任務(wù)四 翻譯

任務(wù)·目標(biāo)解讀

新課標(biāo)卷中的文言翻譯題為主觀題形式，且大多要求翻譯兩句，所占分值為8分。

對(duì)文言語(yǔ)句翻譯的基本要求是“信”“達(dá)”“雅”。“信”就是要準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯；“達(dá)”就是譯文要明白通暢，無(wú)語(yǔ)病；“雅”就是在前面兩點(diǎn)的前提下有文采。同時(shí)要注意翻譯時(shí)應(yīng)該以直譯為主，意譯為輔。

命題者常在參考答案里設(shè)置幾個(gè)采分點(diǎn)，作為評(píng)卷人評(píng)分的參考。常見(jiàn)采分點(diǎn)有：（一）通假字和詞類活用；（二）特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等；（三）一詞多義；（四）古今異義詞；（五）固定句式；（六）運(yùn)用修辭。

解答文言翻譯題，要努力找出命題者在語(yǔ)句中確定的“采分點(diǎn)”，并且把它們準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)。此外，還要注意整句話的文從句順。如果碰到難以翻譯的詞語(yǔ)，就要努力根據(jù)上下文仔細(xì)揣摩，千萬(wàn)不能望文生義，錯(cuò)解文意。

技法·錦囊妙計(jì)

一、留

即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：①在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)或習(xí)慣用語(yǔ)，一般人都能夠理解，可以保留不譯，如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”（《鴻門宴》），“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)就可以保留不譯；②朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞也可保留不譯。

趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

句中畫線的部分分別是帝王紀(jì)年、古地名和古官職名，翻譯時(shí)都可保留不譯。

二、換

①將文言詞語(yǔ)替換成與它意義相同或相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)；②將古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞；③將古今異義詞替換成其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思；④將通假字替換成本字；⑤將活用的詞替換成活用后的詞，等等。翻譯要徹底、到位，以防文白混雜，不倫不類。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

畫線部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑（問(wèn)題）。

三、調(diào)

即按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，在對(duì)譯的基礎(chǔ)上，將文言文中的特殊句式的語(yǔ)序調(diào)整過(guò)來(lái)，使譯句暢達(dá)通順。翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序的句子主要有：①介賓短語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要將介賓短語(yǔ)移至謂語(yǔ)的前面；②定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要把定語(yǔ)移到被修飾、限制的中心語(yǔ)之前；③謂語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)必須將主謂成分顛倒過(guò)來(lái)；④賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)要將賓語(yǔ)移到動(dòng)詞或介詞之后。如：

計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）

句中畫線部分要按“求可使報(bào)秦之人”的語(yǔ)序來(lái)翻譯。

四、刪

即把沒(méi)有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言文中有些詞，如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”、音節(jié)助詞“之”、用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，在翻譯時(shí)刪去之后不影響譯文的準(zhǔn)確、通順的，便可刪去不譯。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說(shuō)》）

句中的兩個(gè)“也”都是起舒緩語(yǔ)氣作用的，“而”是起連接作用的，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨(dú)立性作用和標(biāo)示賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置時(shí)，都不必譯出。

五、補(bǔ)

即補(bǔ)出文言文句子中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)或介詞“于”等，從而使句意完整。

旦日，客從外來(lái)，與坐談……（《鄒忌諷齊王納諫》）

句中“與”前省略主語(yǔ)“鄒忌”，“與”后省略賓語(yǔ)“客”，翻譯時(shí)都應(yīng)補(bǔ)出。

六、變

指根據(jù)語(yǔ)境，靈活變通地翻譯。這往往是上述五種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)采用的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)靈活地翻譯，如：

1.互文。例：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不可直譯，上下文各有交錯(cuò)而又相互補(bǔ)足，可譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”。

2.比喻。例：“金城千里”中的“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，可譯為“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。

3.借代。例：“萬(wàn)鐘于我何加焉”中的“萬(wàn)鐘”代高官厚祿等。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”代指老人，“垂髫”代指孩子。

4.婉曲。主要是避諱，如把國(guó)王的死說(shuō)成“山陵崩”，把自己的死說(shuō)成“填溝壑”，還有把上廁所說(shuō)成“更衣”。

典例·分析運(yùn)用

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

十一月乙亥，王僧辯又奉表曰：

紫宸曠位，赤縣無(wú)主，百靈聳動(dòng)，萬(wàn)國(guó)回皇。雖醉醒相扶，同歸景亳[注]，式歌且誦，總赴唐郊。猶懼陛下俯首潸然，讓德不嗣。傳車在道，方慎宋昌之謀；法駕已陳，尚杜耿純之勸。岳牧翹首，天民累息。

臣聞星回日薄，擊雷鞭電者之謂天；岳立川流，吐霧蒸云者之謂地。苞天地之混成，洞陰陽(yáng)之不測(cè)，而以裁成萬(wàn)物者，其在圣人乎！故云：“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。”黃屋廟堂之下，本非獲已而居；明鏡四衢之尊，蓋由應(yīng)物取訓(xùn)。伏惟陛下稽古文思，英雄特達(dá)，比以周旦，則文王之子；方之放勛，則帝摯之季。千年旦暮，可不在斯。庭闕湮亡，鐘鼎淪覆，嗣膺景歷，非陛下而誰(shuí)？豈可使赤眉更立盆子，隗囂托置高廟。陛下方復(fù)從容高讓，用執(zhí)謙光。展其矯行偽書，誣罔正朔，見(jiàn)機(jī)而作，斷可識(shí)矣。匪疑何卜，無(wú)待蓍龜。

