泛娛樂(lè)主義背景下中學(xué)生的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)及對(duì)策研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2025）04-0083-03

引言

泛娛樂(lè)主義，是娛樂(lè)的泛化，它是一種以享樂(lè)主義和消費(fèi)主義為核心，以新媒體技術(shù)為載體，以利益為導(dǎo)向，以放大娛樂(lè)效果為目的和宗旨的思想潮流[1]。泛娛樂(lè)主義主要表現(xiàn)為價(jià)值功利化、價(jià)值碎片化、真實(shí)幻象化，對(duì)青年價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，導(dǎo)致青年精神缺失、道德失范以及自我迷失。中學(xué)生思維靈活，但由于年齡限制，思想走向易受外界事物的干擾與影響，對(duì)新鮮事物和未知領(lǐng)域產(chǎn)生較強(qiáng)的求知欲望，利用身邊工具去探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。然而利益泛濫、資本加持、各種思想洪流涌進(jìn)，泛娛樂(lè)主義正通過(guò)新媒體沖擊中學(xué)生的思想意識(shí)。在此情境下，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的引導(dǎo)，幫助其建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，助其把控好思想之槳，導(dǎo)向人生正確航向。

一、泛娛樂(lè)主義背景下中學(xué)生意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象

馬克思主義哲學(xué)提到“萬(wàn)事都有兩面性”，思想文化的傳播必然是一個(gè)不斷交流碰撞的過(guò)程。智能時(shí)代促進(jìn)思想文化傳播的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。

（一）去政治化，扭曲歷史

首先，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)存在著地基薄弱化和背景殘缺化的問(wèn)題。泛娛樂(lè)主義表現(xiàn)為明顯的“去政治化”。在“泛”的特征的統(tǒng)領(lǐng)下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)涉獵甚廣，但在一定程度上忽略了對(duì)中學(xué)生政治方向的正確引導(dǎo)和政治教育的滲透。網(wǎng)絡(luò)形成了以中學(xué)生為中點(diǎn)，以某音某手某視頻為籠罩的圓環(huán)。娛樂(lè)平臺(tái)傳播的視頻內(nèi)容大部分來(lái)源于觀眾的興趣程度、關(guān)注度和對(duì)其吸引度。生活分享、才藝展示、舒緩壓力的內(nèi)容應(yīng)有盡有，對(duì)歷史的宣傳卻略顯薄弱，蘊(yùn)含歷史知識(shí)的數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容匱乏，如“四史教育”等。其次，中學(xué)生的自我意識(shí)逐漸泛化。面對(duì)新的信息時(shí)中學(xué)生容易產(chǎn)生跳躍思維，對(duì)政治和歷史信息往往“開(kāi)其端”，便想“逐其源”，但若其端已錯(cuò)，其源何尋？泛娛樂(lè)的主流背景下，人們將自由發(fā)作為放縱。各平臺(tái)錯(cuò)誤歷史層出不窮，誤導(dǎo)了眾多中學(xué)生，使得中學(xué)生“泛意識(shí)形態(tài)化”，忽略實(shí)際具體情況，對(duì)虛假歷史深信不疑，建立了錯(cuò)誤扭曲的歷史觀和人生觀。

（二）拜金橫行，價(jià)值觀失向

首先，“數(shù)據(jù)拜物教”以利益為導(dǎo)向，以拜金為特征，逐漸侵蝕中學(xué)生的精神世界。泛娛樂(lè)主義下資本暗流涌動(dòng)，他們?yōu)楂@得利益，利用網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，營(yíng)造各種熱點(diǎn)趨勢(shì)，使得網(wǎng)民受其引導(dǎo)。一些主播被利益沖昏頭腦，為獲取數(shù)據(jù)流量，“開(kāi)發(fā)”出各種吸引看客眼球的新花樣，在促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)“拜金取向”。網(wǎng)絡(luò)上興起的吃播現(xiàn)象，以大胃王能吃為噱頭，以直播催吐、剪輯視頻為手段。這種“過(guò)度”“過(guò)界”娛樂(lè)實(shí)際滲透著利欲熏心、假象頻出的扭曲價(jià)值觀。其次，泛娛樂(lè)主義將中學(xué)生籠罩在迷霧之下，中學(xué)生的一言一行受泛娛樂(lè)時(shí)代大環(huán)境的感染熏陶。中學(xué)生正處于具有極強(qiáng)好奇心、求知欲和獵奇心理的時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)游戲充分利用中學(xué)生的“存在獲得感”，不少網(wǎng)民“升級(jí)”為“氪金”玩家，充值買(mǎi)游戲皮膚的行為普遍存在，中學(xué)生面對(duì)這種網(wǎng)絡(luò)游戲誘惑，把握不好娛樂(lè)尺度，難以結(jié)合自身情況正確對(duì)待，不理解小玩娛樂(lè)，大玩?zhèn)淼牡览怼ｉL(zhǎng)此以往許多中學(xué)生難以控制自我，進(jìn)而沉迷其中。

