鏡鑒美人，鏡亦美 山東營州博物館館藏銅鏡介紹

銅 鏡在我國歷史悠久，目前最早的實物見于新石器時代末期齊家文化（距今約4000年），后經商周、漢唐以至明清流傳了數千年，直到近代從外國傳入玻璃鏡，銅鏡才退出歷史的舞臺。

館藏銅鏡選介

海岱之間的莒地是史前東夷族的重要分布中心，商為姑幕國，周為營國，兩漢為城陽國都治，后為州為郡，1913年改莒州為莒縣。一脈相承的歷史文化是營地眾多古遺址、古墓葬及豐富的館藏文物的源泉。莒州博物館館藏文物13010件（套），銅鏡共計187件，其中漢代142件，占絕大多數。現擇其中15件代表者，供大家鑒考。

西漢幾何紋規矩鏡1980年莒故城出土。鏡作圓形，直徑13.3厘米，重400克。圓鈕，柿蒂紋鈕座；外為雙線方欄，欄外飾規矩紋間以四乳構成四區，每區有二禽獸，似為羽翼人、朱雀、玄武、奔馬等，另有菱形紋、幾何紋；再外依次飾射線紋、窄平素紋、雙勾波折紋；窄平素邊。

西漢重圜銘文鏡1981年營故城出土。鏡呈圓形，直徑18厘米，重750克。圓鈕，柿蒂十二連珠紋鈕座；兩圈凸起高寬弦紋分成兩區，兩區都為銘文帶，銘文帶兩側各有兩周射線紋；寬平素邊。內區銘文：“內清質以昭明，光輝象而夫平日月，心忽而雍塞而不泄。”外區銘文：“潔精白而事君，志歡之合明，煥玄錫而澤，恐疏遠日忘，慎美之窮，承禮之可說，乎而毋絕。”

東漢四葉紋鏡1980年莒故城出土。鏡作圓形，直徑10.3厘米，重132.5克。圓鈕，柿蒂紋鈕座，蒂間有篆書銘文“長宜子孫”四字；外飾內向連弧紋；寬平素邊。

東漢龍虎神仙鏡1981年營故城出土。鏡作圓形，直徑14.4厘米，重328克。大圓鈕，弦紋連珠紋鈕座；畫像用四乳構成四區，相對二區分別雕陽紋半跪和跪立二侍，面向端坐的東王公、西王母；另外相對二區雕陽紋龍虎二獸；畫像外鐫隸書銘文一周：“吾作明鏡，幽煉三商，周復無訓，子孫番昌，士至三尚，其師命焉”;再外依次飾射線紋、云藻紋一周；三角緣邊。

東漢半圓方枚神獸鏡1980年營故城出土。鏡作圓形，直徑13厘米，重375克。大圓鈕，連珠紋圓鈕座；其外是浮雕神獸，有八個渦乳分成八區，每區一神仙或一獸，其外為12個方枚，枚間各有一半圓間隔，每方枚銘文四字：“吾作明鏡，幽煉三商，雕刻無極，配象萬疆，白牙奏樂，眾神見容，天禽并存，福祿□□，富□□□，□□□□”；主紋外為射線紋、龍紋和云紋各一周;窄平素邊。

東漢四乳四獸鏡1979年莒故城出土。鏡呈圓形，直徑14.2厘米，重350克。

大圓扁鈕，圓鈕座；座外四乳將主紋分成四區，每區一浮雕獸;其外為銘文：“吾作明鏡，自有紀令，人長命，宜孫子大吉”;其外依次飾射線紋、鋸齒紋、雙勾水波紋;三角素邊。

東漢七乳禽獸鏡1981年莒縣上茶城村出土。鏡作圓形，直徑15厘米，重350克。圓鈕；鈕外飾重環，內環有9乳，并有“宜子孫”三字；外圈銘文：“上有仙人口方口鏡真大工”；兩周射紋間為陽紋禽獸，間以7乳；其外飾鋸齒紋和云氣紋；三角窄平素邊。

新莽鳥獸規矩鏡1985年莒縣陳家樓出土。鏡作圓形，直徑18.5厘米，重800克。柿蒂紋鈕座；座外單線方欄與雙線方欄內飾十二乳，乳間有篆書銘文“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥”；方欄外飾八乳與規矩紋，其間用陽線刻出青龍、白虎、朱雀、玄武及天祿、辟邪、蟾蜍等；外鐫隸書銘文：“尚方作鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下敖四海，壽如金石為國保，宜侯王而兮”;鏡邊環飾射線紋、鋸齒紋、云氣紋;窄平素邊。

