雪山志異（短篇小說）

布機是上午九點老桑扎西騎馬路過巴瑪蛋蛋山時跟上來的。一開始，只是布機可憐巴巴地瞅著老桑扎西。老桑扎西當然認出了他是誰。布機當然以為老桑扎西看不見自己。通常的狀況是，有人路過巴瑪蛋蛋山巨大的陰影時，布機就會悠悠地問那人：

你要去往哪里？

去干什么？

什么事這么重要？

重要的事能不能干成？

干成了會不會得意忘形？

得意忘形的時候記著是要挨揍的，一套組合拳，噼里啪啦，暴擊面部，直接的效果就是鼻青臉腫，一顆大牙掉到手心里，白森森的好像一口大白痰。

布機說完就會笑起來。笑聲震蕩，眼前的青草就好像被風熱烈地吹動，弄得那一個個過路人不太明白為什么一陣風會平白無故地刮得草屑在頭頂像蝗蟲一樣飛舞，更讓人不明白的是坡格薩爾草原的好些人都認得布機——當一個囊西（亡魂）被人撞見，那么，他生前的一些事勢必會被抖露出來。

老桑扎西看著他那張好似被冰凍的臉湊到黃馬西拉面前，一把拉住馬韁繩，黃馬西拉一下子停下來，打了個響鼻將鼻腔里的東西噴向了布機。布機不躲避，迎上去，身子穿過了黃馬西拉的軀體，與另一個剛出現的囊西——更尕旦周拉了拉手。確切地說，布機穿過了黃馬西拉，也穿過了更尕旦周。更尕旦周穿過布機穿過黃馬西拉時，被黃馬西拉身體里的什么鉤住，他晃晃腦袋，好像不太明白，自己怎么就沒有完全地穿過黃馬西拉。

更尕旦周用一副不可置信的面孔看著老桑扎西。

老桑扎西這時無法裝作看不見更尕旦周。

更尕旦周說，你能看見我？

布機也說，如果你能看到我們倆，那說明你已經籠罩在巴瑪蛋蛋山的陰氣里。

老桑扎西騎著黃馬西拉一臉淡定地俯視著布機和更尕旦周——扯什么鬼？你倆分明是想搞事情，才問起無關世界發展的無聊問題。

老桑扎西覺得自己沒必要回答，但關鍵是覺得這二位的一些事還是要交代一下。這是無法回避的事情。就像你無法回避吃飯塞牙，塞牙之后你總得弄根牙簽去掏牙縫，而這事就是牙縫里嵌著的東西，不往外掏，難受。先說布機。布機很瘦。一個重要的特征是穿搭，布機的穿搭空前絕后，總是讓人看了為之一愣。老桑扎西早就聽說布機的老婆不愿他向好發展，所以，一個反面的意見總是如影隨形地跟著他……你怎么穿成這樣出門呢？布機的老婆說。

我覺得挺好，挺精神。布機臉上的表情像是自我陶醉了很久很久。

你這樣出門可是要丟我的臉的。布機的老婆說。

不會，衣服穿在我自己身上，帽子戴在我自己的圓腦袋上，要丟也是丟我自己的臉，怎會丟你的臉呢？

布機的老婆總是用一句輕描淡寫的話把布機在穿衣鏡前的努力給整報廢：

人家會說是我讓你穿成一個笑話在坡格薩爾草原四處游蕩。

瞧你說的，怎么會有那么嚴重，難道說，人們閑得只關注我的穿著，而不關心自己的碗里有沒有冒著熱氣的奶茶？更別說碗里有沒有香噴噴的羊肋巴？

反正，你得聽我的，快去把衣服換掉……于是，布機頭戴一頂黃色氈帽，襯衣打著領帶，穿著一件有圓形壽子圖案的藏式綢衣，穿著雨靴就出門了。雨靴的靴口還纏上了紅色的氆氌靴帶。人們總是看到一群人圍著他哈哈笑。一個個笑聲的圓圈好像套圈套向他纖細的脖頸，好像被笑聲圈中即被標明是傻帽無智一樣。至于更尕旦周嘛，那就不是性格不好的事了，總體來說，他算是一個壞人吧。心底無善念，惡自膽邊生。坡格薩爾草原的老牧人們老早就將他干的一些壞事傳得巴瑪蛋蛋山上的每一塊礫石都知道。嘩啦啦，礫石從山坡上滑下來。更尕旦周當時騎著一匹鐵力角黑馬領著一干人蹚過礫石，涉過尿水河，穿過石頭兔子荒地。他騎著鐵力角黑馬打頭，一隊測繪人員跟隨他逶迤前進。更尕旦周是惡面相，大小眼，馬鬃般的粗眉，一張大嘴里的牙齒東倒西歪，嘴上的胡子硬得像牙刷毛。他時任第三西通結小村的頭頭。鐵力角黑馬在前，測繪隊名不見經傳的紅馬及各色馬匹在后。他的馬不是揚起馬尾拉馬糞蛋，就是整一長串“地動山搖”的響屁，弄得測繪隊的隊員們不得不騎著馬兒躲著這味兒往前趕。

