好著丹青圖畫取

新金陵畫派是20世紀(jì)中國美術(shù)史上的重要畫派，在新金陵畫派形成發(fā)展過程中，亞明是一位不可替代的重要人物，他不僅是新金陵畫派的組織者和推動者，也是新金陵畫派的中堅力量。

新金陵畫派形成于20世紀(jì)60年代初。中華人民共和國成立不久的50年代初期，百廢待興，與此同時，國畫卻遭遇到從未有過的困境。有人提出中國畫是腐朽文人思想的代表，不能反映火熱的社會主義建設(shè)，有人呼呼取消中國畫，有的高等美院甚至將中國畫系以彩墨畫系代替，中國畫面臨生死存亡的關(guān)頭。美術(shù)界在政府號召下開展新年畫運動，許多國畫家紛紛轉(zhuǎn)向新年畫創(chuàng)作，國畫創(chuàng)作日益萎靡。在這種情況下，亞明卻旗幟鮮明地堅持發(fā)揚傳統(tǒng)中國畫。在20世紀(jì)50年代初的江蘇，亞明是美術(shù)界舉足輕重的人物，他于1953年從江蘇無錫調(diào)到省會南京工作，受命領(lǐng)導(dǎo)江蘇全省的美術(shù)工作，負(fù)責(zé)籌建中國美術(shù)家協(xié)會江蘇分會、江蘇省國畫院、江蘇省美術(shù)陳列館、江蘇省書法印章研究會。他不僅不主張廢除中國畫，反而大力提倡弘揚傳統(tǒng)民族藝術(shù)。1955年，在華東美協(xié)在上海成立的大會上，江豐提出“打倒中國畫”，亞明當(dāng)著江豐的面指出：“國畫是人民創(chuàng)造出來的，幾千年了，為什么要在我們這一代中消滅呢？只要人民喜歡，我們都要保留，國畫不能打倒，也打不倒。”1957年，江蘇省委籌劃成立江蘇省國畫院，亞明和籌委會委員一起，經(jīng)過調(diào)研考察，決定把江蘇的幾位老國畫家請到畫院來。1960年，江蘇省國畫院正式成立，由傅抱石任院長，成立當(dāng)年，由傅抱石倡議，亞明負(fù)責(zé)策劃，并得到錢松嵒、宋文治、魏紫熙等先生支持，決定組織一次跨越山河的寫生。當(dāng)時有人提出反對意認(rèn)為，有的老畫家雖然作畫能力強(qiáng)，但是由于條件所限，并沒有切身體驗過祖國的壯麗河山，既然要創(chuàng)新，就必須走到大自然中去，體驗鮮活的生活。在江蘇省委省政府的支持下，1960年9月，由亞明任黨領(lǐng)導(dǎo)、傅抱石先生率團(tuán)的一行13人，組成江蘇省國畫工作團(tuán)，從南京出發(fā)，開始了兩萬三千里寫生的壯舉。工作團(tuán)成員有老畫家錢松嵒、余彤甫、丁士青、張晉，畫院辦公室主任魏紫熙、秘書宋文治，魯迅美術(shù)學(xué)院青年教師王緒陽，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系青年教師眭關(guān)榮，南京藝術(shù)學(xué)院國畫系學(xué)生朱修立、臺啟佑、黃名芊。他們歷經(jīng)千辛萬苦，跋涉兩萬三千里，歷時三個月，途經(jīng)河南、陜西、四川、湖北、湖南、廣東六省十多個市，沿途風(fēng)餐露宿，歷經(jīng)艱辛，創(chuàng)作出大量反映社會主義建設(shè)的新山水畫。1961年5月，在北京舉辦“山河新貌”畫展，中國文聯(lián)主席郭沫若來到美術(shù)館，為畫展題詩：“真中有畫畫中真，筆底風(fēng)云倍如神。西北東南游歷遍，山河新貌貌如新。”中央美術(shù)學(xué)院國畫教授葉淺予認(rèn)為：“新的山水畫，既有內(nèi)容的新，又有筆墨的新和意境的新。”郁風(fēng)對傅抱石、錢松嵒、亞明、宋文治、魏紫熙等人的作品給予了很高的評價。作家老舍也對“山河新貌”畫展給予了極高評價。時任國務(wù)院副總理陳毅贊揚說：“這個夾生飯燒好了，不是過去的添油加醋，而是從它的內(nèi)容到它的形式，有了嶄新的變化。”《人民日報》《光明日報》以較大篇幅刊登了“山河新貌”畫展江蘇畫家傅抱石、錢松嵒、亞明、宋文治、魏紫熙、余彤甫、張晉、丁士青等人的作品。《光明日報》在前言里寫道：“江蘇的畫家們巧妙地運用了傳統(tǒng)的筆墨，表現(xiàn)了祖國的大好河山，而且還突破了舊筆墨的束縛，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新筆墨。這幾年來，他們在黨的正確文藝方針指導(dǎo)下，刻苦鉆研，基本克服過去在某些國畫作品中表現(xiàn)得熱情有余而藝術(shù)水平不高的缺點，使傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間、新內(nèi)容與傳統(tǒng)筆墨之間的距離大大地縮短了。”“山河新貌”畫展取得了極大成功，成為新金陵畫派誕生的標(biāo)志。1961年2月，傅抱石在《人民日報》發(fā)表文章《思想變了，筆墨就不能不變》，此文被多處轉(zhuǎn)載，在當(dāng)時產(chǎn)生了極大的影響。

