中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校愛國主義教育路徑探析

引言

高職院校在人才培養(yǎng)中要注重立德樹人，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造良好的文化氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生成長為具有優(yōu)秀價值觀的現(xiàn)代人才。在高職院校思想教育工作中，愛國主義教育是根植于思想政治教育的魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的愛國主義精神，是五千年中華民族傳統(tǒng)文化的濃縮。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校愛國主義教育中，不僅能夠拓寬愛國主義教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的愛國精神，還能進(jìn)一步加深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力，為中國特色社會主義建設(shè)提供更多優(yōu)秀人才。

一、高職院校愛國主義教育的重要意義

（一）愛國主義是中華民族精神核心

中華民族在五千多年的歷史文化傳承中，形成了以愛國主義為核心的中華民族精神，是我國民族精神能夠生生不息、代代相傳的關(guān)鍵。高職院校在立德樹人育人過程中，必然要將中華民族精神作為重點(diǎn)，要求學(xué)生繼承中華民族精神，在成長過程中時刻激勵自己前行，成長為一名合格的中國人。愛國主義作為中華民族的精神核心，學(xué)生必須認(rèn)識到愛國主義對于自己成長的重要性，不僅能夠培養(yǎng)自己正確的價值觀，還能夠在面對外界挑戰(zhàn)時具有堅定的愛國信仰，努力使自己成為一名優(yōu)秀的社會主義接班人，這樣才能有助于自己樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，踐行社會主義核心價值觀，成長為新時代的社會主義接班人。

（二）愛國主義是高職教育的必然

高職教育作為我國高等教育的重要一環(huán)，在人才培養(yǎng)中堅持育人為先的教育理念。隨著我國對外開放，一些錯誤價值觀影響了當(dāng)代青少年，這就要求高職院校在人才培養(yǎng)中更要注重愛國主義教育，讓學(xué)生認(rèn)識到愛國主義教育的重要性。為了更好適應(yīng)當(dāng)前愛國主義教育需求，中央制定印發(fā)了《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，對高職院校教育理論、教育方向提出了明確要求，這對于引導(dǎo)高職院校正確開展愛國主義教育具有積極意義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)了基礎(chǔ)。以愛國主義為核心的高職思政教育，體現(xiàn)了當(dāng)前教育工作者高度社會責(zé)任感，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了思想支撐。

（三）愛國主義是高職思政教育的基礎(chǔ)

思政教育是高職院校教育體系中的重要一環(huán)，而愛國主義則是思政教育的基礎(chǔ)。加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)有文化、有能力、有道德的愛國主義青年是高校思政教育的目標(biāo)，圍繞高校思政教育，以愛國主義為核心，能夠提高全體學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，提升學(xué)生的基本素質(zhì)。當(dāng)前，高職院校學(xué)生在成長過程中受外界錯誤價值觀的影響，存在拜金主義、享樂主義等錯誤思想，這就導(dǎo)致他們在進(jìn)入工作后難以適應(yīng)企業(yè)要求，嚴(yán)重影響了職業(yè)教育質(zhì)量。愛國主義的實(shí)行，能夠使學(xué)生正確認(rèn)識自己的職責(zé)，嚴(yán)格要求自己，以“工匠精神”激勵鞭策自己，使自己成長為新時代中國特色社會主義合格接班人。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義的作用

（一）為高職院校愛國主義教育提供豐富精神營養(yǎng)

在高職院校愛國主義教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，是愛國主義教育的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，其精神思想與文化內(nèi)容極為深刻地影響著人們的日常言行。自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就處處體現(xiàn)著濃烈的愛國主義。例如，“天下興亡、匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”等詩詞，形象生動地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中的愛國元素。作為一種根植于中華民族精神中的家國情懷，其在各個時代激勵著中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮斗。當(dāng)今時代，高職院校學(xué)生在成長過程中，愛國主義教育不僅要依靠理論，還要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，豐富其內(nèi)涵。在高職學(xué)生成長中，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的愛國主義事例，鞭策自己不斷成長，完善自己的品格，從而豐富愛國主義教育內(nèi)容，使自己成長為一名優(yōu)秀的愛國青年。

（二）推動高職院校愛國主義教育變革

長期以來，愛國主義教育停留在理論層面，學(xué)生雖然能夠感受到愛國主義的力量，但是由于與傳統(tǒng)文化缺乏關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致愛國主義教育存在空洞等問題。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中，有助于推動愛國主義教育變革，提高愛國主義教育的生動性與內(nèi)涵[。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一方面可以為愛國主義教育提供豐富的色彩，借助歷史人物與典故，將愛國主義以更加生動形象的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生真正從心底熱愛祖國；另一方面，愛國主義教育，有助于提高當(dāng)代學(xué)生的綜合素質(zhì)，相比單純的愛國主義教育，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文知識，可以使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的接班人，凸顯職業(yè)教育育人特點(diǎn)，適應(yīng)高職院校教育長期發(fā)展要求。