更尕旦周這時就說話了，你們有沒有發現，從這兒修一條路過去，會省很多時間？

測繪隊員們不是高反就是被連天響的馬屁給整懵了，怎么都覺得向導說得對。

更村長，我們信任你，我們的測繪必定精準地讓那條馬路穿過這里。

更尕旦周說，從這里整一條路確實是最佳路線。修路不就圖讓我們節省下多余的時間搞建設嘛，這很重要。有時候，我們選擇聽一個有經驗的土著的話語，也不能兩眼一抹黑，像下山被毛蓋住眼睛的專家馬熊走瞎路。

殊不知，更尕旦周有意讓一條路避開了一個村子，兩個村子，兩個村子失去因馬路帶來的商機。也不知他的壞點子是從他心里還是從他腦子里冒出來，這確實讓兩個村的村民們捶胸頓足，懊惱了好一陣子。

老桑扎西看著兩個囊西一前一后地走，一會兒你穿過我，一會兒我穿過你，一會兒爭論，一會兒撕扯上一番。剛開始他們一直在爭論坡格薩爾草原名稱的由來。更尕旦周認為，坡格薩爾草原的意思是男兒得勢的草原之意。所謂“坡”，就是男兒，而“格薩爾”的意思就是“得勢”，當然對于格薩爾之意的說法有很多種，可我認為這個最恰當。而布機認為，“坡”并非男兒的意思，而是父親之意，只是由于年代久遠，“坡”這個音節轉音而來，由原先的“帕”，變成了“坡”，因而坡格薩爾實則是父親格薩爾王草原之意。兩個囊西見誰也說服不了誰，就拉著老桑扎西的馬鐙，要求他來斷這件事。