（三）形態(tài)四起，精神囚籠

首先，各娛樂(lè)平臺(tái)對(duì)我國(guó)主流文化的覆蓋面小，涉獵淺。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)了社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的變革，催生出了全新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化[2]。新興媒體追求數(shù)據(jù)趨勢(shì)，數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)幅度取決于網(wǎng)民的關(guān)注程度。目前網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容大部分以?shī)蕵?lè)、游戲?yàn)橹鳎榻B和宣傳主流文化的內(nèi)容較少，僅有的內(nèi)容也包括正確與錯(cuò)誤兩部分，且對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的展示浮于表面。娛樂(lè)平臺(tái)極少對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)、傳統(tǒng)文化推流引流，網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境中缺乏“文化使者”和傳遞文化的佼佼者。中學(xué)生進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)空間，被各種固著信息包圍，日漸積累易形成精神囚籠，尋找不到突破點(diǎn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)精神上的升華。其次，自我中心化是泛娛樂(lè)時(shí)代的顯著特征。自我中心主義派生了“首位意識(shí)”和“唯一感”，使得人們努力去發(fā)現(xiàn)自己在哪個(gè)方面或所做的哪件事是世界第一的或唯一的，并于此找到自己的優(yōu)越感和自豪感[3]。泛娛樂(lè)時(shí)代強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，將自身感受及自身利益置于精神鏈最頂端，忽略集體主義的人生觀和價(jià)值觀，衍生出個(gè)人主義傾向，在此特點(diǎn)的影響下造成中學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀念薄弱，利己主義橫行。

二、泛娛樂(lè)主義背景下中學(xué)生意識(shí)形態(tài)變化的原因

泛娛樂(lè)時(shí)代引起中學(xué)生意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生巨大變化的原因，主要包括資本運(yùn)作失衡、國(guó)家和市場(chǎng)的調(diào)控以及中學(xué)生自身的內(nèi)部原因。

（一）資本運(yùn)作失衡

資本追逐利潤(rùn)，使娛樂(lè)失去本真，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果[4]。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表面上是公民個(gè)人意愿的表達(dá)，平等地分享生活，實(shí)質(zhì)上卻是“資本的手”在操作。一方面，“我們所看到的是他們想讓我們看到的”，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與資本聯(lián)手，平臺(tái)將資本心儀的產(chǎn)物引流，映入大眾視野；另一方面，平臺(tái)通過(guò)個(gè)人實(shí)名信息與日常興趣，根據(jù)個(gè)人喜好推送各領(lǐng)域視頻。這種做法雖便于網(wǎng)民迅速快捷地搜尋到自己喜愛(ài)的視頻，卻不能使我們?nèi)媪私鈬?guó)內(nèi)外信息，無(wú)法全面把握政治經(jīng)濟(jì)文化各領(lǐng)域的新聞時(shí)事。由資本所驅(qū)使的網(wǎng)絡(luò)的這種便宜性在滿(mǎn)足中學(xué)生部分需求的同時(shí)，造成了“信息繭房”，使數(shù)代新青年“兩耳不聞?wù)肥拢恍某撩詩(shī)蕵?lè)場(chǎng)”。資本運(yùn)作失衡將中學(xué)生困在了厚厚的城墻中，迷失在“娛樂(lè)至死”的歡樂(lè)場(chǎng)，讓他們對(duì)那些更值得去關(guān)注的國(guó)家性政治性問(wèn)題及事件相隔離，與培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)相背離。

（二）價(jià)值觀走向缺乏國(guó)家市場(chǎng)調(diào)控

科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，為泛娛樂(lè)主義的成長(zhǎng)提供了廣闊空間。在此形勢(shì)下，商人利益與人們的思想意識(shí)形成鏈接結(jié)構(gòu)，人們心理需求不斷異化。泛娛樂(lè)主義實(shí)質(zhì)上是一種利己主義，奉行個(gè)人為先、利益為重的原則，商人的重利特性在此時(shí)代下表露無(wú)遺。時(shí)代不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)主播的門(mén)檻越來(lái)越低，人人皆可當(dāng)主播，在體現(xiàn)了主體平等的同時(shí)，容易滋生扭曲的價(jià)值觀，這時(shí)極其需要國(guó)家和市場(chǎng)的參與，充分發(fā)揮有形的手和無(wú)形的手的作用，使網(wǎng)絡(luò)傳遞的知識(shí)文化價(jià)值觀等內(nèi)容均衡輸出，彌補(bǔ)薄弱領(lǐng)域。然而由于身處泛娛樂(lè)主義背景下，正確價(jià)值觀的傳遞缺乏國(guó)家和市場(chǎng)調(diào)控，利己主義和享樂(lè)主義蔓延，各種熱點(diǎn)問(wèn)題瀕繁出現(xiàn)，使得泛娛樂(lè)狀態(tài)下各大娛樂(lè)平臺(tái)的內(nèi)容呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的特點(diǎn)，尤其是利益主導(dǎo)下網(wǎng)民價(jià)值觀的走向。因此，網(wǎng)民的價(jià)值觀若得以合理調(diào)控，中學(xué)生群體的思想才能受其熏陶，局面方能得以扭轉(zhuǎn)。

