新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的本質(zhì)與鞏固路徑

摘 要：新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)作為文化領(lǐng)域的重要工作，擔負著新時代黨的文化使命、維系著中華民族現(xiàn)代文化生命，既是對馬克思主義文化理論的自覺延續(xù)，又是對歷史經(jīng)驗教訓的自覺揚棄，更是對時代實情的深刻把握，是賡續(xù)譜寫中華文明時代華章的必然之舉。審視新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)所面臨的風險挑戰(zhàn)，從時代觀照的語境下對黨的文化領(lǐng)導權(quán)的必然邏輯所進行的全面梳理和深度考察，彰顯出新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)所具有鮮明的先進性、真理性、人民性、主體性與斗爭性以及科學的理論內(nèi)涵；進而依托其豐富的內(nèi)涵特質(zhì)，不斷鞏固和增強黨的文化領(lǐng)導權(quán)。始終堅持黨的領(lǐng)導，筑牢黨的文化領(lǐng)導權(quán)的保障基礎(chǔ)；把好價值引領(lǐng)方向，做好社會思潮批判與引領(lǐng)工作；強化思想理論教育，鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)；增強中國國際話語權(quán)，堅定文化自信構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系。以此，為新時代繼續(xù)堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)指明前行的方向。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；文化領(lǐng)導權(quán)；習近平文化思想；新時代

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）05 — ００２８ — ０６

2023年6月，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“守正，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權(quán)”［１］“堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)”作為習近平文化思想的核心命題與宣傳思想文化工作的根本遵循，是中國共產(chǎn)黨人將黨的歷史經(jīng)驗作為邏輯起點。以當今時代發(fā)展大勢作為邏輯支撐，并深刻認識宣傳思想文化工作內(nèi)在規(guī)律與新時代文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上所作出的精準研判，是對無產(chǎn)階級政黨文化領(lǐng)導權(quán)理論框架的豐富與拓展，充分彰顯了黨在新時代推動文化發(fā)展進程中的嶄新面貌。與此同時，黨的宣傳思想文化工作在新時代處于戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時期，國內(nèi)外思想文化環(huán)境呈現(xiàn)出交流與交鋒、滲透與侵蝕的邏輯現(xiàn)實。為此，有必要通過全面而系統(tǒng)地闡明新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的核心內(nèi)涵及顯著特征，審清所處的時代境遇，為擔負新的文化使命提供強有力的政治保證，以便更好地為新時代建設(shè)社會主義文化強國、彰顯中華文明現(xiàn)代力量、維護國家安全與社會穩(wěn)定提出切實可行的實踐策略，進而確保新時代黨的宣傳思想文化建設(shè)不迷失自我、不偏離正確方向。

一、新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

新時代作為中國特色社會主義的歷史方位，必然也是堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)進入新的歷史新階段。習近平總書記對黨的宣傳思想文化工作的現(xiàn)實境遇作出精準研判，他指出：“戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務，必須有新氣象新作為?！保?］處理好新時代宣傳思想文化工作的新問題、謀求新發(fā)展的關(guān)鍵在黨，審視新時代的新形勢新任務，把握好時代動向，才能闡明新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)何以必然的問題。

（一）多元化的社會思潮帶來了眾多風險挑戰(zhàn)

世界格局紛繁復雜，審視意識形態(tài)領(lǐng)域所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)是鞏固和發(fā)展黨的文化領(lǐng)導權(quán)的必要前提。首先，多元化的社會思潮帶來了眾多風險挑戰(zhàn)。社會思潮的多元化是社會發(fā)展過程中不可避免的必然現(xiàn)象，它體現(xiàn)了社會進步和開放包容的特質(zhì)。但現(xiàn)如今多元化的思潮，往往暗含的是以美國為首的西方國家通過強大的經(jīng)濟和技術(shù)實力控制文化輸出的主動權(quán)，放大社會問題并激化社會矛盾，試圖掌握群眾、擾亂民眾的價值判斷，致使他國人民的思想造成混亂，進而為自身的政治、經(jīng)濟利益營造一個有利的外部環(huán)境。在改革開放初期，泛化的社會思潮致使“精神污染”和“資產(chǎn)階級自由化”現(xiàn)象，一定程度上影響了我國社會的穩(wěn)定；進入90年代后，西方“普世價值”、憲政民主論等思潮試圖引導中國走向西方的發(fā)展模式；進入新時代，西方社會思潮的說服力、影響力雖呈現(xiàn)下降趨勢，但“民族、民粹主義”“泛娛樂化思潮”等一大批生活化、日?；纳鐣汲眳s呈現(xiàn)出日益增強的態(tài)勢。馬克思曾說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅?！保郏常菀坏┓夯?、負面的社會思潮不加以控制，就會削弱中國特色社會主義事業(yè)的群眾根基，侵蝕馬克思主義認同的根基，進而危機中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。

