徐則臣小說中的“域外形象”探析

徐則臣是“70后\"作家的重要代表，其長篇小說《北上》于2019年獲得第十屆茅盾文學(xué)獎，受到讀者和評論界的廣泛好評。徐則臣一直在創(chuàng)作的道路上探索，不斷開拓創(chuàng)作領(lǐng)域，其筆下新類型、新題材的小說相繼問世，其中“域外”系列小說就是近年來引發(fā)關(guān)注的作品。“域外\"小說包括《古斯特城堡》《瑪雅人面具》《去波恩》《瓦爾帕萊索》等10個短篇，敘事空間均設(shè)置在國外，以中國作家“我\"的游歷為線索，講述了形態(tài)各異的“域外\"故事。值得重視的是，該系列小說塑造了形形色色的“域外”人物形象，這些形象豐富了徐則臣小說的人物畫廊，對探析其作品具有重要的意義和價值，是一個“通過批評的披沙揀金的篩選及其歷史化”的研究過程。

一、“域外形象”的主要類型

徐則臣“域外\"小說成功塑造了形形色色的人物形象，這些形象具有獨特的審美價值。形象的“域外\"特征使他們顯然有別于徐則臣其他小說中的人物，具有“異質(zhì)\"的性格元素，從而具有了在不同文化中審視的意義。從整體上看，“域外”底層形象、“異域\"的好客者這兩類形象在小說中具有代表性，給讀者留下了深刻的印象。

（一）“域外”底層形象

“域外\"底層形象指的是“域外形象”中生活在社會邊緣、生活窘迫的人物。這些人物往往存在于小說眾多非主要人物之中，但是他們的性格特征鮮明，形象豐滿，使故事充滿了復(fù)雜性，不僅表現(xiàn)了真實的“域外\"世界，也深化了小說主題。

“域外\"底層形象出現(xiàn)在“域外”系列的多個小說中。《古斯特城堡》中的緬甸難民一家三人在美國艱難求生，生活凄慘，只能靠他人接濟勉強度日。他們居無定所，缺失基本生活保障，反映出底層移民的生存危機。《瑪雅人面具》中的胡安，作為一名面具工匠，他雖掌握著瑪雅文明的傳統(tǒng)技藝，但在現(xiàn)代社會的沖擊下，自身也處于社會的邊緣位置。胡安帶“我\"見識了鮮見的“傾圮的金字塔廢墟”，他與“我”父親口中二叔的身世高度重合，這種重合暗示著文化傳承者在時代變遷中的迷茫與困頓。《蒙面》中那個二十來歲的年輕人有著底層人對生活的謹(jǐn)慎和敏感，能迅速意識到生活中的危險并迅速逃離。《手稿、猴子，或行季箱奇譚》中的“瘦下屬\"是一位五十多歲的機場工作人員，在生活的壓力和道德的約束之間掙扎，但又不失善良和真誠。“瘦下屬”的兒子從事搬運行李箱和貨物的工作，在底層工作環(huán)境中仍然抱有強烈的精神追求。《瓦爾帕萊索》中的吉卜賽女人生活漂泊困苦，在瓦爾帕萊索的街頭巷尾穿梭，通過在街頭跳舞、賣藝或占卜等方式賺取錢財維持生存。《紫晶洞》中的齊桑，在做礦山翻譯之前面臨著經(jīng)濟上的壓力，內(nèi)心充滿失望和痛苦，表現(xiàn)出底層人物所遭受的內(nèi)心的創(chuàng)傷。《中央公園的斯賓諾莎》中的老馮在異國他鄉(xiāng)獨自生活，與家人分離，親情淡漠，內(nèi)心充滿孤獨、愧疚和迷茫，在精神上處于一種漂泊無依的狀態(tài)。這些底層形象在“域外”系列小說中是普遍存在的，構(gòu)成了一類人物形象。

（二）“異域”的好客者

除了生活窘迫的底層人物，徐則臣筆下的“好客者”也是“域外形象”的一種。這類形象突出表現(xiàn)了部分“域外形象”共有的一種性格特征，并彰顯了文化對于當(dāng)?shù)厝说挠绊憽?/p>

