多元閱讀：通往詩歌品悟的階梯

在中國文學的璀璨星河中，《唐詩三百首》宛如一顆耀眼明珠，歷經歲月洗禮，愈發珍貴，熠熠生輝。如何通過這部經典，觸摸民族靈魂、窺探時代風貌、豐富審美情趣、感受和諧音韻？這需要讀者細細漫賞品讀。本文將從詩海拾珠的視角，探討《唐詩三百首》的閱讀之道。

倒讀跳讀，由易到難

《唐詩三百首》中的詩歌依五古、七古、五律、七律、五絕、七絕的順序編排。但對如今的初學者而言，按此順序閱讀，一開始便會覺得難度頗高。所以，建議初學者采用“倒讀”法，先讀五絕、七絕，再讀五律、七律，最后讀五古、七古。這種由短到長、從易到難的方式，能讓讀者的閱讀興趣更濃厚，閱讀效果也會更好。

所謂跳讀，即無須通讀，跳過不必讀的詩歌。《唐詩三百首》雖是從數方首唐詩中精選而出，可畢竟是個人選本，難免存在主觀偏好。再加上時代局限，其中有些詩作算不上精品，比如書中的應制詩、應酬詩，在今天看來意義并不大，缺乏閱讀價值，略去這類價值不高的詩作，閱讀量減少，更便于精讀其中的精華。

精讀略讀，交融并賞

對于普通讀者而言，閱讀《唐詩三百首》這部經典之作，應將精讀與略讀相結合。

精讀，就是要熟讀、品讀一首詩，深入理解其內容與寫法上的特點，并能夠針對這首詩的特點撰寫賞析文。而撰寫賞析文，又能夠進一步加深讀者對詩歌內容及寫法的理解。但撰寫賞析文的前提是讀懂詩作，切實領會其內容與寫法上的獨特之處。下面以韋應物的《秋夜寄丘員外》為例來談談精讀。

原詩為：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應未眠。”從精讀角度出發，至少要把握以下幾個要點：

其一，這是一首懷人詩，創作于詩人擔任蘇州刺史期間。詩題直接概括了詩人懷人的時間與所懷之人。

其二，就整首詩的寫作手法而言，運用了虛實結合。詩的前半部分描寫懷人之人，也就是詩人自己的行動，屬于實寫。在一個涼爽的秋夜，詩人思念起隱居臨平山的丘員外，便來到戶外散步，欣賞秋夜的景色。后半部分則從對方著筆，由實寫轉為虛寫，詩人想象在這樣的夜晚，朋友應該正聽著山中松子落下的聲音，和自己一樣難以入眠。眼前景與意中景并列，將異地相隔的人和景緊密相連，讓讀者仿佛在同一時間看到了兩個不同的空間，深刻感受到懷人之人與所懷之人的心有靈犀。

其三，詩的三、四句尤為出彩。讀到這兩句，很容易讓人聯想到詩佛王維的名句“人閑桂花落，夜靜春山空”。兩位詩人都運用了動靜結合的寫法，具體來說是以聲寫靜，詩人用“松子落”的細微聲響襯托出周圍靜謐的氛圍。

其四，這首詩屬于韋應物五絕“淡雅”風格的典型案例。關于淡雅，正如陳邦炎在《唐詩鑒賞辭典》中所說：“它不以強烈的語言打動讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。”

略讀，即了解詩歌的體裁特點、作者生平與寫作背景，并大體讀懂詩歌內容。比如《唐詩三百首》卷一、卷二的許多作品，讀者便可用這種略讀方式來把握其大致的情感基調。

專題閱讀，深入詩海

專題閱讀能夠確保閱讀的實際效果，將閱讀引向深入。確定《唐詩三百首》的閱讀專題時，可以從體裁、題材、詩人、寫法等角度來劃分。

以體裁組元。《唐詩三百首》本身就是按照體裁進行編輯的，順著這個編輯思路閱讀，讀者很容易理解古體詩與近體詩在音律上的差異，明晰五言與七言在形式上的區別，也能清楚律詩與絕句在體式上的不同。

以題材組元。可依據詩歌內容，按照邊塞、田園、送別、羈旅行役、懷古詠史、詠物、愛情、友情、閨怨、宮怨等主題，組織探究單元。例如對《唐詩三百首》卷八中的邊塞詩歌開展專題閱讀。蘅塘退士在這一卷中，精心選入了6首優秀的七絕邊塞詩，讀者可以分析比較每位詩人獨特的時空寫作視角。

