故國在不在

提起“故國”一詞，最容易想到的是李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。這里的故國，指的是已經(jīng)滅亡的國家。此外，故國還有古國、故鄉(xiāng)等意。故國也指舊城，如劉禹錫的“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，故國即石頭城（今南京）。蘇軾的“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的故國，意指赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場。不管指向何處，“故國”二字總是太容易牽動情思。

一個人，與故國在空間上、時間上是隔著一段距離的。有人感嘆古國，有人懷念不復(fù)存在的祖國，有人心系千里萬里之外的故鄉(xiāng)…他們在故國之外，思念的是與故國有關(guān)的幻象；他們不在故國現(xiàn)場，思情反而更加濃重。一個人，在天地間行走，生命來處的千山萬水是始終隱藏在血液里的，有一條看不見的路，通往故國。年年默看世間變幻的煙柳，自歲月深深處，搖擺多情，飛花萬盞。長河上的風(fēng)，吹不散思念凝聚而成的背影。故國化作眼角的一滴淚，似墜未墜。

據(jù)說那首《虞美人》是南唐后主李煜的絕命詞。宋太宗聽說他依然不忘故國，決定永絕后患，于是賜了一壺毒酒給他。李煜的生命定格在了42歲。

曾經(jīng)，他在南唐過著錦衣玉食的國君生活；后來，他成為階下囚，每日以淚洗面，書寫著自己對美好的追憶、對現(xiàn)實的絕望、對未來的無奈。在寫《虞美人》之前，李煜寫下過很多類似的詞，比如這首《子夜歌·人生愁恨何能免》：

人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

子夜歌，這個詞牌又名菩薩蠻、花問意、梅花句等。

“人生愁恨何能免”，人生的憂愁和遺憾如何能夠免除呢？人活著就有憂愁和遺憾，是不是只有我如此銷魂？靈魂痛苦得已經(jīng)離開了形體。江淹在《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”離別最讓人銷魂。“故國夢重歸”是對愁恨的具體化。我只有在夢里才能回到那已經(jīng)滅亡的國家，永別了的國家。這里的“故國”與《虞美人》中的“故國”，均指南唐。

作為亡國之君，這種失去國家的痛苦并不是常人可以理解的。一個人得到越多，失去的時候就越痛苦。昔日人上君，今日階下囚，這種斷崖式的變化，才是季煜痛苦的深層次根源。于他而言，余生每一個清醒的時刻都是極痛的

再來看“覺來雙淚垂”，這里的“覺”并不是指睡著了，而是睡醒的意思。在醒來的時候，自己已經(jīng)是淚流滿面。睡醒了的他上高樓，其實就是囚禁他的小樓。“高樓誰與上？”這樣的疑問生發(fā)出來，表明沒有人陪他上高樓，他非常孤單。上高樓干什么呢？他也只能望一望故國的方向。

“長記秋晴望”，“秋晴”即晴朗的秋天，這里指過去秋游歡情的景象。“往事已成空，還如一夢中”，往事已經(jīng)是一場空幻，他多么希望，眼前的現(xiàn)實也是一場夢啊。可是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，而清醒的時候就是痛苦的時刻。如果現(xiàn)實也有顏色，那一定是痛苦的顏色。他所能擁抱的，只有一場關(guān)于故國的殘思斷夢

蘇軾寫過一首詞《望江南·超然臺作》：

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

在這首詞中，有人看到“休對故人思故國”，又有故人，又有故國，就認(rèn)為國家已經(jīng)滅亡了，非也非也。在這里我們要具備一個常識：蘇軾是北宋時期的人，并沒有歷經(jīng)亡國之痛。那么，詞中的故國到底是什么意思呢？

我們從這首詞的標(biāo)題看起。望江南是詞牌名，超然臺是地名，在密州（今山東諸城）。宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州。次年八月，他命人修葺城北舊臺。其弟蘇轍為此臺題名“超然”，取自《老子》中的“雖有榮觀，燕處超然”。熙寧九年（1076）暮春，蘇軾登上超然臺，眺望春色煙雨，寫下了這首詞。