（二）信念危機帶來消解主流意識形態(tài)凝聚力的風險挑戰(zhàn)

所謂“信念危機”是指在同一社會體系內(nèi)，多元化的個體與群體因個體行為指導原則的喪失，而導致情意的相互沖突，進而三觀隨著個人利益的改變而呈現(xiàn)搖擺不定的狀態(tài)。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，改革開放以來物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神文明建設(shè)卻在部分群眾中滯后，導致知情意行的多重沖突，呈現(xiàn)在個體身上往往產(chǎn)生“信念危機”。因信念的分散化，“三觀”隨著個人利益搖擺不定，進而出現(xiàn)榜樣力量弱化、道德水平下降等系列問題，使拜金主義、極端個人主義等負面思潮在社會上一定程度地蔓延。［４］正如習近平總書記所說：“理想信念是立黨興黨之基。”［５］理想信念的喪失，就是文化領(lǐng)導權(quán)的喪失，就是政治領(lǐng)導權(quán)從內(nèi)部瓦解的開始。因此，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，不僅需要在黨的領(lǐng)導下以新氣象新作為把握住戰(zhàn)略機遇，更需要與思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出的影響和削弱黨的領(lǐng)導的新現(xiàn)象、新問題、新形態(tài)作尖銳斗爭，并在斗爭中加強創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）以美國為代表的西方國家通過更加隱匿更加狡猾的方式進行意識形態(tài)滲透

近年來，以美國為代表的西方國家通過政治滲透、文化沖擊、文化攻擊等多種手段來企圖顛覆黨的文化領(lǐng)導權(quán)。例如，在教育領(lǐng)域，通過留學、交換生項目對我國學子進行所謂的“民主教育”，試圖影響和改變青年思想文化觀念；在文娛領(lǐng)域，利用影視、音樂等文化產(chǎn)品潛移默化地宣揚資本主義腐朽的生活方式與資產(chǎn)階級價值觀；通過Twitter、Instagram等社交媒體捏造、散布虛假信息，制造不利于黨和國家的輿論熱點來侵蝕我國的主流意識形態(tài)，分化人們的主流價值觀念、異化人們的生產(chǎn)生活方式。列寧指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。［6］中國共產(chǎn)黨始終是中國先進文化的代表，承擔著用“黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐”的歷史重任。新時代賦予了黨新的文化使命，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹習近平文化思想，堅持和加強黨的文化領(lǐng)導權(quán)，牢牢把握思想輿論陣地，用革命文化、社會主義先進文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人民，在全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，用先進模范和榜樣典型教育人民，才能匯聚推進中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。

二、新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的內(nèi)涵特質(zhì)

新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)是對馬克思主義文化理論的自覺賡續(xù)，是對歷史經(jīng)驗教訓的自覺揚棄，是對時代實情的自覺把握。從本質(zhì)上把握新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的基本內(nèi)涵與顯著特征，形成對文化本質(zhì)力量的深刻洞見，為進一步鞏固和增強黨的文化領(lǐng)導權(quán)構(gòu)建基礎(chǔ)理論認知與邏輯預設(shè)。

