我心目中的[大先生]

新時(shí)代，教師應(yīng)該成為“大先生”。那么“大先生”是怎樣的一種定位呢？

“大先生\"應(yīng)該是一個(gè)“大寫(xiě)\"的人。人字，一撇一捺，簡(jiǎn)單兩畫(huà)，卻頂天立地，撐起一片天空。一個(gè)“大寫(xiě)\"的人，必須是一個(gè)好人。人無(wú)德不立，要做一個(gè)好人，就要有品德、有知識(shí)、有責(zé)任，要堅(jiān)持品德為先。一個(gè)人拋棄了品德操守，則很難成為一個(gè)好人。

在學(xué)生眼里，老師“吐辭為經(jīng)，舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響。教師應(yīng)該做到品格高尚，堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，在是非、曲直、善惡、義利上率先垂范、以身作則，以一個(gè)“好人\"形象，引領(lǐng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

一個(gè)“大寫(xiě)”的人，必須是一個(gè)不俗的人。我們都是俗人，也生活在世俗中。俗人，是每一個(gè)普通人的角色認(rèn)知；世俗，亦是我們生活的環(huán)境，更是我們無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。雖然我們都乃俗人，又身處世俗，但我們既要源于世俗，基于世俗，融入世俗，又要超越世俗，以出世之心入世，在入世之中做人做事，在入世之中修行修為。只有這樣，才能保持自己的本色，保持自己的信仰，保持自己內(nèi)心的純凈與寧?kù)o，也才能在世俗的紛擾中找到自己，讓自己變得不俗，在世俗的洪流中看清世俗之糾葛，擺脫世俗之羈絆。

一個(gè)“大寫(xiě)”的人，必須是一個(gè)自律的人。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。”一個(gè)人有了自律，就會(huì)明師風(fēng)，有師德，知敬畏，曉得失，守底線(xiàn)，就不會(huì)隨意放縱自己，就會(huì)時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，就會(huì)自覺(jué)地管理好自己的人生，也就會(huì)以一個(gè)“大寫(xiě)”的人，受到人們的敬仰和擁。

要做“大先生”，首先要做一個(gè)好老師。一個(gè)老師連\"好老師\"都算不上，又何言\"大先生”？

一個(gè)好老師，要愛(ài)崗敬業(yè)，要勤奮好學(xué)，要關(guān)愛(ài)學(xué)生，要善于創(chuàng)新，要富有教育智慧。好教育必然是智慧的教育，一個(gè)好老師必然是富有教育智慧的老師。教育智慧在教育教學(xué)中的價(jià)值不可忽視，它不僅能夠幫助教師更好地解決教育中的難題，特別是應(yīng)對(duì)教育教學(xué)中的一些突發(fā)事件，還能啟發(fā)思想，啟迪思維，滿(mǎn)足教育多樣性需求，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教育的整體效果。當(dāng)然，一個(gè)老師的教育智慧不是與生俱來(lái)的，也不是天上掉餡餅，而是在持續(xù)的學(xué)習(xí)中習(xí)得，在不斷的思考中琢磨，在反復(fù)的實(shí)踐中感悟，在真實(shí)的教育現(xiàn)場(chǎng)中體驗(yàn)，在自己的教育生涯中日積月累地涵養(yǎng)。

一個(gè)好老師，要具有適度幽默感。幽默是一個(gè)好老師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一，它既是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，又是教育機(jī)智的維生素，還是教師快樂(lè)幸福的反射器，更是教師個(gè)性魅力的展示窗。一個(gè)有幽默感的老師，心態(tài)一定積極向上，課堂總是歡愉活躍，師生情感必然融洽和諧，學(xué)生更是喜歡愛(ài)戴，帶來(lái)的教育效應(yīng)絕對(duì)會(huì)給人以智慧與信心、情感與力量。

“大先生\"應(yīng)該是一個(gè)有風(fēng)骨的知識(shí)分子。教師是地地道道的知識(shí)分子，教師爭(zhēng)做“大先生”，必須要做一個(gè)有風(fēng)骨的知識(shí)分子。

一個(gè)有風(fēng)骨的知識(shí)分子，會(huì)不斷進(jìn)行自我完善，不斷注重內(nèi)在修養(yǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)品德的砥礪精進(jìn)。正如《詩(shī)經(jīng)》所言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”在面對(duì)誘惑，面臨權(quán)貴，遭遇貧窮，遭受壓力時(shí)，能夠初衷不改，初心不移，信念堅(jiān)定，保持節(jié)操，真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

一個(gè)有風(fēng)骨的知識(shí)分子，能夠“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，能夠“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”。如果得志，則“與民由之”；如果不得志，則“獨(dú)行其道”。

一個(gè)有風(fēng)骨的知識(shí)分子，具有崇高的精神追求和使命感，能夠主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史所賦予的神圣責(zé)任與使命。北宋大家張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平\"被稱(chēng)為“橫渠四句”，便是有風(fēng)骨的知識(shí)分子的真實(shí)寫(xiě)照。

一個(gè)有風(fēng)骨的知識(shí)分子，能夠堅(jiān)持獨(dú)立思考，有是非觀念，有自己的判斷，不跟風(fēng)，不迎合，不討好，不盲從，不人云亦云，不眾說(shuō)紛紜。本著\"獨(dú)立之精神，自由之思想”，開(kāi)放包容，兼收并蓄，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，敢于堅(jiān)守自己的信仰和原則，敢于為真理和正義而抗?fàn)幣c斗爭(zhēng)。

真正做到“寧鳴而死，不默而生”。

一個(gè)有風(fēng)骨的知識(shí)分子，能夠淡泊名利，不被外界干擾，不為浮躁喧囂所動(dòng)，看透一切，保持內(nèi)心寧?kù)o，能夠出淤泥而不染，在紛繁復(fù)雜、世風(fēng)日下的環(huán)境中，潔身自好，保持獨(dú)立人格，能夠挺直腰桿，站著教書(shū)。

“大先生”應(yīng)該心懷“國(guó)之大者”。何為心懷“國(guó)之大者”？即“心里裝著國(guó)家和民族”，對(duì)\"培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人\"了然于胸，牢記于心。心懷“國(guó)之大者”，應(yīng)當(dāng)胸懷教育，忠誠(chéng)教育，虔誠(chéng)于教育，熱愛(ài)孩子，研究孩子，心里裝著孩子，堅(jiān)守教育良知，捍衛(wèi)教育常識(shí)，遵循教育規(guī)律，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

心懷“國(guó)之大者”，應(yīng)當(dāng)把“小我\"融入“大我”，以“大我”超越“小我”，在“小我”與“大我\"的兼顧中，既實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，又努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，在個(gè)人價(jià)值服從國(guó)家利益中，充分展現(xiàn)出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

作為中小學(xué)教師，我們離“大先生\"或許還有好長(zhǎng)一段距離，更或許不可能人人都成為\"大先生”，但是我們應(yīng)該有對(duì)“大先生\"的追求，并不斷朝著“大先生\"這個(gè)方向去努力，或者像“大先生\"那樣做老師，那么有可能我們離“大先生\"就會(huì)很近、更近，做一個(gè)“大先生\"就不再是遙不可及的事了！