城隍出游

原先，吉林城的城隍廟位于牛馬行南頭船營二醫院附近的久清胡同里，里面供奉著城隍、土地和十殿閻君。

城隍本來不是神仙，而是保護民眾的城池，后來，城中居民為求平安，就設了一位護城神，取名“城隍”，并修建城隍廟來祭祀城隍。再往后，城隍就成了傳說中與陽間官員對應的“陰官”。

每年的清明、七月半、十月朔，人們都要到城隍廟去祭祀，又稱“厲祭”。“厲祭”要在城外設立祭壇，城內的城隍必須被請到場，通常是由官府出面組織，將城隍的金身請出來，俗稱“出會”，也叫“城隍出游”。沿途有儀仗人員吹吹打打，十分熱鬧。

1939年農歷七月十五這天，吉林城喧囂起來，牛馬行四面擠滿了前來祭拜的人。城隍爺的泥像不能抬出，但后殿有檀香木制的城隍爺與城隍奶奶，并陳設著城隍一家的生活用品等。亂哄哄的人群中，還有許多來看熱鬧的日本兵。廟內雕像如真人大小，后殿有炕，炕上有被褥，每天早晚都有專人疊被、鋪被。城隍爺坐于殿內木椅上，城隍奶奶為漢族人裝扮，盤腿坐于炕上。由于城隍爺和城隍奶奶被雕得面目清晰，十分逼真，并設有內置機關，均可以站立或坐下，惹得一名日本少佐駐足觀望。他從前是個木匠，對中國木器的榫卯奇巧相當崇拜，于是便在那兒看個沒完，主事的人也不敢管他，由著他看。

早晨八九點鐘，偽滿洲國吉林省的地方官員聚滿城隍廟后殿，將木制的城隍爺和城隍奶奶請出，放入一頂八抬大轎，然后點檢儀仗隊伍。

這時，擠進來好幾個日本商人，與那個少佐嘀咕了半天，少佐點頭，日本商人微笑離去。

少佐找來看熱鬧的日本兵，讓主事的再準備一頂八抬大轎，將城隍爺和城隍奶奶分轎而坐。他命令七個日本兵脫掉上衣和軍帽，只穿白色襯衣，他也脫掉上衣，與日本兵抬起了城隍爺的轎子。

儀仗活動開始了，大小官員一行幾百人，打著執事、傘蓋，身穿官服，來到城隍廟，跪請城隍爺及城隍奶奶出巡。隊伍由六十四道執事在前面開道并護轎，后面跟著道士、和尚，吹著笙管，敲鑼打鼓，吟誦著經文，出了城隍廟。沿途，人們有的鳴放鞭炮，有的上香拜祭，有的表演舞獅。

大家都覺得有點兒新鮮，今年怎么出來了兩頂大轎？莫非是城隍爺在迎娶城隍奶奶？騎馬的官員與眾人跟在后面，隊伍迤邐，由城隍廟啟程，一路向西。沿途有不少圍觀群眾跪地磕頭，還有眾多善男信女圍住大轎或神龕游車，訴說著各自的冤屈與祈求。

一位老太太闖到了城隍奶奶轎前，忽然跪在水溝沿上，大聲哭訴：“城隍奶奶給我做主啊，我兒子死得冤枉啊……”出巡的游車隊伍頓時亂了，被擁擠的人群截成了七八段。

日本少佐和七個日本兵抬著城隍爺，在一位日本商人的引領下，趁機悄悄離開了巡游隊伍，朝北面的一條小巷子拐了過去。原來，日本少佐應日本商人之托，將城隍爺抬到了日本商戶聚集區，在南馬路游了一圈，贏得了那些身穿和服、腳蹬木屐的日本人的歡呼。

這邊大隊人馬還不知道城隍爺走丟了呢！他們緩慢地行進著，一路接受著老百姓的拜謁與托付。隊伍經北大街、草市、江沿，出迎恩門（臨江門），最后抵達城外的城隍行宮，行宮有三間正殿，在西安路北側。

偽滿洲國吉林市市長路之淦率領城內官員和軍警已在此等候多時，終于等到了大隊人馬。轎子被抬入行宮時，人們才發現，轎子里只有城隍奶奶，城隍爺不見了。

官員們立即亂成一團，城隍爺丟了！人群也亂了起來。

有人說起了怪話：“城隍爺喝酒去了，喝多了。”

還有人說：“莫不是城隍爺與城隍奶奶離婚了……”

亂了一個多時辰后，那八個日本人才笑嘻嘻地把城隍爺的大轎抬來。警察局局長馬上命令手下將這八人控制起來，當知道他們是日本軍人時，警察局局長當即了。局長身后卻有人小聲罵道：“這群蠢貨，啥都想往家里搬。”

日本少佐來到路之淦面前：“市長閣下，我們把城隍爺送回來了。”

路之淦是余杭人，很生氣，用方言責怪道：“腦西搭牢，亂彈琴！”

一位官員隨口說道：“外來的和尚會念本地的經嗎？”

日本少佐顯然沒聽懂他說什么，還笑嘻嘻地說：“城隍爺，吆西！木工手藝高明。”

人們將城隍夫婦放在行宮里，道士、和尚誦念經文，超度亡魂。

儀式直到下午三四點鐘才結束，人們又將城隍爺和城隍奶奶送回城隍廟。為了避免節外生枝，路之淦命令警察局局長親自率馬隊護送，不能再有閃失。

自此，吉林城丟了城隍爺的消息不脛而走，人們只把這事當個笑話聽，沒想到后來吉林的城隍爺真的丟了。隨著歷史的變遷，如今，城隍廟與城隍行宮都不見了蹤跡，人們也見不到城隍出游的熱鬧場面了……