這種專題探究的模式在中考命題中時有出現。例如2024年四川內江中考題：《春望》的頷聯“感時花濺淚，恨別鳥驚心”與白居易的“幾處早鶯爭暖樹”“亂花漸欲迷人眼”同樣是描寫花鳥，然而二者表達的情感截然不同，要求考生簡要分析。又如2024年四川南充中考題：同樣是借景抒懷，杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”與王之渙《登鸛雀樓》里的“欲窮千里目，更上一層樓”，二者所表達的人生追求存在著怎樣的異同，等等。

以詩人組元。將同一詩人不同體裁、不同題材的作品集中起來進行研究，或者把風格相近詩人的作品整合研究。通過這種方式，能夠全方位地把握一位詩人或者一個詩歌流派的創作特點。以柳宗元為例——

《唐詩三百首》收錄了柳宗元的5首詩歌，這些詩作分散在卷一、卷三、卷六和卷七。其中，只有卷六的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》寫于柳州，其余4首均創作于永州。卷一的《晨詣超師院讀禪經》描述了詩人清晨前往寺院研讀佛經的情景，為讀者展現出他在永州謫居時精神世界的生動自畫像；《溪居》中以貶謫到南荒之地為“幸事”，實則是反話正說。卷三的《漁翁》捕捉了漁翁生活的幾個片段，體現出詩人對漁翁閑適意趣的向往。卷七的《江雪》用“千山”“萬徑”來烘托“孤舟”，以“鳥飛絕”“人蹤滅”來襯托“獨釣”，塑造出不畏冰雪、獨釣寒江的漁翁形象，自此“寒江獨釣”成為具有特定內涵的文化符號。當讀者將這些作品融會貫通地閱讀時，便能發現政治困境與文學成就之間的辯證關系，這正是中國文人“窮而后工”的精神內核。

“閱讀《唐詩三百首》時，需要將思辨閱讀的理念與方法貫穿始終，從而更科學、合理地理解這部詩集。”

以寫法組元。把運用相同寫作手法的詩篇整合起來展開研究。例如讀者可以對比賞析王維的《九月九日憶山東兄弟》和杜甫的《月夜》，探討兩位詩人怎樣運用“對寫法”，抒發對兄弟、妻子的深切思念。重陽時，王維登高思念“山東兄弟”，卻不寫自己的孤寂，反寫兄弟遍插茱萸時發現少他一人的遺憾。月夜，杜甫在長安思念妻子，卻寫妻子在鄜州思念自己。這種從對方著筆寫相思的方式，讓情感更顯深沉動人。

思辨閱讀，去粗取精

《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出，要落實“思辨性閱讀與表達”的學習目標。閱讀《唐詩三百首》時，需要將思辨閱讀的理念與方法貫穿始終，從而更科學、合理地理解這部詩集。

先從體式角度來看，蘅塘退士依據體式將三百余首詩歌分為八卷，依次是五言古詩、七言古詩、五言樂府、七言樂府、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句。總體而言，這一劃分基本涵蓋了唐代詩歌的各類體裁。不過，從思辨的視角審視，就會產生一些疑問：為什么七言古詩要分成兩卷？要知道，兩卷合起來僅有28首，而卷五的五言律詩卻多達80首。再者，為何七言樂府要單獨列出？畢竟五言古詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句后面都附有“樂府”。另外，卷八的七言絕句入選作品有60首，后面9首的前面標注了“樂府”。在這60首七絕中，有兩首《涼州詞》，分別是王翰的“葡萄美酒夜光杯”和王之渙的“黃河遠上白云間”。但王翰的《涼州詞》被蘅塘退士放在“七言絕句”下（改題為《涼州曲》），而王之渙的《涼州詞》卻被放在“樂府”下（改題為《出塞》。實際上，這兩首詩都是為《涼州》曲調所作的歌詞，所以才稱為《涼州詞》，性質完全相同，要么都放在“七言絕句”下，要么都放在“樂府”下，將兩首詩區別對待，顯然難以自圓其說。

進一步探究，還應當留意這部詩歌選集入選作品存在的一些“軟傷”。以七絕為例，蘅塘退士選取了11首宮怨題材的作品，這類小眾題材的意義顯然不大。而許多膾炙人口的名篇，比如杜甫的《絕句》、杜牧的《山行》、劉禹錫的《石頭城》等，卻未能入選。《唐詩三百首》畢竟是由個人選編而成，出現遺珠之憾在所難免，選取不當也實屬正常。關鍵在于，讀者需要運用思辨閱讀的理念，對其進行恰當且合理的解讀。