子厚之貶,其憂悲憔悴之嘆,發于詩者,特為酸楚,閔己傷志,固君子所不免,然亦何至是,卒以憤死,未為達理也。樂天既退閑,放浪物外,若其能脫屣軒冕者,然榮辱得失之際,銖銖校量,而自矜其達,每詩未嘗不著此意,是豈真能忘之者哉?亦力勝之耳。惟淵明則不然。觀其《貧士》《責子》,與其它所作,當憂則憂,遇喜則喜,忽然憂樂兩忘,則隨所遇而皆適,未嘗有擇于其間,所謂超世遺物者,要當如是而后可也。觀三人之詩,以意逆志,人豈難見,以是論賢不肖之實,亦何可欺乎?
——[北宋]蔡寬夫《詩話》
禪宗論云門有三種語:其一為隨波逐浪句,謂隨物應機,不主故常;其二為截斷眾流句,謂超出言外,非情識所到;其三為函蓋乾坤句,謂泯然皆契,無間可伺。其深淺以是為序。余嘗戲謂學子言,老杜詩亦有此三種語,但先后不同。“波漂菇米沉云黑,露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句;以“落花游絲白日靜,鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句;以“百年地僻柴門迥,五月江深草閣寒”為截斷眾流句。若有解此,當與渠同參。
——[宋]葉夢得《石林詩話》
苕溪漁隱曰:“魯直詩云:‘黃花晚節尤可惜,青眼故人殊不來’,與魏公‘且看黃花晚節香’,皆于黃花用晚節二字。蓋草木正搖落之時,惟黃花獨秀,故可用此二字。”
——[南宋]胡仔《苕溪漁隱叢話》
明人周致堯詩“臥聽海潮吹地轉,起看江月向人低”,曩極愛之,不知乃出孟襄陽“臥聽海潮轉,起視江月斜”,直剝全句,愈見原本之簡而妙也。
——[清]潘德輿《養一齋詩話》