（三）為高職院校愛國主義教育提供更廣空間

隨著時代的發(fā)展，愛國主義教育的內(nèi)容與范疇也進(jìn)行擴(kuò)大。隨著我國對外開放擴(kuò)大，愛國主義不能停留在狹隘層面，而是要從更加宏觀角度去看待問題，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)愛國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅有愛國思想，更重要的是具有樸素的唯物主義價值觀，注重看待問題的兩面性。例如，狹隘的愛國主義往往不能聽取不同意見，然而隨著時代發(fā)展，無論是國家團(tuán)體還是個人，都要虛心接受不同的意見，這樣才能在愛國基礎(chǔ)上正確處理國際問題，為國家發(fā)展?fàn)幦∽畲罄妗Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要具有宏觀視野，不能因?yàn)樽陨淼睦嫒ビ嬢^得失。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中，有助于改變目前狹隘愛國主義盛行的問題，促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)提升，以更加客觀理智的態(tài)度去看待問題。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，然而，目前多數(shù)學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏足夠了解，無論是傳統(tǒng)民俗還是節(jié)日文化都停留在基礎(chǔ)層面，未能真正認(rèn)識傳統(tǒng)文化。一方面，當(dāng)代青少年成長環(huán)境受到西方文化影響明顯，他們無論是接觸的電影、藝術(shù)作品、節(jié)日還是商品，都受到西方文化的影響，因此對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，對中華傳統(tǒng)文化印象模糊，因此提到中華文化，缺乏明確的感知；另一方面，當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏表現(xiàn)力，相比國外借助音樂、電影、節(jié)日、商品等多元化表現(xiàn)方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是在少數(shù)特殊節(jié)日才能體現(xiàn)，且在表現(xiàn)形式上也脫離青年人審美需求，與社會脫節(jié)明顯，導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化影響力不足，難以在群眾中普及，社會大眾對傳統(tǒng)文化的魅力無法感知。

（二）愛國主義教育內(nèi)容枯燥乏味

愛國主義教育具有豐富的文化內(nèi)涵，但是目前在高職院校教育中，多數(shù)教師在教學(xué)環(huán)節(jié)普遍存在說教思想，教育內(nèi)容枯燥乏味，難以引起學(xué)生的情感共鳴。多數(shù)教師在愛國主義教育中選擇的案例脫離學(xué)生實(shí)際生活，人物事跡脫離學(xué)生生活年代，這就導(dǎo)致學(xué)生難以真正感受到愛國思想。例如，談到愛國主義，多數(shù)教師會列舉近代以來愛國仁人志士事跡，但是對于多數(shù)學(xué)生而言，他們?nèi)狈ο嚓P(guān)人物的了解，對其愛國思想的認(rèn)識也只能停留在課堂教學(xué)層面，未能真正體會其思想的可貴之處。在愛國主義教育方式上，也存在方法單一、缺乏創(chuàng)新與多元化。隨著時代發(fā)展，當(dāng)前的愛國多種多樣，學(xué)生作為普通人，做好自己的本職工作也是愛國的一種，目前多數(shù)高職院校在愛國主義教育中更加關(guān)注宏大敘事，忽略了學(xué)生作為個體，從普通小事做起，也可以實(shí)現(xiàn)愛國。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國主義教育課程缺乏創(chuàng)新

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中，更多停留在原有課程上，未能結(jié)合兩者的特點(diǎn)進(jìn)行課程創(chuàng)新。一些高職院校僅僅簡單講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一些愛國思想與事跡作為愛國主義教育的案例引用，未能深入挖掘背后的思想價值，也未能啟發(fā)學(xué)生思考愛國的行為邏輯，導(dǎo)致愛國主義教育缺乏持久性。此外，愛國主義教育不能僅僅停留在課堂上，目前高職院校校園文化中缺乏愛國主義思想宣傳，對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注也不足，相關(guān)學(xué)生社團(tuán)也較少，缺乏校園網(wǎng)文化影響力，這就導(dǎo)致愛國主義教育無法深入學(xué)生的日常生活中。一些高職院校沒有借助最新的信息技術(shù)開展愛國主義教育，在硬件設(shè)備建設(shè)上缺乏投入。例如，高職院校可以引進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，為學(xué)生提供逼真的視覺體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)愛國主義精神時能夠真實(shí)體驗(yàn)愛國情懷。

