹿兩家的互動，在面臨外敵入侵、土匪騷擾等危急時刻，各個家族冰釋前嫌、團結(jié)在一起，共同抵御外敵的描寫，彰顯了家族之間的擔當和大義。電視劇版《白鹿原》中的仁義主題還集中體現(xiàn)在黑娃身上。原著中黑娃與白家的恩怨較為清晰，但電視劇將劇情進一步細化，當黑娃經(jīng)歷一系列磨難之后，對白嘉軒的態(tài)度由仇恨轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫夂妥鹬?，兩人的每一次和解也充分體現(xiàn)了仁義的主題。其次，電視劇凈化了情愛主題。小說中的“情”和“愛”作為作品命題被反復(fù)咀嚼，創(chuàng)作意圖是作為一種反映人性的手段。導(dǎo)演劉進在改編過程中，將情愛主題以簡單的方式進行淡化，將小說中白嘉軒和七個妻子的床戲情景進行刪減，只選擇白嘉軒和妻子仙草之間的床戲畫面，并且運用隱晦的方式表達。最后，電視劇將革命主題進行拓展。原著雖然對相關(guān)革命情節(jié)有一定的涉及，但電視劇版《白鹿原》通過巧妙的情節(jié)設(shè)置，強化了鹿兆鵬、白靈以及鹿兆海等人身上的革命情懷。劇中他們幾個人的革命活動，將個人命運與國家命運相結(jié)合，展現(xiàn)了動蕩的社會背景下革命者為了國家和民族勇于犧牲的優(yōu)秀精神品質(zhì)。這樣的處理不僅使劇版《白鹿原》還原了原著的核心主題，同時又能敏銳地洞察時代要求，使整個劇情更具有深度。

二、從小說到電影：《白鹿原》改編中的重塑與背離

電影版《白鹿原》在2012年上映后一直飽受爭議。由于電影在時間方面的嚴格把控，因此一部宏大的家族史僅憑兩個多小時時間無法進行真實還原，最終造成了故事結(jié)構(gòu)不完整、人物形象單一、主題弱化等一系列問題。

（一）人物形象飽滿度的缺失

由于在時間方面的限制，電影版《白鹿原》重點講述一女六男的故事，而這樣的塑造最終導(dǎo)致故事情節(jié)缺失，人物形象不夠飽滿。通過通覽全片發(fā)現(xiàn)田小娥這一人物是導(dǎo)演塑造的重點人物，也是在影片中唯一一個詳細塑造的女性形象。在原著中，田小娥善良質(zhì)樸、勇于反抗，同時又具有一定的悲劇色彩，是一個復(fù)雜的人物形象。而影片中由張雨綺扮演的田小娥卻是嫵媚妖嬈、淫蕩欲女的代表，田小娥身上所遭受的痛苦，以及她本身善良的性格特征并沒有得到展現(xiàn)。導(dǎo)演過分放大田小娥身上的色情描寫，最終造成人物形象完整性受損，人物形象不夠飽滿。

除了田小娥，電影中其他幾個人物形象塑造也并不完整。電影將白孝文形象進行簡單化塑造，重點刻畫的是一個重情重義的癡情漢形象。當饑荒來臨時，白孝文不顧面子上街乞討，只為田小娥和她肚子里的孩子不受饑餓。與此同時，導(dǎo)演在電影中也未提及白孝文的革命精神以及原著中他的人性轉(zhuǎn)變的情節(jié)，這樣塑造不僅使小說中白孝文的人性反思得不到體現(xiàn)，同時其人物形象也變得單一。在原著作品中，黑娃這一人物也給讀者留下深刻的印象。他不僅重情重義、愛恨分明，他的一生也是充滿悲劇色彩的，但黑娃的人物形象在電影改編的過程中卻是破碎的，他身上強烈的個性意識未能得到展現(xiàn)。

誠然，電影中無論是田小娥、白孝文抑或是黑娃的人物形象均存在飽滿度缺失的現(xiàn)象，這也無疑是影片的敗筆所在。

（二）故事情節(jié)完整性的缺失

在電影《白鹿原》中，相較于原著宏大的敘事場面，導(dǎo)演卻選擇以“田小娥”為中心進行個人命運言說，這樣的敘事內(nèi)容調(diào)整最終致使影片故事情節(jié)完整性缺失。

首先，從小說主要內(nèi)容來看，“電影以田小娥與幾個男人之間的情愛糾葛為中心展開，重點講述她與黑娃、鹿子霖、白孝文之間的恩怨情仇，露骨的床戲也成為電影一大賣點。\"[4然而我們回顧原著作品，小說主要向我們講述白、鹿兩家的恩怨以及白鹿原一代人的個人命運沉浮。但電影中導(dǎo)演卻顛倒主次，以田小娥的個人命運作為主線進行論述，使影片故事情節(jié)完整性缺失。