在小說中，“異域”的好客者多是與“我”交流的人物，他們在交流的過程中展示出熱情好客的性格特征。譬如《瓦爾帕萊索》中的吉卜賽女人，她們主動與“我\"和老宋交流互動，毫不掩飾自己的情感和想法，展現(xiàn)出吉卜賽民族熱情、直爽的性格特點。她們不僅向“我\"傳遞了吉卜賽人對命運和未來的獨特理解，也讓“我”更深入地感受到瓦爾帕萊索多元文化的魅力。這種文化展示是表現(xiàn)她們熱情好客的一種獨特方式，也是她們與外來者交流互動的重要途徑。《去波恩》中安雅的形象也令讀者印象深刻。安雅對“我”展現(xiàn)出熱情友好的態(tài)度，幫助“我”更好地了解德國的文化和生活。她的熱情友好讓“我\"在異國他鄉(xiāng)感受到溫暖和親切，緩解了“我”初到波恩的陌生感和孤獨感。《手稿、猴子，或行李箱奇譚》中的恰馬爾是一位印度作家，在一次文學(xué)活動上與“我”結(jié)識。因為他去過北京兩次，所以見到來自北京的“我”，便生出他鄉(xiāng)遇故知之感，逮著空就跟“我”聊天。《中央公園的斯賓諾莎》中的K大寫作中心工作人員，他們對來駐校交流的作家十分關(guān)照，還邀請老馮參加歡迎晚宴來幫助“我\"紓解鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)出熱情好客的一面。此外，《斯維斯拉奇河在天上流淌》中肖洛霍夫咖啡館的老板娘、《紫晶洞》中的礦主等也是熱情好客的人物形象代表。

“域外\"底層形象與\"異域\"的好客者從不同的維度展現(xiàn)了“域外形象\"的特征。“域外”底層形象往往是沉默的，他們處在社會邊緣，安靜地展現(xiàn)著小人物的生命狀態(tài)。而“異域”的好客者往往是“發(fā)言者”，他們體現(xiàn)了地域的文化特征。可以看出，在小說中，徐則臣一直在觀察和思考這些“域外形象”，對他所描寫的人物存在一種整體性判斷。2]

二、形象的塑造方式

徐則臣“域外”系列小說中的形象塑造方式是多樣的，不同的人物類型采用不同的方式。由于短篇小說的篇幅有限，徐則臣注重以盡可能簡潔的方式突顯人物的性格，使人物迅速“立\"起來。這些方式不僅刻畫了鮮活的人物形象，也增加了小說的審美內(nèi)涵。

一是簡潔的外貌描寫。在小說中，徐則臣善于抓住人物最典型的外貌特點，非常簡潔地描繪出人物的性格特征和身份特征。在《瑪雅人面具》中，作者筆下的胡安身著民族服裝，留長發(fā)，下巴垂下一繕小胡子，盤腿坐在一堆面具后面的地墊上。這種刻畫使胡安具有遺世獨立、高深莫測的氣質(zhì)，充滿神秘色彩，暗示他與古老神秘的瑪雅文明有著深厚的淵源和特殊的情感連接。同時，小說還著意刻畫了胡安的“中國人”特征，如黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛等，“我\"甚至產(chǎn)生了錯覺，差點要用漢語與他交流，也使讀者對胡安的身份產(chǎn)生好奇與聯(lián)想，為后文情節(jié)埋下伏筆。這種外貌描寫與人物的行為也存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，比如胡安制作帶有傳神眼睛的面具，以及胡安帶“我\"參觀金字塔所表現(xiàn)出的神秘感，都與其獨特的外貌契合。

二是環(huán)境描寫的烘托。小說注重通過環(huán)境描寫來烘托人物形象，以特殊的環(huán)境映襯人物的性格特征。在《古斯特城堡》中，老約翰獨居在古斯特城堡邊，城堡周邊的環(huán)境是寂靜、空曠的，這種獨居環(huán)境如同“一座無人問津的孤島”，烘托出他的孤獨和寂寞。城堡的古老和神秘也在一定程度上隱喻了老約翰內(nèi)心世界的深邃和不為人知，暗示他可能有著豐富而復(fù)雜的人生經(jīng)歷。在《瓦爾帕萊索》中，環(huán)境描寫也十分豐富且作者在描寫中尤其注重所描寫環(huán)境的顏色，如“房屋的山墻上布滿涂鴉，用的都是顏色奔放的大紅大綠\"等，烘托出吉下賽女人奔放熱情的性格特征。