（一）彰顯“先進性”，以“黨領(lǐng)導思想文化建設(shè)”為應有之義

先進性是馬克思主義政黨的基本屬性、根本特質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的必然要求，更是中國人民擁護黨的文化領(lǐng)導權(quán)的生命所系、緣由所在?？v觀中國共產(chǎn)黨百余年來奪取并鞏固文化領(lǐng)導權(quán)的光輝歷程，之所以能夠牢牢把握并穩(wěn)步發(fā)展、不斷增強，其根本原因在于我們黨始終將先進性建設(shè)置于顯著位置，堅持不懈地繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新、勇于超越。領(lǐng)導人民奪取政權(quán)時期，我們黨積極開展深入廣泛的理論宣傳工作，宣傳馬克思主義，致力于在精神上肅清腐朽、落后、錯誤的思想，并在行動上始終站在革命斗爭的最前線。理論上的宣傳與現(xiàn)實革命中的不怕犧牲、前赴后繼，彰顯了黨的先進性，為中國共產(chǎn)黨奪取政治領(lǐng)導權(quán)和文化領(lǐng)導權(quán)奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)和思想根基。領(lǐng)導人民執(zhí)政時期，在大力發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民群眾物質(zhì)生活的同時，黨始終發(fā)揮其在思想文化引領(lǐng)上的先進性，通過重視理論宣傳工作、廣泛開展學習活動，對各種錯誤思潮和思想傾向進行批判和糾正，積極推進著社會主義精神文明建設(shè)，實現(xiàn)了社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，助力了人的自由全面發(fā)展，凝聚了思想力量，提升了馬克思主義的影響力。最終在新時代實現(xiàn)宣傳思想文化事業(yè)中取得歷史性成就，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢也發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發(fā)昂揚的偉大成績。［7］黨的領(lǐng)導是全面、系統(tǒng)、整體的，黨在社會主義文化建設(shè)中始終居于核心領(lǐng)導地位，其重大意義不言而喻。因此，必須始終堅持和發(fā)揚黨的文化領(lǐng)導權(quán)的“先進性”，使得黨始終作為“最本質(zhì)特征”“最大優(yōu)勢”“最高政治力量”代表中國先進文化的前進方向。

（二）彰顯“真理性”，以“堅守真理，批駁謬誤”為本質(zhì)要求

堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)歷經(jīng)歷史與時代的檢驗，探索出了一條既符合中國具體國情、順應社會發(fā)展客觀規(guī)律，又契合時代發(fā)展需求的社會主義文化發(fā)展道路，充分彰顯了科學社會主義的真理性與生命力，也充分展現(xiàn)出了黨的文化領(lǐng)導權(quán)的真理威力。習近平總書記指出：“我們必須堅持真理、修正錯誤，始終順乎潮流、順應民心，發(fā)揚經(jīng)驗、吸取教訓，在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列、朝著正確方向前進”［8］我們黨始終發(fā)揮著馬克思主義政黨的文化優(yōu)勢，在堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的過程中始終用堅持真理、批駁謬誤的準則要求自己。一方面，堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)始終以馬克思主義真理為前提。馬克思主義作為人類思想史上的一大偉業(yè)，為黨的事業(yè)提供科學指導，為堅持和鞏固黨的文化領(lǐng)導權(quán)點亮了“指路明燈”。在新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)，是推進馬克思主義文化理論中國化時代化的過程，是秉持嚴謹科學態(tài)度，深入探求真理，不斷揭示其內(nèi)在規(guī)律，并堅定不移地將其付諸實踐的過程。另一方面，堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)始終以實事求是的思想路線為核心要義。中國共產(chǎn)黨構(gòu)建文化領(lǐng)導權(quán)的歷史征程絕不是一帆風順的，在歷史的實踐中出現(xiàn)過革命時期的“左”右傾錯誤思想，社會主義建設(shè)時期的“反右擴大化”“大躍進”“文化大革命”等錯誤，改革開放以來又面對著各種社會思潮涌現(xiàn)的考驗等等。這些曲折與考驗都曾對我黨的事業(yè)造成深重損害，并使我們付出了沉重的代價。但我們黨始終依靠自身的力量，堅持實事求是，堅決進行糾正與解決，最終成功地從挫折中崛起，展現(xiàn)出強大的自我修復與奮發(fā)向上的能力。正是我們黨在面臨變局時始終“堅守真理，批駁謬誤”，以牢牢把握住黨的文化領(lǐng)導權(quán)提供堅實的文化動力，通過修正錯誤、吸取教訓，讓黨自身更加成熟、不斷走向強大。