先來看開頭兩句，“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜”，春天并沒有老去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜。“試上超然臺上看，半壕春水一城花”，我試著登上超然臺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，只看到護城河里面半滿的春水微微閃動，而滿城處處春花盛開。詞人能居高望遠(yuǎn)，可見超然臺地勢之高。“壕”指的是護城河。“煙雨暗千家”，煙雨使千家萬戶黯淡下來。“暗”字運用了使動用法，使得“煙雨讓千家變得黯淡，營造出了千家萬戶籠罩在一片煙雨迷蒙之中的朦朧意境。

蘇軾在超然臺上看水、看花、看雨，看滿城春光，不覺醉了。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，這等于是直接點明了登臨的時間。寒食節(jié)，相傳為了紀(jì)念介子推而設(shè)。介子推是春秋時普文公重耳在19 年流亡歲月中的重要陪伴者。重耳在登基之后，想重用介子推。介子推不愿意做官，帶母親隱居深山。有人給晉文公出主意說，放火燒山，孝子介子推一定會帶著母親出來的。結(jié)果，大火吞噬了大山，介子推卻沒有出來，而是與母親一同被燒死在了山中。晉文公非常傷心，厚葬了介子推，在其墓前種下柳樹，并把這一天定為寒食節(jié)。

寒食節(jié)，在清明節(jié)前一或二日，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。詞中點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起新火；二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但蘇軾的故鄉(xiāng)在四川眉山，此時的他有家難回。而且，他在事業(yè)上也受阻，有志難酬，想超然卻又無法超然。

“休對故人思故國，且將新火試新茶”，不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶吧。“詩酒趁年華”，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。年華指的是好時光，好時光與開頭的“春未老”三個字相互應(yīng)和、照應(yīng)。“詩酒趁年華”，表明蘇軾向往超然物外的境界。

蘇軾與蘇轍兄弟二人辭去官職，送靈柩歸故土，為父守孝。1068年，蘇軾最后一次走出四川眉山，一生再也沒有回去過。從此，故鄉(xiāng)只在他的夢里了。再次離鄉(xiāng)的蘇軾，深深陷在新舊黨爭的夾縫之中，幾度波折，浮沉一生。

后來，蘇軾因上書新法的不足之處，被宋神宗貶至杭州。任期滿之后，他并沒有申請調(diào)回京城，因為彼時形勢不明、黨爭火熱。他上書朝廷，主動請求二番外任：“攜孥上國，預(yù)憂桂玉之不充；請郡東方，實欲弟昆之相近。”意思是，我?guī)е迌喝ゾ煟峙律钯M用不足，請求到密州去，離弟弟近，兄弟倆也好有個照應(yīng)。之前，蘇轍已攜家眷到了濟南，任齊州掌書記。

蘇軾很快得到朝廷的回應(yīng)：“罷杭州、徙密州。”蘇軾到了密州，面對的是一堆令人頭大的事情：旱災(zāi)、蝗災(zāi)接連不斷，政務(wù)繁忙，生活艱苦，甚至在城外挖過野菜充饑林語堂在《蘇東坡傳》中說，密州生活時期，是蘇東坡最難過、最沮喪的一段時光。“人窮則反本”，蘇軾在欲進不得、欲罷不能的矛盾和痛苦之中，格外思念故鄉(xiāng)，想念。

蘇軾共有三次出川，離開故鄉(xiāng)眉山。1066年，父親蘇洵病逝后，親人。他寄情于詩詞，刻骨銘心之作《江城子·十年生死兩茫茫》與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》即于此時寫成。