三是特殊的語言和行為。小說注重以特殊的語言和行動刻畫人物形象，準(zhǔn)確地描繪出鮮活的人物形象。《古斯特城堡》通過“我\"的視角對老約翰進行觀察，逐漸發(fā)現(xiàn)老約翰的古怪行為，從側(cè)面展現(xiàn)了老約翰性格的復(fù)雜與深沉。《去波恩》中，安雅的語言和行為是“特殊”的，她的形象也給讀者留下了深刻的印象。安雅作為混血的瑞士人，其語言習(xí)慣和表達(dá)方式融合了不同文化的特點。她在與他人交流中，表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、精確的語言風(fēng)格，同時又因其對中國文化的了解和喜愛，她經(jīng)常使用一些具有東方文化內(nèi)涵的詞匯或表達(dá)方式，展現(xiàn)出她多元文化的背景，使讀者能夠深刻地感受其擁有的獨特文化身份。安雅與她的中國男朋友在思維方式上存在差異，這也決定了二者行為的不同。男朋友決意留在德國，而安雅卻想要到北京工作，行為的差異突出了她對文化的獨特理解，顯示出她在多元文化背景下的個性特征。

不同的塑造方式在小說中往往是同時使用的。譬如，在《邊境》中，小說描寫了拉著鐵絲網(wǎng)的荒涼的邊境地帶，烘托出“跑步男孩”孤獨和迷茫的精神世界。同時，小說描寫了他的外貌特征，比如“黑瘦的小伙子\"“高鼻深眼，腦袋上貼著一層黑色的小卷毛”等。男孩平日每天沿邊境線跑步，最后因試圖越過邊界河而死亡。通過幾種不同的塑造方式，小說成功刻畫了一個內(nèi)心充滿恐懼與絕望的邊境男孩形象。

三、“域外形象”藝術(shù)內(nèi)蘊和意義

徐則臣小說中的“域外形象\"有著重要的藝術(shù)意蘊和價值。這些形象不僅在徐則臣小說中是獨特的，極大地豐富了其小說的人物形象世界，也從人物形象塑造的角度拓展了徐則臣小說的書寫邊界，賦予其小說一種開放的藝術(shù)品格。

“域外形象\"表現(xiàn)了頑強、堅韌的生命品質(zhì)。徐則臣在塑造這些人物形象時，注重描摹人物的精神狀況，表現(xiàn)人物的生命內(nèi)涵。比如“域外底層\"這一類形象，都展現(xiàn)出了堅韌頑強的生命品質(zhì)。這些人物在他們所處的環(huán)境中處于邊緣地位，盡管生活在社會底層，物質(zhì)條件匱乏，但他們依然有著精神層面的追求，內(nèi)心渴望被他人、被社會理解和接納。面對經(jīng)濟的窘迫、生活的困境以及精神的壓力，他們沒有被打倒，而是努力地生存著。我們在其他小說也能看到這些生命特征，也能了解到不同環(huán)境下人們對生命價值的體認(rèn)。然而，徐則臣通過“域外\"這個視角，刻畫了形形色色的“域外”人物，這使得這些人物形象的精神特征具有了更為普遍的意義。也就是說，徐則臣的“域外”系列小說書寫的是更廣闊的世界，書寫的是世界中的人及其生命。而且，徐則臣書寫的生命特征不是現(xiàn)代文學(xué)中通常呈現(xiàn)的頹廢、墮落和毀滅，而是希望、熱情和頑強。這些底層形象往往帶著人性的溫暖，是溫暖與善意的傳遞者，在陌生的“域外\"環(huán)境中為“我”這樣的外來者帶來了心靈的慰藉，閃爍著人性的光輝。當(dāng)然，“域外形象”也表現(xiàn)了生命的矛盾性和復(fù)雜性。比如《古斯特城堡》中的老約翰，為了見自己在監(jiān)獄里的兒子，不惜以搶銀行這樣的激進方式來達(dá)到自己的目的，這一行為既體現(xiàn)了他對兒子深深的愛，也反映了他在面對困境時的無奈和掙扎。通過這樣的人物形象，讀者可以更加深入地理解人性的復(fù)雜性和矛盾性，對人性有更深的思考和探索。總之，這種“域外形象”的生命特征顯示了徐則臣小說的審美意蘊，成為其小說創(chuàng)作的一個重要特征。