（三）彰顯“人民性”，以“人民至上，人民中心”為價值旨歸

“民心是最大的政治”，堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)是民心所向，代表著最廣大人民的根本利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”［9］，同時強調(diào)：“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！保?0］中國共產(chǎn)黨來源于民、扎根于民，堅持和鞏固黨的文化領(lǐng)導權(quán)是對人民至上、以人民為中心的發(fā)展思想在文化領(lǐng)域的根本貫徹。一方面，堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)通過“聚民心”來彰顯“人民性”。毛澤東同志的“二為方針”，將“為人民服務”確定為社會主義文化發(fā)展的根本方向之一；1981年8月15日中共中央發(fā)出的《關(guān)心人民群眾文化生活的指示》，對重視人民群眾的文化生活體現(xiàn)在了制度層面［11］；胡錦濤同志所提出的“一本三貼近”及宣傳思想文化工作的“十六字”方針將“服務人民”放入其中，充分彰顯了黨對人民在精神領(lǐng)域日益增長需要的重視；進入新時代，黨中央頒布實施了與人民群眾息息相關(guān)的“一條例兩綱要”，并為更好地鑿通黨的創(chuàng)新理論與廣大基層群眾之間的孔道，創(chuàng)新建立“兩中心一平臺”。2023年，習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議中作出進一步指示，提出要把“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”作為宣傳思想文化工作的首要政治任務和“七個著力”落實的重要要求。［12］正是通過始終不渝地將人民放在第一位，將黨的文化領(lǐng)導權(quán)服務于人民，才使得主流思想輿論的影響力不斷增強，人民的精神斗志不斷提升。另一方面，堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)通過“育新人”來彰顯“人民性”。習近平總書記指出：“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！保?3］從用“社會主義教育農(nóng)民及其他群眾”到“養(yǎng)育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民”再到“增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”，無一例外地可以看到黨始終與人民在文化上保持高度一致，在思想意識上與人民達成共鳴，緊密貼近人民群眾的需求，以不斷提升人民群眾的思想覺悟、道德水準及文明素養(yǎng)為己任，切實保障人民的文化權(quán)益不受侵犯。

（四）彰顯“主體性”，以“堅持中華文化主體性”為發(fā)展依托

黨的文化領(lǐng)導權(quán)的“主體性”以中華文化主體性為依托，堅持和鞏固黨的文化領(lǐng)導權(quán)為文化主體性建構(gòu)引航定向。馬克思恩格斯指出：“思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！保?4］中國共產(chǎn)黨是建設(shè)文化主體性中的領(lǐng)導主體，代表最廣大人民的根本利益，承擔著思想實現(xiàn)的偉大重任；人民群眾作為建設(shè)文化主體性中的實踐主體，需要領(lǐng)導主體能始終回應其需求，滿足文化認同、文化歸屬的需要以及提供文化領(lǐng)域安全的保障，進而使其能夠獲得精神上的滿足感與幸福感。中國共產(chǎn)黨作為始終代表最廣大人民根本利益的先鋒隊，構(gòu)建起了領(lǐng)導主體與實踐主體的堅實橋梁，在回應人民群眾需求的基礎(chǔ)上，確立并踐行了文化主體性的建設(shè)方向，確保了思想文化建設(shè)的每一步探索與實踐都沿著正確的軌道穩(wěn)健前行，為新時代文化建設(shè)注入了不竭動力。進一步而言，中國特色社會主義的鮮明特征與核心優(yōu)勢，正是源自中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導。正如習近平總書記所說：“文化自信就來自我們的文化主體性，這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的?！保?5］因此，在推動文化強國建設(shè)、鞏固并提升文化主體性的偉大征程中，黨的領(lǐng)導不僅是不可或缺的保障，更是引領(lǐng)我們破浪前行的燈塔，必須深刻理解并準確把握堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的科學內(nèi)涵與實踐要求，確保其在文化建設(shè)中的正確運用與充分發(fā)揮，以更加昂揚的姿態(tài)邁向中華民族偉大復興的光輝未來。