其次，基于人物主次關(guān)系來看，白靈作為小說中主要人物，是白鹿原上新思想的代表，她與原上眾多人物有著聯(lián)系，但電影卻刪除了白鹿原上靈魂人物“白靈”，致使故事情節(jié)完整性缺失。在某種意義上，電影刪除主要人物后，使故事變得俗不可耐，以田小娥的愛恨情仇為電影主線，以個人情欲史代替一個家族歷史或者地方史是不足以支撐一部優(yōu)秀的作品。

最后，在故事情節(jié)處理方面，影片對人物結(jié)局交代不清，給人一種有頭無尾感。小說最后交代了人物的結(jié)局，“孝文當上了縣長、黑娃被當作反革命勢力鎮(zhèn)壓了、兆鵬到新疆繼續(xù)從事革命工作，而小說的主角白嘉軒與鹿子霖兩個人已到暮年，站在白鹿原上靜靜地看著這一片土地?！盵5但電影卻沒有交代這些人物的主要結(jié)局，這樣情節(jié)的安排容易使人產(chǎn)生認知失衡。

總之，電影《白鹿原》自2012年播出后遭受各種批評，它的改編被大眾稱為一部失敗的影視作品，使得一部蘊含豐富思想的文學作品轉(zhuǎn)變成了“不見白鹿，只見小娥”的濫情影片。

（三）故事主題的弱化

電影刪除白靈和朱先生的故事情節(jié)，導(dǎo)致作品主題模糊、思想深度不足?！熬巹『蛯?dǎo)演對原著立意的改變表現(xiàn)在兩個方面：一是刪除了‘白鹿精魂’這一重要意象，二是沒有對儒家文化進行全面解讀?！盵5]

在白鹿精魂消失方面，“白鹿”在古文中是長壽、政權(quán)和太平的象征。小說中白鹿是兩大家族的精神圖騰，他們對于白鹿的崇拜象征著對土地的熱愛，體現(xiàn)著人對理想世界的向往以及對美好生活的期盼。然而在影片中，如此重要的一個意象卻出現(xiàn)在“白鹿就是個傳說嘛”這句反諷臺詞中，導(dǎo)演對小說《白鹿原》內(nèi)容的隨意更改，對“白鹿”美好象征的淡化致使整部影片內(nèi)容變得單薄。

在儒家文化缺失方面，小說《白鹿原》主要講述原上的歷史變遷，原上人民的生活以及文化的巨變。白嘉軒作為儒家文化的踐行者，有著沉穩(wěn)、善良正直和待人寬厚的性格，比如在平日里將長工鹿三當親哥看待，真正做到有飯一塊吃有酒一塊喝，當死對頭鹿子霖有難時他不顧前嫌主動前去搭救，他的一生奉行“仁義”這一儒家思想。然而小說中白嘉軒奮不顧身救下黑娃和鹿子霖的情節(jié)在改編過程中卻被剪掉，最終導(dǎo)致他“以德報怨”的優(yōu)良品格沒有被充分地展現(xiàn)出來。

電影極力表現(xiàn)田小娥的女性意識，對“白鹿靈魂”以和儒家文化的淡化，致使作品思想主題模糊，也無法達到小說那樣的思想深度。

“當代文學經(jīng)典《白鹿原》，是陳忠實站在民間知識分子的價值立場寫作的一部‘民族秘史’，具有獨特的文化歷史觀?！盵無論是電影抑或是電視劇，均嘗試從不同角度為我們深入解讀《白鹿原》提供了不同的參考。在電影中，導(dǎo)演綜合考慮到時間方面的要求，因此對小說中大量故事情節(jié)進行刪減，最終造成人物形象飽滿度缺失、故事情節(jié)完整性缺失、故事主題弱化等現(xiàn)象。反觀由劉進導(dǎo)演指導(dǎo)拍攝的電視劇無論是在人物形象的塑造、故事情節(jié)的安排或是故事主題拓展方面都相對成功和貼合原著。一千個讀者中有一千個哈姆雷特，電影《白鹿原》的改編雖未能體現(xiàn)出像原著作品似的浩瀚歷史，但某種程度上它的存在為我們今后影視化改編之路起到了警示作用。

三、結(jié)語

總而言之，小說《白鹿原》一經(jīng)問世便引發(fā)極大的反響，一定程度上歸結(jié)于陳忠實先生對小說主題的深度挖掘、對人物形象的精心塑造以及采用多線敘事的結(jié)構(gòu)方式，將故事情節(jié)安排的錯綜復(fù)雜又井然有序。誠然，文學作品影視化改編之路充滿著不確定性和挑戰(zhàn)，在今后影視化改編過程中我們更要綜合考慮多方面因素，在確保還原原著作品精神內(nèi)核的同時，還要考慮影視藝術(shù)的獨特魅力，滿足觀眾的審美需求。真正做到“忠實于原著”，忠實于原著的精神內(nèi)核，在還原故事情節(jié)使作品具有真實性的基礎(chǔ)上，也要不斷進行藝術(shù)創(chuàng)新，通過更新傳播手段，使名著換發(fā)生機和活力，最終實現(xiàn)文學與影視之間的良性互動。

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