兩萬三千里寫生團(tuán)到達(dá)河南鄭州的時候，傅抱石曾講話指出，團(tuán)里的畫家除了亞明參加革命較早，其余的都是從舊社會過來的，腦子里有很多的舊東西、老框框，所以必須要學(xué)習(xí)，要思考今天山水畫如何畫以及如何以山水形式反映祖國日新月異的變化。傅抱石的講話充分肯定了亞明思想的先進(jìn)性。亞明在寫生團(tuán)中雖然年紀(jì)較輕，卻在戰(zhàn)爭年代積累下豐富的革命經(jīng)驗，這次受命帶隊外出寫生，肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任。實際上，在兩萬三千里寫生過程中，他起到了領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者的關(guān)鍵作用。寫生團(tuán)邊寫生邊總結(jié)學(xué)習(xí)，每次總結(jié)學(xué)習(xí)會議上，亞明都要針對當(dāng)時情況，為大家端正思想，并就寫生中存在的弊病，提出建設(shè)性建議。1960年9月22日，寫生團(tuán)來到河南三門峽寫生，晚上，由黃名芊主持，王緒陽、畦關(guān)榮、朱修立、部啟佑召開團(tuán)小組會，亞明作為黨領(lǐng)導(dǎo)給予指導(dǎo)，他教育大家，出來寫生是為革命，號召大家團(tuán)結(jié)一致、目標(biāo)一致，既要照顧老先生，也要幫助老先生提高，要學(xué)會有政治頭腦，用政治指導(dǎo)業(yè)務(wù)，為寫生團(tuán)的主要工作目標(biāo)定下基調(diào)。

在延安，寫生團(tuán)召開內(nèi)部務(wù)虛會，亞明接著傅老的話講：“畫山水一定要防止老一套辦法，要防止搞出四不像的東西，非驢非馬。人物畫主要是要熟悉人物的思想感情，要有形象，沒有形象就談不到思想感情。”亞明的話得到傅老的極大贊成。10月7日下午，寫生團(tuán)在延安進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，亞明主持會議，他說：“千金難買回頭看，我們要回憶中央在抗日時期的延安，這樣我們就能飲水思源。”10月20日，在成都賓館二樓會議室進(jìn)行業(yè)務(wù)討論，亞明說：“每個人的畫反映每個人的靈魂，舊魂未脫盡必然要反映到畫中來。有人說深入生活是浪費，下鄉(xiāng)后只知道吃飯、睡覺、勞動，我們不能再這樣了。黨委要求的是質(zhì)量，畫得多，頭像畫得多不一定對。”并說：“要做客觀現(xiàn)實的主人。我們要抓干群關(guān)系，表現(xiàn)工農(nóng)和支農(nóng)等。”在重慶，亞明組織會議，總結(jié)收獲和不足之處，研究下一步怎么走。他說：“我認(rèn)為大問題之一，是大家不動腦筋，好景到處是，一看而過，想了一想，深入不下去就放走了。本子上沒有小構(gòu)圖，圖像倏忽即逝，這會送掉藝術(shù)命根子。”他總結(jié)四川美協(xié)的精神，說：“美協(xié)四川分會是一個很團(tuán)結(jié)的創(chuàng)作集體，毛主席文藝思想學(xué)得很好，出人才、出作品的經(jīng)驗很值得我們學(xué)習(xí)。”在成都賓館二樓會議室進(jìn)行業(yè)務(wù)討論時，亞明總結(jié)道：“過去美術(shù)工作者只會畫畫，不問窗外事，現(xiàn)在我們要用心去觀摩、去體會現(xiàn)實生活，畫出來才能比現(xiàn)實更深刻。”亞明的這些發(fā)言，說明他作為寫生團(tuán)中的黨員干部，時刻牢記省委省政府的指示，把這次寫生任務(wù)當(dāng)成嚴(yán)肅的政治任務(wù)來完成，他積極組織團(tuán)結(jié)藝術(shù)家們，牢牢把握政治方向，以革命的態(tài)度保證寫生工作的有效開展，在寫生團(tuán)中起到了核心領(lǐng)導(dǎo)者的作用，保障了寫生的原則性、方向性和有效性。