（五）彰顯“斗爭性”，以“消弭多元化思潮掣肘”為目標指向

“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！保?6］黨的文化領(lǐng)導權(quán)也是在建黨百年來與不同的社會思潮論戰(zhàn)的過程中不斷鞏固與發(fā)展的。在此期間，中國共產(chǎn)黨始終以清醒地認識對待不同時期社會中的各種錯誤思想，并與其進行堅決斗爭，通過不斷的理論創(chuàng)新和實踐檢驗，逐步確立并牢牢掌握住了黨的文化領(lǐng)導權(quán)。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨人敢于斗爭、善于斗爭，堅決鏟除封建主義文化、帝國主義文化等殘留的錯誤思想文化；改革開放之初，以專政、紀律、法律等方式加強黨的文化領(lǐng)導權(quán)，有效地克服了無政府主義、極端個人主義與拜金主義等錯誤思潮所帶來的負面影響；伴隨著改革開放與市場經(jīng)濟的深入，加強了對享樂主義、金錢至上等理念的批判；現(xiàn)如今，思想文化斗爭更加復雜，多元的思想文化交流、交融、交鋒日趨激烈，以習近平同志為核心的黨中央用習近平文化思想核心要義“九個堅持”“兩個結(jié)合”“十四個強調(diào)”“七個著力”的科學思想理論給予了反對多元文化中的錯誤思想文化的破解之道。敢于斗爭、善于斗爭是中國共產(chǎn)黨鞏固、增強黨的文化領(lǐng)導權(quán)的重要法寶，黨的文化領(lǐng)導權(quán)鮮明的“斗爭性”指明了黨宣傳思想文化工作的目標方向，也為我們黨不斷奪取思想文化領(lǐng)域偉大斗爭的新勝利提供了強有力的保證。

三、新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)的鞏固路徑

文化領(lǐng)導權(quán)作為一種通過非暴力的手段使得統(tǒng)治階級的利益合法化，并滲透進大眾意識中達成普遍共識或得到廣泛認同的權(quán)力，其取得并非一勞永逸，需要與時俱進。如何有效引導輿論，在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中把方向，是我們黨加強文化領(lǐng)導權(quán)、建設(shè)文化強國的現(xiàn)實依據(jù)。［17］因此，新時代堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)應做到要統(tǒng)籌兼顧、多維并舉，不斷發(fā)展具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，不斷增強人民精神力量，筑牢強國建設(shè)、民族復興的文化根基，以鞏固和增強黨的文化領(lǐng)導權(quán)。

（一）始終堅持黨的領(lǐng)導，筑牢黨的文化領(lǐng)導權(quán)的保障基礎(chǔ)

“黨的全面領(lǐng)導、黨的全部工作要靠黨的堅強組織體系去實現(xiàn)?！保?8］黨的力量來自組織，回溯百年黨史所取得的成就，就可以看到黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導是通過黨的自身組織體系去實現(xiàn)的。在黨的二十屆三中全會中，對文化體制機制全面深化改革的第一方面即明確“誰來領(lǐng)導”“誰來負責”“負責什么”的問題，強調(diào)要“完善意識形態(tài)工作責任制”。意識形態(tài)工作關(guān)系國家和民族安全，關(guān)系思想凝聚，意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)是新時代黨的文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)的核心要義，也是新時代黨的文化領(lǐng)導權(quán)建設(shè)得以鞏固的關(guān)鍵。與此同時，面對人民大眾對精神需求層次的不斷提高，《決議》中也提出要“優(yōu)化文化服務和文化產(chǎn)品供給機制”［19］。文化的傳承、保護與發(fā)展，完善公共文化服務體系、優(yōu)化服務與資源的配置，文化產(chǎn)品和服務的供給等，都離不開黨的組織管理，離不開堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)。黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導，是全面的、系統(tǒng)的、整體的，涵蓋理論輿論、文化文藝、內(nèi)宣外宣、網(wǎng)上網(wǎng)下等宣傳思想文化工作的各方面和全過程。因此，必須始終將加強黨的全面領(lǐng)導作為推動社會主義文化繁榮發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并始終重視宣傳思想文化領(lǐng)域的組織管理建設(shè)，去健全黨的宣傳思想文化工作的領(lǐng)導體系，完善相應法律法規(guī)的構(gòu)建，形成完備的管理機構(gòu)，實現(xiàn)黨在宣傳思想文化工作的組織管理中的規(guī)范化、法治化和效率化，進而通過綜合措施為文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展提供堅實的保障，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）把好價值引領(lǐng)方向，做好社會思潮批判與引領(lǐng)工作