蘇軾在密州兩年，與弟弟蘇轍書信往來密切，卻始終無法見上一面。之后，他赴新任，終于與弟弟在今河南濮陽會面。蘇軾將見面的場景寫進了詞作《滿江紅·懷子由作》：“…一尊酒，黃河側(cè)，無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色便與君，池上覓殘春，花如雪。”

這一天距離他們上一次見面快過去7年了。他們是兄弟，卻又不僅僅是兄弟，還是同學(xué)，亦師亦友。他們一起長大，一同隨父進京，一同考取進士，同被視為國之棟梁，同在宦海漂泊。他們?yōu)閷Ψ搅粝铝酥T多文字。蘇軾說：“我少知子由，天資和而清。好學(xué)老益堅，表里漸融明。豈獨為吾弟，要是賢友生。”蘇轍在為蘇軾寫的墓志銘里有言：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”

蘇軾墓在河南郟縣。據(jù)說，他與蘇轍到此游玩時，一起選定了此處歸老之地。1101年，蘇軾在常州病逝。第二年，兒子和弟弟將他葬在了這里。后來，蘇軾的第二任妻子王閏之、蘇轍夫婦終老后也棲息于此。人們還在此處建了蘇洵的衣冠冢，稱此地為“三蘇園”。蘇軾的歸宿地與故鄉(xiāng)相隔千里之遙，千年時光漫過，兩地都有他們的故事流傳。

提起“故國”一詞，最容易想到的是李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。這里的故國，指的是已經(jīng)滅亡的國家。此外，故國還有古國、故鄉(xiāng)等意。故國也指舊城，如劉禹錫的“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，故國即石頭城（今南京）。蘇軾的“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的故國，意指赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場。不管指向何處，“故國”二字總是太容易牽動情思。

一個人，與故國在空間上、時間上是隔著一段距離的。有人感嘆古國，有人懷念不復(fù)存在的祖國，有人心系千里萬里之外的故鄉(xiāng)…他們在故國之外，思念的是與故國有關(guān)的幻象；他們不在故國現(xiàn)場，思情反而更加濃重。一個人，在天地間行走，生命來處的千山萬水是始終隱藏在血液里的，有一條看不見的路，通往故國。年年默看世間變幻的煙柳，自歲月深深處，搖擺多情，飛花萬盞。長河上的風(fēng)，吹不散思念凝聚而成的背影。故國化作眼角的一滴淚，似墜未墜。

據(jù)說那首《虞美人》是南唐后主李煜的絕命詞。宋太宗聽說他依然不忘故國，決定永絕后患，于是賜了一壺毒酒給他。李煜的生命定格在了42歲。

曾經(jīng)，他在南唐過著錦衣玉食的國君生活；后來，他成為階下囚，每日以淚洗面，書寫著自己對美好的追憶、對現(xiàn)實的絕望、對未來的無奈。在寫《虞美人》之前，李煜寫下過很多類似的詞，比如這首《子夜歌·人生愁恨何能免》：

人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

子夜歌，這個詞牌又名菩薩蠻、花問意、梅花句等。

“人生愁恨何能免”，人生的憂愁和遺憾如何能夠免除呢？人活著就有憂愁和遺憾，是不是只有我如此銷魂？靈魂痛苦得已經(jīng)離開了形體。江淹在《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”離別最讓人銷魂。“故國夢重歸”是對愁恨的具體化。我只有在夢里才能回到那已經(jīng)滅亡的國家，永別了的國家。這里的“故國”與《虞美人》中的“故國”，均指南唐。

作為亡國之君，這種失去國家的痛苦并不是常人可以理解的。一個人得到越多，失去的時候就越痛苦。昔日人上君，今日階下囚，這種斷崖式的變化，才是季煜痛苦的深層次根源。于他而言，余生每一個清醒的時刻都是極痛的