（三）中學(xué)生自身意志不堅(jiān)定

隨著智能時(shí)代的發(fā)展，各大平臺(tái)軟件，如某音某手某視頻在人們生活中的廣泛普及，人們成為網(wǎng)絡(luò)的主體，傳統(tǒng)媒體的主流地位逐漸被人類(lèi)個(gè)體所顛覆，人人皆可在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表看法和分享生活，以媒體為媒介，采用各種方式謀生。中學(xué)生剛剛脫離家長(zhǎng)的視野，老師對(duì)其關(guān)注度降低，父母放松了對(duì)電子產(chǎn)品使用的把控，他們享受到前所未有的“自由”，對(duì)各大娛樂(lè)軟件的使用也逐漸“得心應(yīng)手”。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的新鮮事物及各種熱點(diǎn)事件更是充滿(mǎn)好奇，易被表面現(xiàn)象所迷惑，不探究其本質(zhì)，往往“三人成虎”。尤其是網(wǎng)絡(luò)熱梗和熱詞在中學(xué)生群體中的蔓延，秉著“一傳十，十傳百”的“原則”，一些褒貶不一的熱梗熱詞被中學(xué)生熟讀于口，爛熟于心。如“子涵媽媽”從日常對(duì)話(huà)變?yōu)榘l(fā)瘋文學(xué)，學(xué)校中同名同姓的孩子成為被攻擊的對(duì)象。在此情景下，中學(xué)生意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化更多是依靠自身的意志力和自控力。

三、泛娛樂(lè)主義背景下中學(xué)生意識(shí)形態(tài)應(yīng)對(duì)措施

習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路[5]。”充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的作用，要從社會(huì)、學(xué)校、教師三方面入手，對(duì)中學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行引領(lǐng)和教育。

（一）社會(huì)：貼近現(xiàn)實(shí)生活，凈化新媒介環(huán)境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的徹底轉(zhuǎn)化，才能消解架在理論與實(shí)踐之間認(rèn)知圖式上的鴻溝[。要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)娛樂(lè)平臺(tái)的引導(dǎo)作用，對(duì)中學(xué)生思想的引領(lǐng)作用。

一方面，泛娛樂(lè)主義是社會(huì)成員行為和意志不斷放大的產(chǎn)物。社會(huì)各方要大力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵滲透到社會(huì)生活中，滲透到每個(gè)成員的思想中，把握好主流意識(shí)形態(tài)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主流，將制度建設(shè)與思想熏陶協(xié)同共進(jìn)。發(fā)揮社會(huì)組織與社會(huì)公民的合力，將主流文化作為娛樂(lè)平臺(tái)進(jìn)行視頻創(chuàng)作、視頻剪輯以及作品立意的基礎(chǔ)和紅線。同時(shí)社會(huì)團(tuán)體要做好網(wǎng)癮戒斷行動(dòng)，減少娛樂(lè)平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)致癮及游戲過(guò)分?jǐn)z入現(xiàn)象，改善網(wǎng)絡(luò)媒介大環(huán)境，幫助中學(xué)生尋找構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的形成路徑，防備異化價(jià)值觀的侵襲。另一方面，國(guó)家加強(qiáng)宏觀管理的同時(shí)，發(fā)揮市場(chǎng)“隱形的手”，不斷加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大局的調(diào)節(jié)和控制，對(duì)娛樂(lè)內(nèi)容建設(shè)及推送管理做好分區(qū)布局，為娛樂(lè)發(fā)展大勢(shì)做好方向指引。各大網(wǎng)絡(luò)工作人員要嚴(yán)格把控平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容，通過(guò)娛樂(lè)視頻向大眾進(jìn)行思想政治教育，如英雄人物的正面宣傳。從各個(gè)方面為蘊(yùn)含主流思想的作品“引流”，為低俗內(nèi)容充斥的作品“絕流”，為人們意識(shí)形態(tài)的形成做好監(jiān)督工作，營(yíng)造積極、向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，誘導(dǎo)中學(xué)生接觸正能量的內(nèi)容，在潛移默化中受到感染熏陶，從根源上杜絕腐朽的意識(shí)形態(tài)，幫助中學(xué)生從低級(jí)、錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)，向高級(jí)、正確的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變。