文化是價值觀的載體，不同的文化蘊含著不同的價值觀。在全球化的背景下，文化的交流與融合成為一種趨勢，以美國為首的西方發(fā)達國家仍企圖通過意識形態(tài)宣傳、文化產(chǎn)品的傾銷等方式進行文化滲透，企圖消解我們通過持續(xù)不斷的思想教育和價值觀引領(lǐng)所形成的凝聚力、意志力和團結(jié)力。在中國式現(xiàn)代化不斷推進的過程中，價值觀的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。中國式現(xiàn)代化是一個持續(xù)不斷的過程，在這個過程中要團結(jié)和凝聚全體中國人民，必須用正確的價值觀教育和引導人民，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，打破現(xiàn)代化就是西方化的迷思，自覺抵制腐朽落后的思想價值觀念。只有保護好本民族的文化特色，傳承好傳統(tǒng)價值觀，才能在文化交流中保持自我，走向世界，而當今世界和平和發(fā)展仍是主流。在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中，要告訴世界人民，我們始終秉持全人類共同價值，堅持走和平發(fā)展道路，絕不走國強必霸的老路，讓世界人民看到中國的發(fā)展是世界的福音，是全人類的福祉。我們要勇?lián)碌奈幕姑粩嗵岣甙盐瘴幕l(fā)展規(guī)律，努力構(gòu)建人類文明新形態(tài)，為人類文明的發(fā)展進步提供中國智慧和中國方案。在國家層面通過理想信念來凝聚共識，通過價值引領(lǐng)使每一位人民群眾都能夠理解和認同黨和國家的先進思想理念，從而在思想上達成一致，形成強大的精神力量，為國家的繁榮穩(wěn)定提供堅實的基礎(chǔ)。在社會層面通過以社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和增強人們的認同感，促進社會成員在思想上和行為上形成共識，增強社會凝聚力和向心力，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，推動社會進步和發(fā)展。

（三）強化思想理論教育，鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)

列寧指出：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動群眾戰(zhàn)勝舊秩序，建立一個沒有資本家、沒有剝削者、沒有地主的國家?！保?0］當無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，確立社會主義制度后，思想文化教育的主要目的是在廣大人民群眾中確立起共產(chǎn)主義理想和信念，進而奪取文化領(lǐng)導權(quán)。歷經(jīng)多輪的體制機制改革，社會主義文化強國的目標已經(jīng)初顯成效，文化繁榮發(fā)展的基本框架已確立，但紛紜激蕩的社會思潮呈現(xiàn)隱蔽、混雜、非理性。黨的二十屆三中全會高度重視對人民群眾的思想理論教育，并以豐富人民精神文化生活為基本遵循和主要內(nèi)容進行具體部署，如：健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，推動理想信念教育常態(tài)化制度化，構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，建立健全道德領(lǐng)域突出問題協(xié)同治理機制等等，增強人民群眾的歷史主動性、使命感和獲得感，為中國式現(xiàn)代化提供強大的思想合力。習近平總書記強調(diào)：“任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向，要把全社會意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應、并能形成廣泛社會共識的核心價值觀?！保?1］這意味著想要確保文化領(lǐng)導權(quán)牢牢掌握在黨和人民的手中，必須教育人民培養(yǎng)人民。通過加強思想理論教育，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚以偉大建黨精神為源頭的黨的精神譜系，大力開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導和教育人民群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，發(fā)揮思想理論教育凝心聚力的教化功能。進而培育具有堅定理想信念和社會主義核心價值觀的建設(shè)者和接班人，從而為國家的長遠發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