再來看“覺來雙淚垂”，這里的“覺”并不是指睡著了，而是睡醒的意思。在醒來的時候，自己已經(jīng)是淚流滿面。睡醒了的他上高樓，其實就是囚禁他的小樓。“高樓誰與上？”這樣的疑問生發(fā)出來，表明沒有人陪他上高樓，他非常孤單。上高樓干什么呢？他也只能望一望故國的方向。

“長記秋晴望”，“秋晴”即晴朗的秋天，這里指過去秋游歡情的景象。“往事已成空，還如一夢中”，往事已經(jīng)是一場空幻，他多么希望，眼前的現(xiàn)實也是一場夢啊。可是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，而清醒的時候就是痛苦的時刻。如果現(xiàn)實也有顏色，那一定是痛苦的顏色。他所能擁抱的，只有一場關(guān)于故國的殘思斷夢

蘇軾寫過一首詞《望江南·超然臺作》：

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

在這首詞中，有人看到“休對故人思故國”，又有故人，又有故國，就認(rèn)為國家已經(jīng)滅亡了，非也非也。在這里我們要具備一個常識：蘇軾是北宋時期的人，并沒有歷經(jīng)亡國之痛。那么，詞中的故國到底是什么意思呢？

我們從這首詞的標(biāo)題看起。望江南是詞牌名，超然臺是地名，在密州（今山東諸城）。宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州。次年八月，他命人修葺城北舊臺。其弟蘇轍為此臺題名“超然”，取自《老子》中的“雖有榮觀，燕處超然”。熙寧九年（1076）暮春，蘇軾登上超然臺，眺望春色煙雨，寫下了這首詞。

先來看開頭兩句，“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜”，春天并沒有老去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜。“試上超然臺上看，半壕春水一城花”，我試著登上超然臺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，只看到護城河里面半滿的春水微微閃動，而滿城處處春花盛開。詞人能居高望遠(yuǎn)，可見超然臺地勢之高。“壕”指的是護城河。“煙雨暗千家”，煙雨使千家萬戶黯淡下來。“暗”字運用了使動用法，使得“煙雨讓千家變得黯淡，營造出了千家萬戶籠罩在一片煙雨迷蒙之中的朦朧意境。

蘇軾在超然臺上看水、看花、看雨，看滿城春光，不覺醉了。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，這等于是直接點明了登臨的時間。寒食節(jié)，相傳為了紀(jì)念介子推而設(shè)。介子推是春秋時普文公重耳在19 年流亡歲月中的重要陪伴者。重耳在登基之后，想重用介子推。介子推不愿意做官，帶母親隱居深山。有人給晉文公出主意說，放火燒山，孝子介子推一定會帶著母親出來的。結(jié)果，大火吞噬了大山，介子推卻沒有出來，而是與母親一同被燒死在了山中。晉文公非常傷心，厚葬了介子推，在其墓前種下柳樹，并把這一天定為寒食節(jié)。

寒食節(jié)，在清明節(jié)前一或二日，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。詞中點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起新火；二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但蘇軾的故鄉(xiāng)在四川眉山，此時的他有家難回。而且，他在事業(yè)上也受阻，有志難酬，想超然卻又無法超然。

“休對故人思故國，且將新火試新茶”，不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶吧。“詩酒趁年華”，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。年華指的是好時光，好時光與開頭的“春未老”三個字相互應(yīng)和、照應(yīng)。“詩酒趁年華”，表明蘇軾向往超然物外的境界。

蘇軾與蘇轍兄弟二人辭去官職，送靈柩歸故土，為父守孝。1068年，蘇軾最后一次走出四川眉山，一生再也沒有回去過。從此，故鄉(xiāng)只在他的夢里了。再次離鄉(xiāng)的蘇軾，深深陷在新舊黨爭的夾縫之中，幾度波折，浮沉一生。