西晉“位至三公”對鳳紋鏡1978年莒縣后西莊出土。鏡呈圓形，直徑11.6厘米，重200克。大圓鈕，變形柿蒂紋鈕座；蒂外銘文“位至三公”；其外剔平地雕由四對鸞鳳組成四蝙蝠圖環布一周，再外飾內向連弧紋一周；窄平素鏡邊。

唐代禽獸葡萄鏡1979年營縣小官莊村出土。鏡為圓形，直徑12.5厘米，重650克。蛙鈕；以葡萄紋襯地，以凸弦紋相隔為內外兩區，內區浮雕五獸，外區飾六禽，二禽間為蜻蜓或蝴蝶間繞一周；高鏡緣飾花帶紋。

唐代花鳥鏡1979年莒縣趙家孟堰出土。鏡作葵花形，直徑13厘米，重375克。圓鈕；鈕外二禽銜綬相對于花上，另二禽一銜花立于花上，一銜花向下飛降；在凸弦紋和連弧鏡緣邊間飾花枝。

宋代帶柄雙魚鏡征集品。鏡作圓形，直徑11厘米，重300克。無鈕，長方柄；鏡背主紋飾浮雕雙魚，地飾水波紋；柄上飾靈芝仙人。

宋代桃形銘文鏡征集品。鏡呈桃形，長20.5厘米，重775克。大圓鼻鈕靠尖部；以弦紋構成方條欄，內有篆書、楷書銘文：“百煉成得者身昌，軒轅維法造丹藥，辟禍去給”；偏下一鋸齒紋方欄，欄內浮雕一虎，近底部飾一組草紋。

宋代方形雙鳳鏡征集品。鏡作方形，邊長12.6厘米，重250克。圓鈕；鈕外飾二飛鳳，其外飾連珠紋；平素邊。

金代芙蓉花鏡征集品。鏡作葵花形，直徑11.3厘米，重125克。鼻鈕;鈕周飾四枝芙蓉花，花蕊挺直細密；花外飾連珠一周；連弧邊內飾不規則小連弧紋，平素邊上刻有銘文：“歲字號坊李信，泰和四年十一月二十七日，沂水縣官匠”。

營地銅鏡特點

莒州博物館藏銅鏡數量上以漢代居絕對優勢，兩漢時莒地隸屬城陽國，多次定為都治，故城內冶銅、鑄造、鑄錢遺存豐富。其他時期的銅鏡亦體現出各個時期的主流風格，印證了中華民族豐富多彩的文化創造和歷史傳承。

漢代銅鏡絕大多數是圓形，方形極少見，可能是天圓地方、圓圓滿滿寓意的呈現。紋飾質樸，圖案結構簡單，到武帝以后銘文鏡流行，并出現完全以銘文為主題的重圜銘文鏡。銘文內容或體現期望升官、富貴的吉祥寓意，或贊美鏡子質量和用途等。以上介紹的漢代銅鏡大體反映了這些特點。神獸鏡興起于東漢，用浮雕手法把東王公、西王母等神人和青龍、白虎、朱雀、玄武等神獸以夸張、變形、歸納的手段形成精、氣、神俱有的回環式布局，鏡銘“左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽”直接表達了四神成為天地相合、陰陽相交的象征。

花式鏡在唐代出現并盛行，如菱花形、葵花形、四方委角形和亞字形。紋飾方面，瑞獸葡萄鏡是盛唐銅鏡的典型代表，采用高浮雕技法將神獸與花鳥生動結合，神獸靈動有神。與漢代銅鏡相比，唐代銅鏡更多地表現出厚重、自然、富麗堂皇的美感。

造型風格上，宋鏡相較于唐鏡而言趨向于輕薄簡約，更加平民化和實用化，這是民間手工業在兩宋時期繁盛的映射。桃形鏡主要流行于北宋中晚期，雙魚鏡則流行于北宋晚期。鏡子形制有很大創新，有帶柄鏡、長方形鏡、心形鏡、盾形、鐘形等樣式；圖紋銅鏡以纖細的纏枝花草為多，無圖紋銅鏡則以商標字號為多，反映了當時人們注重實用而不尚花哨的生活理念。

金代芙蓉花鏡邊款銘文“沂水縣官匠”表明該鏡由官方鑄造，這一時期戰爭較多，銅資源匱乏，金朝實行“銅禁”政策。《金史》載：“奉始祖以下神主于隨室，蔡器以瓦代銅”，說明皇宮中供奉祖先的祭器也不得不用陶器代替。《金史》還載：“（大定）十一年（1171）二月，禁私鑄銅鏡，舊有銅器悉送官，給其直之半”，為防民間鑄鏡和限制銅鏡越境流通，官方規定銅鏡必須在邊緣刻上縣地官匠驗記陰文字銘和押記，民間原有銅鏡經過子后方可使用，這就是邊款銘銅鏡。A

（作者為山東莒州博物館副研究館員）