亞明出生于1924年，他15歲就參加了新四軍，在黨領(lǐng)導(dǎo)的淮南藝術(shù)專門學(xué)校畢業(yè)后，從事部隊?wèi)?zhàn)時宣傳和革命文藝工作，曾任美術(shù)記者、編輯、主編等職。1949年渡江戰(zhàn)役后，在無錫蘇南行署任《蘇南農(nóng)民畫報》主編，亞明在無錫時，就結(jié)交了一批有影響力的畫家。1952年，亞明在無錫舉辦了一次中國傳統(tǒng)畫展，主要展出呂鳳子、周懷民、榮德生等人的收藏品。這次畫展也令亞明大開眼界，并且堅定了保護(hù)和弘揚國畫藝術(shù)的決心。1953年他調(diào)入南京，任江蘇美術(shù)工場主任，開始領(lǐng)導(dǎo)江蘇全省美術(shù)工作。又結(jié)識了陳之佛、傅抱石、林散之、高二適等一批著名書畫家和學(xué)者。1953年，亞明以中國藝術(shù)家代表的身份，參加中蘇友好代表團(tuán)，出訪蘇聯(lián)。蘇聯(lián)博物館里陳列的蘇聯(lián)和歐洲的繪畫大師原作令他贊嘆不已，回國后，他下定決心學(xué)習(xí)并發(fā)展中國繪畫傳統(tǒng)，他覺得與其學(xué)習(xí)自己不擅長的西方油畫，不如發(fā)揮民族傳統(tǒng)，向周圍相識的國畫大師們學(xué)習(xí)，發(fā)展本民族的繪畫藝術(shù)。亞明真正走上國畫之路是從到南京后開始的。特別是在1960年，亞明隨傅抱石一行跋涉兩萬三千里，造訪自然山水，體驗造化之雄渾，深入社會主義建設(shè)實踐，在向傅抱石、錢松嵒等知名畫家學(xué)習(xí)的過程中，不僅提高了技法，而且極大地拓寬了自己的視野與格局。其實在20世紀(jì)50年代末，他就已經(jīng)創(chuàng)作出《海濱生涯》《石壕吏》《貨郎圖》等優(yōu)秀作品，這些作品大多以人物為主體，在寫生過程中，他把人物融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情中，創(chuàng)作了一批反映當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實生活的人物畫。在延安馮莊人民公社考察時，公社書記領(lǐng)著大家參觀了公社衛(wèi)生院，亞明聯(lián)想到之前看到的抱小孩騎毛驢的農(nóng)村婦女，產(chǎn)生了《出院》的構(gòu)思。當(dāng)晚，他就畫下了《出院》的構(gòu)思草圖。畫面前方是抱小孩騎著毛驢的陜北婦女，背景是衛(wèi)生院的窯洞。在陜北，石魯請來當(dāng)年的游擊隊員供大家畫肖像，亞明創(chuàng)作的作品將老游擊隊員置身于延安黃土高原之中，以人物為活動題材，以山水作為背景，這是他新風(fēng)格的探索，此畫在“山河新貌”畫展中展出后備受好評。傅抱石曾在《人民日報》倍加贊賞此作，但是亞明自己卻不滿意，后來他又重畫此作。在西安，亞明創(chuàng)作了作品《菜地》，描繪人們裝菜運菜的場面，畫面極富節(jié)奏感。在新民公司參觀時，亞明看見老農(nóng)在羊圈里喂羊，拿出速寫本勾勒。回到賓館后就在隨身帶的日本皮紙上作畫，老農(nóng)身穿黑馬甲，頭戴具有四川農(nóng)村特色的包頭巾，正在喂養(yǎng)小羊，背景畫了若干毛竹，以水墨大寫意手法表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生活。亞明還對煉鋼場景情有獨鐘，在兩萬三千里寫生途中創(chuàng)作了多幅煉鋼圖。例如，他在重慶鋼鐵廠參觀后，創(chuàng)作了《鐵水奔流》，反映車間內(nèi)火花閃耀、鋼花四濺、鐵水奔流的場景。也許是煉鋼場面的熱火朝天象征著欣欣向榮的社會主義建設(shè)事業(yè)，也許是煉鋼工人的勞動形象象征著無產(chǎn)階級事業(yè)接班人，亞明心中有了共鳴，他通過作品來歌頌建設(shè)祖國的普通勞動者。他說：“幾千年的藝術(shù)審美要我們從頭開始，無產(chǎn)階級的藝術(shù)，我們是開世祖。”在“山河新貌”畫展中，亞明的《鋼鐵裙拾圖》組畫贏得了許多好評，郁風(fēng)特別評價亞明的煉鋼圖說：“亞明的畫，聰明、巧。構(gòu)思、意境表現(xiàn)了煉鋼的氣氛。亞明巧妙地運用了潤墨，利用了紙的空白，用紅色在人的全身畫出爐火的反光。形成單純強(qiáng)烈的對比效果。而廠房中復(fù)雜的機(jī)器也處理得簡練干凈，給人生動的輕快之感。”