后來，蘇軾因上書新法的不足之處，被宋神宗貶至杭州。任期滿之后，他并沒有申請調(diào)回京城，因為彼時形勢不明、黨爭火熱。他上書朝廷，主動請求二番外任：“攜孥上國，預(yù)憂桂玉之不充；請郡東方，實欲弟昆之相近。”意思是，我?guī)е迌喝ゾ煟峙律钯M用不足，請求到密州去，離弟弟近，兄弟倆也好有個照應(yīng)。之前，蘇轍已攜家眷到了濟南，任齊州掌書記。

蘇軾很快得到朝廷的回應(yīng)：“罷杭州、徙密州。”蘇軾到了密州，面對的是一堆令人頭大的事情：旱災(zāi)、蝗災(zāi)接連不斷，政務(wù)繁忙，生活艱苦，甚至在城外挖過野菜充饑林語堂在《蘇東坡傳》中說，密州生活時期，是蘇東坡最難過、最沮喪的一段時光。“人窮則反本”，蘇軾在欲進不得、欲罷不能的矛盾和痛苦之中，格外思念故鄉(xiāng)，想念。

蘇軾共有三次出川，離開故鄉(xiāng)眉山。1066年，父親蘇洵病逝后，親人。他寄情于詩詞，刻骨銘心之作《江城子·十年生死兩茫茫》與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》即于此時寫成。

蘇軾在密州兩年，與弟弟蘇轍書信往來密切，卻始終無法見上一面。之后，他赴新任，終于與弟弟在今河南濮陽會面。蘇軾將見面的場景寫進了詞作《滿江紅·懷子由作》：“…一尊酒，黃河側(cè)，無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色便與君，池上覓殘春，花如雪。”

這一天距離他們上一次見面快過去7年了。他們是兄弟，卻又不僅僅是兄弟，還是同學(xué)，亦師亦友。他們一起長大，一同隨父進京，一同考取進士，同被視為國之棟梁，同在宦海漂泊。他們?yōu)閷Ψ搅粝铝酥T多文字。蘇軾說：“我少知子由，天資和而清。好學(xué)老益堅，表里漸融明。豈獨為吾弟，要是賢友生。”蘇轍在為蘇軾寫的墓志銘里有言：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”

蘇軾墓在河南郟縣。據(jù)說，他與蘇轍到此游玩時，一起選定了此處歸老之地。1101年，蘇軾在常州病逝。第二年，兒子和弟弟將他葬在了這里。后來，蘇軾的第二任妻子王閏之、蘇轍夫婦終老后也棲息于此。人們還在此處建了蘇洵的衣冠冢，稱此地為“三蘇園”。蘇軾的歸宿地與故鄉(xiāng)相隔千里之遙，千年時光漫過，兩地都有他們的故事流傳。

文|圖|芋茶始終隱藏在血液里的，有一條看不見的路，通往故國。年年默看世間變幻的煙柳，自歲月深深處，搖擺多情，飛花萬盞。長河上的風(fēng)，吹不散思念凝聚而成的背影。故國化作眼角的一滴淚，似墜未墜。

提起“故國”一詞，最容易想到的是李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。這里的故國，指的是已經(jīng)滅亡的國家。此外，故國還有古國、故鄉(xiāng)等意。故國也指舊城，如劉禹錫的“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，故國即石頭城（今南京）。蘇軾的“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的故國，意指赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場。不管指向何處，“故國”二字總是太容易牽動情思

據(jù)說那首《虞美人》是南唐后主李煜的絕命詞。宋太宗聽說他依然不忘故國，決定永絕后患，于是賜了一壺毒酒給他。李煜的生命定格在了42歲。

一個人，與故國在空間上、時間上是隔著一段距離的。有人感嘆古國，有人懷念不復(fù)存在的祖國，有人心系千里萬里之外的故鄉(xiāng)…他們在故國之外，思念的是與故國有關(guān)的幻象；他們不在故國現(xiàn)場，思情反而更加濃重。一個人，在天地間行走，生命來處的千山萬水是

