從《形而上學》談高中語文教學的第一原理

當下大家討論的“第一性原理”（First Principles），在亞里士多德的《形而上學》中稱為“第一原理”。在中文里，“性”一詞的釋義有“后綴。附著在別的詞后面，表示事物的某種性質、特點等”的義項，“ＸＸ性”表示某事物具有“ＸＸ”性質或性能。具有這種性質或性能的事物可能有很多。但“第一原理”指的是最基本、最本質的原則，亞里士多德有一個重要的哲學觀點，他說“每個系統(tǒng)中存在一個最基本的命題，它不能被違背或刪除”，也就是說只有一個原理是最基本的。公理可以有多個，但“第一原理”只能有一個，而說“第一性原理”則意味著可能有多個最基本的原理，這樣的翻譯是不符合亞里士多德本意的。

亞氏在《形而上學》說“世間是必有第一原理的”，他說“事物之稱為第一（原本）有幾層含義——定義上為第一；認知順序之上為開始；時間上而言的開始?！倔w在這三者之上都是第一。”亞氏所說的第一原理究竟是什么呢？在他看來，要探究第一原理，首先必須區(qū)分技術、知識與各種官能感受的不同之處。他得出的結論是：“有經驗的人比只具備感官知覺的人更有智慧。同理，技術家較之于經驗家、大師較之于一般人更有智慧，而理論的知識相較于生產的知識是更高級的智慧。這樣一來就很清楚了：智慧即是關于事物之根源及原理的知識?！币虼?，他說：“智慧是關于第一原理的學術?！蹦敲矗瑔栴}來了，我們尋求智慧時所追尋的最基本、最本質的智慧（即第一原理）是什么呢？亞氏用了《形而上學》這本書作了辯證而深入的分析，他得出結論：“生命固然是屬于神?！?br>