在兩萬三千里寫生過程中，亞明受到傅抱石、錢松嵒、宋文治、魏紫熙等同行山水畫家們的影響，在原本熟悉的人物畫題材之外，創(chuàng)作了許多反映現(xiàn)代建設(shè)的山水畫，拓展了自己的繪畫語言。在華山寫生，他對景創(chuàng)作出華山圖稿，并在從南京帶來的日本皮紙上創(chuàng)作出《華山》一圖，畫面上部四分之三處為華山山體，下部為山中的寺廟，寺廟并不畫全景，只以濃墨畫出瓦脊，愈加凸現(xiàn)出華山的雄偉奇壯。此畫構(gòu)圖奇崛，筆墨言簡意深。亞明之前很少畫山水，但在華山、峨眉、三峽等地，他創(chuàng)作了不少山水畫，傅抱石曾經(jīng)說：“畫山水的（畫家）在四川若沒有感動，實在辜負(fù)了四川的山水。”傅抱石在金剛坡附近居住時候曾深有感觸地說過：“一草一木，一丘一壑，隨處都是畫人的粉本。”的確，作為藝術(shù)家，更能對壯美的河山產(chǎn)生激蕩之情，身為藝術(shù)家的亞明在寫生過程中也深受感染，激情澎湃，創(chuàng)作出《川江夜色》《白云深處》《春雨》等作品。此次寫生之后，亞明將很大一部分精力轉(zhuǎn)向了山水畫創(chuàng)作。

新金陵畫派的核心精神，在于它關(guān)注現(xiàn)實，追求創(chuàng)新。亞明在和傅抱石、錢松品等畫家一起寫生的過程中，不僅在技法上創(chuàng)新，而且把關(guān)注現(xiàn)實、銳意創(chuàng)新的精神貫穿了他此后的藝術(shù)生涯。他多次出訪國外，1973年12月，以亞明為團(tuán)長的中國畫家代表團(tuán)到越南訪問；1984內(nèi)6月，亞明訪問北歐五國；他還曾訪問美國和亞洲的一些國家。所到之處，都激發(fā)出亞明的創(chuàng)作熱情。他全部的國外寫生創(chuàng)作作品大約有600幅。越南寫生150幅左右，巴基斯坦畫作100余幅，訪問北歐五國畫作70幅，日本畫作100余幅，寫新加坡、馬來西亞作品20幅，寫美國畫作20幅，寫澳大利亞畫作10余幅，寫英國、意大利、奧地利、瑞士等其他國家作品30余幅。他以中國水墨描繪國外勝景，很多作品還在國外展出，把新金陵畫派關(guān)注現(xiàn)實的精神發(fā)揚光大。亞明還倡導(dǎo)創(chuàng)作能載入史冊的作品，2001年，在常州舉辦的《三峽史詩》創(chuàng)作研討會上，亞明對大家說：“你們這一代人，要創(chuàng)作出無愧于這個時代的，有中華民族氣魄的、大的、史詩型的作品。”會后，畫家一行9人，沿著長江三峽深入生活，創(chuàng)作出《三峽史詩》這幅巨幅通景山水畫。亞明一生以“人民、傳統(tǒng)、生活”三者為老師，他提出“中國畫有規(guī)律而無定法”，可以說，在新金陵畫派誕生的歷程中，亞明是當(dāng)之無愧的組織者和有力推動者之一，為中國美術(shù)界做出了卓越的貢獻(xiàn)。2002年亞明與世長辭，如今，重新回顧亞明的藝術(shù)歷程，我們始終記得曾經(jīng)有這樣一位老藝術(shù)家，他目光如炬，聲如洪鐘，以他富有魅力的人格，團(tuán)結(jié)了江蘇美術(shù)界的一批風(fēng)云人物，以他富有感染力的藝術(shù)作品，為中國美術(shù)史留下了一批珍貴的文化遺產(chǎn)！