（四）增強中國國際話語權(quán)，堅定文化自信構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系

面對以美國為首的西方發(fā)達國家的話語霸權(quán)與信息霸權(quán)，增強中國國際話語權(quán)則決定著黨的文化領(lǐng)導權(quán)的貫徹落實。長期以來，以美國為首的西方“文化霸權(quán)”國家一直將話語霸權(quán)當作意識形態(tài)攻擊的利器并通過對主流媒體、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的控制抹黑中國，鼓吹“中國政治、經(jīng)濟、社會崩潰論”棒殺中國，在多個領(lǐng)域不斷炮制和渲染“中國威脅論”等等。為消除國際社會的誤解與誤讀，黨領(lǐng)導文化領(lǐng)域進一步全面深化改革要形成橫向到邊、縱向到底、全面覆蓋的工作格局，以牢牢掌握住網(wǎng)絡(luò)虛擬空間與對外的話語主導權(quán)，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系與構(gòu)建更有效力的國際傳播體系，打破在國際舞臺上的“寡語”甚至是“失語”狀況，制止網(wǎng)絡(luò)空間上的“亂語”，發(fā)出中國自己的聲音。一是要通過正面形象的宣傳，形成宣傳合力，讓輿論導向主流。著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導，統(tǒng)領(lǐng)各級各類媒體加強聯(lián)動，共同策劃、共同傳播正面信息，形成覆蓋廣泛、影響深遠的宣傳網(wǎng)絡(luò)，鞏固正面輿論的主導地位，營造積極向上的社會氛圍，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。二是要創(chuàng)新話語表達方式，體現(xiàn)“感召力和親和力”。用接地氣的言說方式向人民、向世界傳遞黨的主張。實現(xiàn)從政治話語向?qū)W術(shù)話語的拓展，用學術(shù)話語闡釋中國特色社會主義，讓國際社會從學術(shù)層面來認識中國道路所具有的世界意義。主流意識形態(tài)話語的傳播應當在傳播內(nèi)容中注入更為積極的情感元素，注重激發(fā)受眾的情感共鳴，避免僅限于枯燥的政治宣教，確保傳播的話語既富含思想深度，又兼具人文關(guān)懷。三是面對來勢洶洶夾雜西方文化和價值理念的信息霸權(quán)，要充分利用現(xiàn)代傳播手段，以學網(wǎng)、懂網(wǎng)、用網(wǎng)來順應時代潮流，鞏固壯大網(wǎng)絡(luò)空間主流思想輿論，讓中國社會生活的真實樣貌得以在世界生動呈現(xiàn)，讓世界更加了解和關(guān)注中國的發(fā)展與進步。

〔參 考 文 獻〕

［1］習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）：4-11.

［2］習近平.堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家 全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件［N］.人民日報，2023-10-09（1）.

［3］馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009：170.

［4］方世南. 關(guān)于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位根本制度的思考［J］. 思想理論教育， 2020（02）： 32-37.

［5］習近平.努力成長為對黨和人民忠誠可靠、堪當時代重任的棟梁之才［J］.求是，2023（13）：4-16.

［6］列寧專題文集（論無產(chǎn)階級政黨）［M］.北京：人民出版社，2009：71.

［7］習近平.堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家 全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件［N］.人民日報，2023-10-09（1）.

［8］習近平.時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，把黨的偉大自我革命進行到底［J］.求是，2024（6）：4-7.

［9］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京： 人民出版社，1995：283．

［10］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京： 人民出版社，1995：283．

［11］中共中央文獻研究室.中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展大事記（一九七八——二〇〇八年）［M］.北京：中央文獻出版社，2008：40

［12］習近平.堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家 全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件［N］.人民日報，2023-10-09（1）.

［13］習近平.匯聚起全面深化改革的強大正能量［N］.人民日報，2013-11-29（1）.

［14］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］．北京： 人民出版社，2009：320.

［15］習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）：4-11.

［16］習近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：225.

［17］劉興平，林毅涵.在進一步全面深化改革中堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)［J］.唯實，2024（11）：49-52.

［18］習近平.在全國組織工作會議上的講話［M］.北京：人民出版社， 2018：11-12.

［19］中共中央關(guān)于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定［M］.北京：人民出版社，2024.

［20］列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1972：368.

［21］堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國——學習《習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》［N］.人民日報，2017-10-16.

〔責任編輯：包 闊〕