你來說，我倆到底誰說的對？誰說的對，誰就是徹底贏下最后一局。

老桑扎西一沉吟就走了好長的路，確實，他覺得兩個囊西都說的有道理。如果他說，你兩都說的有理，勢必會在原來的問題上兜圈子。

果然，布機和更尕旦周聽了他的話，異口同聲地問他，誰說的更有道理？

老桑扎西說，一樣有道理。

布機說，不要說一樣，我們要的答案是要有高下之分。

老桑扎西說，有些時候真的分不出高下，這也是事實。

更尕旦周說，世界上從來沒有平局的事，即使被宣布平局，可事實從未如此。

老桑扎西來氣了，那你讓我怎么說，難道我要說你倆都說的沒道理嘛？

布機說，我倆怎么說的沒道理？

更尕旦周說，你就說說誰說的更沒道理吧。

布機說，對對對，讓我們分出一個勝負好不好？

老桑扎西說，我說的沒道理，行了吧，你們就不要問我了。要知道，你倆是有相同點的，你倆敢說自己沒有相同點嗎？

布機看看更尕旦周。更尕旦周看看布機。布機搖搖頭。更尕旦周也搖搖頭。

布機說，我們沒有相同點。

更尕旦周把臉扭向一邊說，沒有，絕對沒有。

老桑扎西說，你倆都死了，你倆都是囊西。囊西不要難為囊西，要互幫互愛。

老桑扎西說完這句話，猛然想起不同來，這兩個原活人的死法不同，這不就是最大的不同嘛。此話有點夸張，難怪說完最后一個字，嘴里泛起了一陣苦味。苦味從嘴里竄出來，就是難聞的口臭。老桑扎西自責忘了刷牙。唉，不管了，還是要交代一下布機和更尕旦周的死法。這次先說更尕旦周，有些時候事情搞亂順序講也許會變得更有意思。那就試試，讓更尕旦周的死法成為一道坡格薩爾草原的荒涼景——更尕旦周死得慘，他是坐在一個叫落馬峽谷的落石區，試探自己的運氣是不是能夠讓掉落的山石每一次都避開他。所以，在進入峽谷之前，看看身后，又看看峽谷里風吹的方向是不是有強光。老桑扎西知道，他走入峽谷的時候沒有一丁點的留戀。時不時有落石砸到地上，嘭嘭作響。不巧，一塊落石在更尕旦周坐在落石最頻繁的地段還不到三分三十七秒，嘭，不偏不倚，來得正好，更尕旦周的后腦勺就被砸開一個大洞，肉體消亡。那么布機呢？布機和更尕旦周不是一個死法，但他倆都是坡格薩爾草原講故事的好手。而且在死前由于他倆講故事的水平相當，被坡格薩爾草原第四十九屆草原故事大賽頒發了大賽亞軍的稱號，雙黃蛋，冠軍空缺，主辦方的意思是如果在他倆之間分出高下，那是不道德的。布機主張故事嘛就要老老實實地講，更尕旦周卻覺得講故事的最高境界是反故事，沒有故事的故事才是頂流。所以，二人一直在爭在辯，即使死了也不消停。說說布機的死法。他是因為聽說更尕旦周的死法而被驚到，從而囫圇吐下的一塊干肉，咔，干肉卡在氣管，完了。至于更尕旦周為什么坐到峽谷的落石區考驗自己的運氣，有人說，其實他在激發他自己編故事的靈感，這話一點也不自相矛盾。會編才會更加證實會反故事。所謂置之死地而后生，才可能出奇效，只可惜，屁都沒憋出來，人卻報銷了。

天，眼看著在拴馬樁的周圍把一層層的太陽光撂下來，填補大地的縫隙。

地，卻沒頭沒腦地打算著接受天做的一切安排，哪怕這個安排并不適合自己。

老桑扎西暗自贊許著自己與周遭的環境越來越顯得和諧啦。這體現在，坡格薩爾草原從來不吝惜用青草圍攏住四個馬蹄。而馬蹄子上染著的草色卻是大自然的一種標記。老桑扎西這時看到兩個囊西也有標記。

布機的標記是在耳朵上。一只耳朵竟然是瘀青的，許是，被干肉卡住氣管時，身體不斷地掙扎碰到了那里。而另一只耳朵，卻像是剃掉了毛的獼猴的耳朵，這個嘛自小有之，還被人起了獼猴耳的外號。兩只耳朵很顯然是想做一種區分。而更尕旦周的標記卻是后腦勺的那個血洞，時不時隨著情緒的波動往外滲幾滴血出來。老桑扎西不知怎么說來著，他只能用手比畫，左手的食指撓撓自己的后腦勺，而后又指指地上的血滴。即使血滴在地上很快被黃土吸收，變得沒有了顏色，可老桑扎西還是看著地面的濕潤處，慌得有些不能自已。男人嘛，慌什么慌嘛，作為一個公的騎手該有的鎮定還是不能丟。

突然，他看到布機和更尕旦周變得驚慌起來。

布機眼睛里的驚慌逐漸在增加。更尕旦周慌得有些分不清自己在何處，這表現在，他竟然找起了廁所。坡格薩爾草原哪來的廁所？說得具體點，草原上隨處一個地窩子都可以解決內急問題。所以找廁所只不過是找掩體而已。

更尕旦周說，我已經感覺到危險在逼近。

什么危險？老桑扎西問。

羅剎女要來了。

羅剎女是誰？

尼達求松布毛。布機說。

既然名字里有個尼達（日月），怎么可能是羅剎女？

你不懂。我們兩個確實怕她來。更尕旦周說。

老桑扎西說，不要怕有我在。老桑扎西鎮定一下自己的情緒四下里看了看。

布機說，你連自己都照顧不來，啥也別說了。布機緊張得像風中打戰的花兒色青梅朵，也像勒赫梅朵。

耳朵中的坡格薩爾草原突然安靜了，好像在等待一首好聽的歌曲降臨。

歌聲確實有，但不一定好聽。歌詞也像模像樣。細聽，好像針對的是當下的處境。不信你聽嘛。——我曉得世俗的規矩卻無法遁出你的眼神。你的眼神。你的眼神。我厭倦世俗的欺騙卻無法走出你的羊圈。你的羊圈。你的羊圈。我們都是坡格薩爾草原的綿羊，不曉得躺倒了就變成了青草，而世俗的欺騙卻騙得人們把石頭當成了寶貝。老桑扎西覺得歌詞的意蘊開始在自己的心里邁著霧的韻腳漫上來。老桑扎西不知道自己為什么突然有種要見到兩個囊西最怕見到的羅剎女出現在自己面前。太陽，依著巴瑪蛋蛋山巨大的肩膀好像聆聽著萬物的聲息。老桑扎西倚著拴馬樁傾聽著兩個囊西會有什么高見。唉，兩個囊西在急劇縮小，好像要鉆入地面的一個窟窿。