曾經(jīng)，他在南唐過著錦衣玉食的國君生活；后來，他成為階下囚，每日以淚洗面，書寫著自己對美好的追憶、對現(xiàn)實的絕望、對未來的無奈。在寫《虞美人》之前，李煜寫下過很多類似的詞，比如這首《子夜歌·人生愁恨何能免》：

人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

子夜歌，這個詞牌又名菩薩蠻、花問意、梅花句等。

“人生愁恨何能免”，人生的憂愁和遺憾如何能夠免除呢？人活著就有憂愁和遺憾，是不是只有我如此銷魂？靈魂痛苦得已經(jīng)離開了形體。江淹在《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”離別最讓人銷魂。“故國夢重歸”是對愁恨的具體化。我只有在夢里才能回到那已經(jīng)滅亡的國家，永別了的國家。這里的“故國”與《虞美人》中的“故國”，均指南唐。

作為亡國之君，這種失去國家的痛苦并不是常人可以理解的。一個人得到越多，失去的時候就越痛苦。昔日人上君，今日階下囚，這種斷崖式的變化，才是季煜痛苦的深層次根源。于他而言，余生每一個清醒的時刻都是極痛的

再來看“覺來雙淚垂”，這里的“覺”并不是指睡著了，而是睡醒的意思。在醒來的時候，自己已經(jīng)是淚流滿面。睡醒了的他上高樓，其實就是囚禁他的小樓。“高樓誰與上？”這樣的疑問生發(fā)出來，表明沒有人陪他上高樓，他非常孤單。上高樓干什么呢？他也只能望一望故國的方向。

“長記秋晴望”，“秋晴”即晴朗的秋天，這里指過去秋游歡情的景象。“往事已成空，還如一夢中”，往事已經(jīng)是一場空幻，他多么希望，眼前的現(xiàn)實也是一場夢啊。可是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，而清醒的時候就是痛苦的時刻。如果現(xiàn)實也有顏色，那一定是痛苦的顏色。他所能擁抱的，只有一場關(guān)于故國的殘思斷夢

蘇軾寫過一首詞《望江南·超然臺作》：

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

在這首詞中，有人看到“休對故人思故國”，又有故人，又有故國，就認(rèn)為國家已經(jīng)滅亡了，非也非也。在這里我們要具備一個常識：蘇軾是北宋時期的人，并沒有歷經(jīng)亡國之痛。那么，詞中的故國到底是什么意思呢？

我們從這首詞的標(biāo)題看起。望江南是詞牌名，超然臺是地名，在密州（今山東諸城）。宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州。次年八月，他命人修葺城北舊臺。其弟蘇轍為此臺題名“超然”，取自《老子》中的“雖有榮觀，燕處超然”。熙寧九年（1076）暮春，蘇軾登上超然臺，眺望春色煙雨，寫下了這首詞。

先來看開頭兩句，“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜”，春天并沒有老去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜。“試上超然臺上看，半壕春水一城花”，我試著登上超然臺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，只看到護城河里面半滿的春水微微閃動，而滿城處處春花盛開。詞人能居高望遠(yuǎn)，可見超然臺地勢之高。“壕”指的是護城河。“煙雨暗千家”，煙雨使千家萬戶黯淡下來。“暗”字運用了使動用法，使得“煙雨讓千家變得黯淡，營造出了千家萬戶籠罩在一片煙雨迷蒙之中的朦朧意境。

蘇軾在超然臺上看水、看花、看雨，看滿城春光，不覺醉了。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，這等于是直接點明了登臨的時間。寒食節(jié)，相傳為了紀(jì)念介子推而設(shè)。介子推是春秋時普文公重耳在19 年流亡歲月中的重要陪伴者。重耳在登基之后，想重用介子推。介子推不愿意做官，帶母親隱居深山。有人給晉文公出主意說，放火燒山，孝子介子推一定會帶著母親出來的。結(jié)果，大火吞噬了大山，介子推卻沒有出來，而是與母親一同被燒死在了山中。晉文公非常傷心，厚葬了介子推，在其墓前種下柳樹，并把這一天定為寒食節(jié)。