四、高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探究

（一）制定以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的愛國主義教育內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容選擇上，邀請中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)者，進(jìn)入高職院校，為學(xué)生選擇適合的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，從思想觀、道德觀、價值觀層面進(jìn)行篩選，盡可能開發(fā)具有傳統(tǒng)文化元素的愛國主義教育內(nèi)容，編寫符合當(dāng)代青少年愛國主義需求的課程教材。當(dāng)代青少年普遍缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，因此要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開設(shè)具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的專業(yè)課程。例如，高職院校可以開設(shè)國學(xué)經(jīng)典課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，感受到其中的愛國主義思想，加強(qiáng)文化熏陶，從而在日常學(xué)習(xí)中受到愛國思想的感染[2]。在愛國主義教育內(nèi)容選擇上，要具有時代性，既要從中華傳統(tǒng)文化出發(fā)，選擇一些具有代表性的歷史人物，又要學(xué)會理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在教學(xué)內(nèi)容制定上注重啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考，讓學(xué)生學(xué)會用思考的方式認(rèn)識到當(dāng)代愛國主義的具體表現(xiàn)與特征。

（二）注重教學(xué)方法的創(chuàng)新運(yùn)用

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中，并非簡單地將內(nèi)容融合，而是要創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，進(jìn)行常態(tài)化滲透教學(xué)，在愛國主義教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入日常教學(xué)中。在教學(xué)方法上，要注重發(fā)揮學(xué)生的自主性與積極性，鼓勵學(xué)生通過課外閱讀等方式，自發(fā)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，并在其中發(fā)現(xiàn)總結(jié)愛國主義教育。要學(xué)會借助互聯(lián)網(wǎng)，豐富愛國主義教育的方式。例如，高職院校教師可以組織學(xué)生觀看歷史紀(jì)錄片，從中挖掘出愛國主義思想，使學(xué)生認(rèn)識到愛國主義不僅在現(xiàn)代社會存在，在我國歷史上也一直存在。比如，可以組織學(xué)生觀看電影《林則徐》，讓學(xué)生認(rèn)識到虎門銷煙的歷史意義，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中也感受到愛國主義教育，改變傳統(tǒng)說教方式，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）以實(shí)踐活動的方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中

愛國主義教育不能僅僅停留在教育層面，而是要通過豐富多彩的實(shí)踐活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中。高職院校教育管理人員積極組織參加豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動。比如，在校園文化藝術(shù)節(jié)中開展毛筆書法大賽、古詩詞大會、經(jīng)典誦讀活動、戲曲和傳統(tǒng)舞蹈音樂文藝演出等各種形式的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)賞析活動；也可以舉辦傳統(tǒng)服飾設(shè)計、中國風(fēng)動漫設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計比賽，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和審美能力，認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于自身成長發(fā)展的寶貴價值[3]。通過舉辦多種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，也更加發(fā)自內(nèi)心為自己的祖國自豪，能夠在日后的學(xué)習(xí)與生活中具有民族自信心，更加熱愛祖國，對學(xué)生的思想行為進(jìn)行潛移默化的積極影響。

（四）加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，保障愛國主義教育正常開展

高職院校要加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，為愛國主義教育提供充分保障。首先，高職院校要確保校園內(nèi)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍的數(shù)量，努力提高圖書質(zhì)量，保證學(xué)生能夠接受到傳統(tǒng)文化的熏陶，自覺提升自己的文化素養(yǎng)；其次，高職院校要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，多數(shù)教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掌握水平不高，需要通過專家講座等方式，提高教師群體對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)知；最后，要充分認(rèn)識到現(xiàn)代教學(xué)硬件的重要性，以多媒體為代表的教學(xué)硬件設(shè)施可以豐富愛國主義教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變目前愛國主義教育方式單一的問題[4。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中，需要學(xué)校從師資力量建設(shè)、硬件設(shè)施、圖書配套等方面入手，為愛國主義教育奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這樣才能確保兩者順利融合，提高愛國主義教育水平。

結(jié)語

愛國主義作為高職院校思想政治教育中的重要一環(huán)，是高職院校立德樹人的重要保證。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入愛國主義教育中，要注重優(yōu)秀內(nèi)容的挖掘，注重教學(xué)方法的創(chuàng)新運(yùn)用，注重愛國主義實(shí)踐教育活動舉行，加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，保障愛國主義教育正常開展。以更為科學(xué)有效的方式培養(yǎng)愛國主義素質(zhì)良好的傳統(tǒng)文化繼承者，為社會主義建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)提供可靠動力。

本文系1.2024年度陜西高校學(xué)生工作研究課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生愛國主義教育的路徑探析》（課題編號：2024XKT164）；2.機(jī)械職教政研分會2024年度研究課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生愛國主義教育的路徑探析》（課題編號：WH24B030）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張強(qiáng).中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思政教育路徑探析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（02）：64-65.

[2]孫曉惠，許靜波.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校愛國主義教育探賾[J].學(xué)校黨建與思想教育，2024，（14）：84-87.

[3]羅恒菊.傳統(tǒng)文化融入高校愛國主義教育路徑探究[J].中國科技經(jīng)濟(jì)新聞數(shù)據(jù)庫教育，2023，（04）：55-58.

[4]孫琴.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學(xué)生愛國主義教育研究[J].中共太原市委黨校學(xué)報，2024，（03）：26-28.

（責(zé)任編輯：袁麗娜）