布機說，走了。

更尕旦周說，再不走就來不及了。

布機說，噓，沒有人會相信你，也沒人相信我。

噓，別嚷嚷，走，不就是像風一樣消散嘛！

老桑扎西張著嘴不敢相信，這兩個囊西突然就不見了。喂，喂喂，你倆怎么說走就走，如果我這是在講故事你們中途退場，讓我如何把故事講下去？該有的尊重有沒有？老桑扎西突然覺得自己嘗試的敘述半途而廢了，就好像走了一半的路突然發現自己的目的地并不存在。那么，如何讓敘述繼續下去，這成了一個要命的問題。老桑扎西撓撓自己的后腦勺，耳朵里突然又響起了羅剎女的歌聲，這次，歌聲已經飄到自己的鼻子底下了。歌詞的味道是那么的香甜。活到二十郎當歲，老桑扎西第一次明白歌詞也是有味道的。這每一個鉆入耳朵的字，都像是一顆顆石頭糖般誘發一個人的口欲。老桑扎西耳聽著歌詞繼續鉆入自己的耳朵。這歌詞，更深沉，完全可以讓一個人迷失，難怪兩個囊西聽了要害怕。

聽。

繼續聽：走吧，走吧，迷失的世界迷失的我們，我們在自己布置的虛妄里得意且不知恥。老桑扎西一抬頭，便看到羅剎女——兩個囊西所說的尼達求松布毛站在自己的面前，眼神迷惘，目光呆滯，嘴巴上沾染了青草，綠了吧唧，像是缺氧。但她烏黑的長發上綠松石頂珠卻襯托著天光。本來，那束來自天上的光不怎么晃眼，可因著頂珠的折射，閃現出迷人的色彩。老桑扎西當然知道尼達求松布毛。既然知道，就不能厚彼薄此，尼達求松布毛的事也得交代一下——尼達求松布毛把她的白帳篷扎在坡格薩爾草原貢嘎布雪山的路口。路口高聳的一根空心鋼管掛著一排經幡旗與一棵松樹相連。每天，尼達求松布毛聽著經幡旗噼里啪啦地抽打著風的臉。風根本不曉得自己錯在哪里。有句話不是在坡格薩爾草原流傳甚廣嘛，說有一天你在一個風口被風吹得渾身寒涼，不凍醒你的慈悲才怪。

尼達求松布毛的慈悲確實是被凍醒的。那個冬天，坡格薩爾草原滴水成冰，就連孩童的清鼻涕都被凍成了冰棍。

尼達求松布毛向著一塊石頭發愿：瑪尼石，朝覲雪山的路太遙遠，拜謁雪山的人身子被風吹成了冰棍，我愿用我身體的熱量給三個前來朝覲雪山的人送溫暖。

尼達求松布毛向著貢嘎布雪山的方向雙手合十，嘰里咕嚕念了一長串的經，聲音傳不了多遠，就被風吹散。

當晚，雪下得很大。雪花呼地鉆進白帳篷，裹挾著一個前來朝覲雪山的老頭，小小白帳篷立時被風吹得鼓脹起來。尼達求松布毛說出自己的想法：只要是朝覲雪山快凍僵的人，我就愿意用我的體溫送溫暖，但你不得動了歪念頭。

雪被風吹得在帳篷里打著旋。脫下冰凍的靴子，敲敲，邦邦邦邦的聲音好像在敲巖壁。老頭貌似害羞地鉆入尼達求松布毛的被窩，確實夠暖和，她，身子確實像一架轟隆隆作響的火爐。風呼呼呼地繼續往帳篷里灌。老頭像是喝了自己壞念頭釀的酒，孱弱的身子趁勢壓上。旁邊的人一動不動，完全像個死人。尼達求松布毛一開始裝睡后來也裝睡，她知道老頭心有余而力不足。一切只是他的一個夢。

接下來是一個青年男子。寒風呼呼呼地吹進來，雪一下子灌滿了白帳篷。青年男子蒙上被子無意將頭埋在尼達求松布毛的雙乳間。乳房軟塌塌地喚醒了他兒時的記憶。小年輕忽地想起給他喂奶的阿媽。阿媽的乳香好似讓他犯迷糊。嗚嗚嗚，配合帳篷外的風聲他整整給哭了一夜。

最壞的是一個黑塔壯漢。壯漢一頭鉆進帳篷，倒頭便呼呼睡去，鼾聲如雷，十頭野血牦牛也休想拽醒他。

尼達求松布毛本想著自己的發愿即將平穩度過。拂曉之時，貢嘎布雪山發生劇烈雪崩，有如冰山開裂的巨響中，她感到自己的雙手被死死摁住……猛然，壯漢的一股蠻霸之力強行進入…有消息說，太陽從地平線冉冉升起，尼達求松布毛呆呆地望著壯漢離去的方向，不遠處的雪山像堆在盆子里的糌粑。尼達求松布毛就那么一直望著，望著，目光一寸寸像鋼刀剜著遠方。