“域外形象\"表現(xiàn)了不同文化的碰撞和交融。在短篇小說中，徐則臣通過人物形象的刻畫來表現(xiàn)文化間的碰撞和交融，并形成了豐富的藝術(shù)意蘊，這是“域外形象\"的重要意義所在。小說中的\"域外\"故事是“我\"在國外訪問過程中的見聞，“域外形象”是故事中的主人公，而他們身上呈現(xiàn)著異域文化的特征。徐則臣在塑造這些人物時，注重通過中國文化的視野進行觀察和審視，思考不同文化的差異和交融。比如，《古斯特城堡》通過不同的人對事件處理方式的不同表現(xiàn)了中西文化的差異，《去波恩》呈現(xiàn)了“我\"對中西文化觀念差異的反思，《瓦爾帕萊索》展示了“我\"對拉美文化、民俗的思考和感悟，《中央公園的斯賓諾莎》表現(xiàn)了不同文化對于人物精神狀態(tài)的影響，《斯維斯拉齊河在天上流淌》呈現(xiàn)了不同文化在生活中的具體表現(xiàn)形態(tài)。在這個過程中，人物是觀察和思考的“焦點”，因而“域外形象”在不同文化的碰撞和交融的表現(xiàn)中起到了極其重要的作用。

小說還通過“域外形象”表現(xiàn)了文化自信的觀念。在徐則臣的“域外”系列小說中，“我”對異域風(fēng)情不再感到新奇，對西方文化更是采用一種審視和反思的態(tài)度。不僅如此，小說還充分表現(xiàn)了對中國文化的自信。譬如，在《去波恩》中，瑞士女孩安雅熱愛中國文化，夢想能到北京工作。《中央公園的斯賓諾莎》中的華人教授老馮具有濃厚的鄉(xiāng)愁情結(jié)，老馮經(jīng)常去中餐館吃飯，主要是想去聽聽帶有溫州口音的普通話，而且他對自己養(yǎng)的貓都是說中文的，表現(xiàn)出強烈的家國情懷。《瑪雅人面具》通過對胡安的形象描寫，表現(xiàn)了古老神秘的瑪雅文明，而且胡安做面具時雕刻眼晴的手法與“我”多年前失蹤的二叔的手法一樣，這使讀者對中國文化與瑪雅文化之間的聯(lián)系產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想。通過這些描寫，小說表達(dá)了對中國文化的深厚情感和文化自信的觀念。“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量\"3，因此，文化自信的書寫大大深化了小說的主題。

四、結(jié)語

徐則臣在“域外”系列小說中以多種方式塑造了性格不同的“域外形象”，這些形象表現(xiàn)了復(fù)雜的生命內(nèi)涵和不同文化的交融。“域外形象”豐富了徐則臣小說的人物世界，具有獨特的藝術(shù)價值。同時，對徐則臣小說中人物形象進行探析也有利于對當(dāng)代作家的作品進行深入研究，正如有學(xué)者指出：“考察人物形象的塑造問題是我們走進新時期短篇小說世界的重要途徑。”4因此，徐則臣對\"域外形象”的成功塑造，也是當(dāng)代小說家在創(chuàng)作實踐中不斷探索的一個重要表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1吳秀明.當(dāng)代文學(xué)史“下限”及其相關(guān)史料問題研究J].中國當(dāng)代文學(xué)研究，2024（6）：9-19.

[2]傅逸塵.沒有結(jié)局的小說與“漂泊者”的命運及狀態(tài)——讀徐則臣中短篇小說記[J].南方文壇，2014（1）：29-33.

[3]習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會強調(diào)結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)[N」.人民日報，2016-05-18.

[4]郝敬波.中國新時期短篇小說論稿[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016：112-113.