（二）學(xué)校：改革課堂教學(xué)設(shè)置，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”增強(qiáng)青少年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，是思政課創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要舉措。

一方面，學(xué)校要貫徹《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，牢牢把握學(xué)校這個(gè)先手棋。學(xué)生處于學(xué)校的大環(huán)境之中，在與同齡人的交往中，自身的攀比心理和從眾心理最易受到激發(fā)，主流思想的傳播速度也頗為迅速。在此情景下，學(xué)校管理者應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家政策，強(qiáng)化制度管理，把學(xué)生的思想建設(shè)放在重中之重的位置，在課堂教學(xué)中循序漸進(jìn)地貫徹跨學(xué)科主題教育，并進(jìn)一步要求各門(mén)課程用不少于 10% 的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)[7]。主張將核心素養(yǎng)融入課程教學(xué)的每個(gè)步驟每個(gè)過(guò)程中，積極推行素養(yǎng)為綱的課程內(nèi)容改革，加強(qiáng)課程內(nèi)容的綜合性、具身性、均衡性。另一方面，學(xué)校還應(yīng)對(duì)各科教師提出具體要求。學(xué)校應(yīng)利用智能時(shí)代的虛擬性和互聯(lián)性，通過(guò)開(kāi)展一系列線上線下講座培訓(xùn)等，提高師生對(duì)思想政治教育的重視度。在課堂教學(xué)中主張教師積極開(kāi)展大思政教學(xué)，將思想政治教育與各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容融為一體，使學(xué)生在各學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中均有思想教育的滲透和體現(xiàn)。改革課堂教學(xué)設(shè)置，落實(shí)思政課堂和課堂思政雙管齊下，幫助課堂教學(xué)形成既有個(gè)性，又含有共性，既有各科特色，又在本學(xué)科基礎(chǔ)上籠罩一層意識(shí)形態(tài)建設(shè)的面紗的特點(diǎn)，學(xué)校要求教師在課堂教學(xué)中做到對(duì)學(xué)生的心靈與思想的全方位引領(lǐng)，全過(guò)程滲透。

（三）教師：提高教學(xué)能力，做到網(wǎng)絡(luò)課堂一體化

泛娛樂(lè)時(shí)代下，教師在中學(xué)生意識(shí)形態(tài)形成中發(fā)揮著中流砥柱的作用。作為一名合格教師，應(yīng)具有前瞻性和較強(qiáng)的敏銳性。

一方面，教師應(yīng)置身于泛娛樂(lè)主義。泛娛樂(lè)主義的“泛”的特性，單純以上帝角度度量觀察，將自身與學(xué)生思想意識(shí)相關(guān)聯(lián)，從而描繪出各種概念圖框架圖是極其片面的。首先，教師應(yīng)了解泛娛樂(lè)主義的內(nèi)涵特點(diǎn)，把握智能時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)其優(yōu)缺點(diǎn)和教學(xué)的可利用點(diǎn)有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)。其次，教師要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，對(duì)利益導(dǎo)向下的娛樂(lè)化平臺(tái)所推送的內(nèi)容進(jìn)行分析綜合，敏銳地覺(jué)察網(wǎng)絡(luò)上興起的熱點(diǎn)內(nèi)容，找準(zhǔn)內(nèi)容呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)與疏漏的領(lǐng)域點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)和興趣所在，與課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融匯、整合，揚(yáng)己之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，形成一套完整的教學(xué)方案。另一方面，教師應(yīng)靈活地將“泛娛樂(lè)化”與教學(xué)有機(jī)結(jié)合。思政教師課前積極搜集網(wǎng)絡(luò)熱詞熱梗，挖掘其中的積極因素和消極因素。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，將消極內(nèi)容轉(zhuǎn)化為積極內(nèi)容的同時(shí)提高學(xué)生的甄別能力，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞有清醒的認(rèn)知。另外要利用好課堂導(dǎo)人的關(guān)鍵作用，選取社會(huì)和學(xué)生中普遍存在的話(huà)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生共鳴。在教學(xué)過(guò)程中，將黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史滲透到高校思政課的教育教學(xué)工作中，與教學(xué)內(nèi)容相銜接，將網(wǎng)絡(luò)熱詞有效且高效地融入思政課堂。必要時(shí)可利用線上線下相結(jié)合的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與課堂一體化。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)泛娛樂(lè)時(shí)代下的去政治化、價(jià)值觀失向以及精神囚籠等問(wèn)題，各種社會(huì)力量應(yīng)積極動(dòng)員發(fā)揮合力，辯證看待泛娛樂(lè)主義帶來(lái)的附加影響。尤其要發(fā)揮思政教師對(duì)中學(xué)生思想品德的引導(dǎo)、指導(dǎo)和感染作用，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成正確的意識(shí)形態(tài)，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)具有合格的行動(dòng)力和思想意識(shí)的人才。

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