老桑扎西問尼達求松布毛：你，是尼森伯還是西臥？（活人還是死人？）

老桑扎西又問：你是不是忘記了自己是誰，從而失去了面對過去的勇氣？

老桑扎西再問：你難道變成了一個啞巴？不說話不代表一切都沒有改變。

風一吹，青草們恍如蕩漾的綠波，老桑扎西看著轉身離開的尼達求松布毛，像一匹雌雪豹包裹在綠波之中。

不是綠波，而是青草與青草擺動時的一種舞蹈。

也不是舞蹈，只是青草被風吹作用的物理性狀。

扯到物理，有點牽強，實則只是大自然的律動。

老桑扎西牽著黃馬西拉跟上去。驚愕之余，他聽到尼達求松布毛的歌聲在夜空劃過——我們終究是在尋找自己。我們的尋找終究是多余。我們自己也是多余。猛然，歌聲像是被收進了草的旋渦。如果說，聲音化作了清風，青草的搖動有如打擺子，那么，老桑扎西還算是明白，一個人在關鍵時刻的表現有多重要。他果斷地向著那個方向追去——他覺得如果將這幾個囊西對應起來，更尕旦周，黑且壯，不就是壞了尼達求松布毛身子的黑塔壯漢嘛。

要不然，尼達求松布毛追他做什么？

如果沒有關聯，那說不通。

他忽然想起更尕旦周在坡格薩爾草原故事大賽上講的一個故事。反故事的要素卻透露出更尕旦周的一個秘密。老桑扎西這時驚到自己的嘴皮都在隨著黃馬西拉大走的節奏顫抖。絕不是嚇唬自己。如果更尕旦周沒死，他絕對會跑去警察局報案。一切的還原，還是要從更尕旦周自己的講述開始。更尕旦周在故事大賽中一開場就在講主人公的心理活動。繞啊繞，繞線團一樣地繞。話出口一百句，還沒進入正題。老桑扎西記得清，他確實講起了貢嘎布雪山。更尕旦周手扶麥克風，站姿像一棵樹，臉上洋溢著因為反故事所透露的得意。他語速緩慢。有一句話，老桑扎西一聽就記下了。原話是：如果還能在一個大雪天，在貢嘎布遇到一個在白帳篷里送溫暖的好心人，那該是怎樣的一件幸事。當時，大家聽得哈欠連天，因為，誰也忍不了故事講了十分鐘還等同沒開場的人。老桑扎西確定自己沒有記錯，那天，更尕旦周講的故事就叫作《白帳篷》。

至于布機，現在想起來，他也在坡格薩爾草原故事大賽中提到過貢嘎布雪山腳下的白帳篷。天哪，老桑扎西拍拍自己的額頭。他覺得布機就是貢嘎布雪山下那個把頭埋在尼達求松布毛雙乳間哭泣的年輕人。

何以見得？

沒有證據，誰還敢亂說話。

聽好了。老桑扎西自己也參加過幾屆坡格薩爾草原故事大賽，知道每一個講述者都會將自己看家的好故事拿出來。好故事是有特點的，最重要的是不能同質化。一幫子人天天在講一種類型的故事，那有什么意思嘛。

老桑扎西努力回憶，那一天布機的穿搭又引得臺下的聽眾一陣大笑。掀起的笑聲的高潮可謂是四起四落。布機穿著一件白襯衣，外面套著黑背心，穿著大褲衩，褲衩上的腰帶是鱷魚牌的。當然，伴著聽眾的歡笑，布機用輕松的語氣講了一個很幽默的故事……雪山下的一個傻小子不干正事，卻哭了一晚上的故事。由此一來，足以證明布機就是貢嘎布雪山下的那個年輕人。

老桑扎西覺得自己的判斷已經沒有被推翻的可能了。至于那第一個來尼達求松布毛白帳篷的老頭，只是尼達求松布毛做的一個夢而已。老桑扎西雙腿一夾黃馬西拉的馬肚子，黃馬西拉立時鉚足了勁地追上去。坡格薩爾草原這時是多么的自然生動。

老桑扎西扯起嗓子喊了起來：尼達求松布毛，你給我出來。成了囊西也得講格局。來來來，打開你的格局，走到我的面前來！

老桑扎西繼續喊，如果你不出來，那我也沒辦法。我不妨去找你。

風呼呼地吹著他的臉。

責編：李京春