寒食節(jié)，在清明節(jié)前一或二日，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點火，稱為“新火”。詞中點明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起新火；二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但蘇軾的故鄉(xiāng)在四川眉山，此時的他有家難回。而且，他在事業(yè)上也受阻，有志難酬，想超然卻又無法超然。

“休對故人思故國，且將新火試新茶”，不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶吧。“詩酒趁年華”，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。年華指的是好時光，好時光與開頭的“春未老”三個字相互應(yīng)和、照應(yīng)。“詩酒趁年華”，表明蘇軾向往超然物外的境界。

蘇軾與蘇轍兄弟二人辭去官職，送靈柩歸故土，為父守孝。1068年，蘇軾最后一次走出四川眉山，一生再也沒有回去過。從此，故鄉(xiāng)只在他的夢里了。再次離鄉(xiāng)的蘇軾，深深陷在新舊黨爭的夾縫之中，幾度波折，浮沉一生。

后來，蘇軾因上書新法的不足之處，被宋神宗貶至杭州。任期滿之后，他并沒有申請調(diào)回京城，因為彼時形勢不明、黨爭火熱。他上書朝廷，主動請求二番外任：“攜孥上國，預(yù)憂桂玉之不充；請郡東方，實欲弟昆之相近。”意思是，我?guī)е迌喝ゾ煟峙律钯M用不足，請求到密州去，離弟弟近，兄弟倆也好有個照應(yīng)。之前，蘇轍已攜家眷到了濟南，任齊州掌書記。

蘇軾很快得到朝廷的回應(yīng)：“罷杭州、徙密州。”蘇軾到了密州，面對的是一堆令人頭大的事情：旱災(zāi)、蝗災(zāi)接連不斷，政務(wù)繁忙，生活艱苦，甚至在城外挖過野菜充饑林語堂在《蘇東坡傳》中說，密州生活時期，是蘇東坡最難過、最沮喪的一段時光。“人窮則反本”，蘇軾在欲進不得、欲罷不能的矛盾和痛苦之中，格外思念故鄉(xiāng)，想念

蘇軾共有三次出川，離開故鄉(xiāng)眉山。1066年，父親蘇洵病逝后，親人。他寄情于詩詞，刻骨銘心之作《江城子·十年生死兩茫茫》與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》即于此時寫成。

蘇軾在密州兩年，與弟弟蘇轍書信往來密切，卻始終無法見上一面。之后，他赴新任，終于與弟弟在今河南濮陽會面。蘇軾將見面的場景寫進了詞作《滿江紅·懷子由作》：“…一尊酒，黃河側(cè)，無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色便與君，池上覓殘春，花如雪。”

這一天距離他們上一次見面快過去7年了。他們是兄弟，卻又不僅僅是兄弟，還是同學(xué)，亦師亦友。他們一起長大，一同隨父進京，一同考取進士，同被視為國之棟梁，同在宦海漂泊。他們?yōu)閷Ψ搅粝铝酥T多文字。蘇軾說：“我少知子由，天資和而清。好學(xué)老益堅，表里漸融明。豈獨為吾弟，要是賢友生。”蘇轍在為蘇軾寫的墓志銘里有言：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”

蘇軾墓在河南郟縣。據(jù)說，他與蘇轍到此游玩時，一起選定了此處歸老之地。1101年，蘇軾在常州病逝。第二年，兒子和弟弟將他葬在了這里。后來，蘇軾的第二任妻子王閏之、蘇轍夫婦終老后也棲息于此。人們還在此處建了蘇洵的衣冠冢，稱此地為“三蘇園”。蘇軾的歸宿地與故鄉(xiāng)相隔千里之遙，千年時光漫過，兩地都有他們的故事流傳。