日者，公卿失馭，禍纏霄極，侯景憑陵，奸臣互起，率戎伐潁，無(wú)處不然，勸明誅晉，側(cè)足皆爾。刁斗夜鳴，烽火相照。中朝人士，相顧銜悲；涼州義徒，東望殞涕，惵惵黔首，將欲安歸！陛下英略緯天，沉明內(nèi)斷，橫劍泣血，枕戈嘗膽，農(nóng)山圮下之策，金匱玉鼎之謀，莫不定算扆帷，決勝千里。擊靈鼉之鼓，而建翠華之旗，驅(qū)六州之兵，而總九伯之伐，四方雖虞，一戰(zhàn)以霸。斬其鯨鯢，既章大戮，何校滅耳，莫匪奸回，史不絕書，府無(wú)虛月。自洞庭安波，彭蠡底定，文昭武穆，芳若椒蘭，敵國(guó)降城，和如親戚，九服同謀，百道俱進(jìn)，國(guó)恥家怨，計(jì)期就雪，社稷不墜，翳在圣明。今也何時(shí)而申帝啟之避兇危若此方陳泰伯之辭。國(guó)有具臣，誰(shuí)敢奉詔。

天下者高祖之天下，陛下者萬(wàn)國(guó)之歡心，萬(wàn)國(guó)豈可無(wú)君，高祖豈可廢祀。即日五星夜聚，八風(fēng)通吹，云煙紛郁，日月光華，百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備。飛艫巨艦，競(jìng)水浮川；鐵馬銀鞍，陵山跨谷。英杰接踵，忠勇相顧。莫不覆盾銜威，提斧擊眾，風(fēng)飛電耀，志滅兇丑。所待陛下昭告后土，虔奉上帝，廣發(fā)明詔，師出以名，五行夕返，六軍曉進(jìn)，便當(dāng)盡司寇之威，窮蚩尤之伐，執(zhí)石趙而求璽，斬姚秦而取鐘，修掃塋陵，奉迎宗廟。陛下豈得不仰存國(guó)計(jì)，俯從民請(qǐng)。漢宣嗣位之后，即遣蒲類之軍；光武登極既竟，始有長(zhǎng)安之捷。由此言之，不無(wú)前準(zhǔn)。

臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自國(guó)刑家。茍有腹心，敢以死奪。不任悽悽之至，謹(jǐn)重奉表以聞。

（節(jié)選自《梁書·本紀(jì)第五元帝》，有刪改）

【注】景亳：因其地有景山而稱景亳，在今河南省梁園區(qū)蒙墻寺一帶，相傳為湯始居之地。

參考譯文

十一月乙亥，王僧辯又一次進(jìn)表給世祖說(shuō)：

紫色的宮殿曠缺帝位，神州無(wú)人主宰，百種生靈為此恐懼不安，萬(wàn)國(guó)因此心神難寧。即使酒醉的人和清醒的人互相攙扶，一起回到景亳，又歌唱又朗誦，總是奔赴唐的郊野。仍然免不了害怕陛下低頭流淚，在道德方面有所謙讓因而不繼承帝位。驛車已經(jīng)在道，還要慎重對(duì)待宋昌的謀略；天子車駕已經(jīng)排好隊(duì)列，還要杜絕耿純的規(guī)勸。山岳和百官翹首期盼陛下即帝位，上天和百姓的這種心情在不斷地積累增長(zhǎng)。

我聽(tīng)說(shuō)星星來(lái)去太陽(yáng)迫近，雷擊電閃的地方叫作天；山岳聳立百川奔流，吐出霧氣聚起云彩的地方叫作地。包容天地的混合生成，洞察陰陽(yáng)的難以估測(cè)，因此裁成萬(wàn)物，這樣的人大概存在于圣人之中吧！所以說(shuō)“天地最大的德行叫作生命，圣人最大的寶物是地位。”黃屋廟堂之下，本來(lái)不是為了獲得占據(jù)它；明鏡高題四衢八達(dá)之尊貴，大概是由于適應(yīng)萬(wàn)物變化取得教誨的緣故。我誠(chéng)懇地想陛下考察古人文化思想，英偉雄奇獨(dú)立通達(dá)，用周公旦作比，那么陛下就是文王之子；用放勛打比方，那么陛下是帝摯的弟弟。千年快如早晚，即位之時(shí)可不就在此嗎。朝廷埋沒(méi)危亡，國(guó)家的青器淪喪翻覆，承受大梁國(guó)統(tǒng)，不是陛下又能是誰(shuí)？豈能讓赤眉再擁立劉盆子為帝，隗囂試圖借助高廟的神圣地位來(lái)提升自己的聲望和地位。陛下正在反復(fù)從容地崇尚謙讓，用此來(lái)獲取謙遜的光彩。觀察賊寇的虛偽行為和偽造的詔書，欺騙正統(tǒng)的年號(hào)，見(jiàn)機(jī)作惡，絕對(duì)可以認(rèn)清他們的真面目。沒(méi)有疑問(wèn)何需占卜，不用依靠蓍草龜甲來(lái)占卜測(cè)算。

從前，公卿失去控制，災(zāi)禍多達(dá)天空的盡頭，侯景欺凌天下，奸臣交替而起，率領(lǐng)戎狄討伐潁地，無(wú)處不是這樣，勸告明智的人誅殺晉國(guó)，到處都是如此。刁斗在深夜里不停地被敲響，烽火互相照耀。梁朝的人士，相顧含悲；涼州的義兵，東望落淚，心里恐懼的老百姓，將要在哪里安身！陛下英才宏略齊天，性情沉穩(wěn)明智，內(nèi)心善于決斷，橫劍悲哭，淚盡流血，枕戈待旦，臥薪嘗膽，農(nóng)山圮下的策略，金玉鼎上的計(jì)謀，沒(méi)有不是在屏風(fēng)后帷帳中決定的，它們可以決勝于千里之外。敲擊靈龜戰(zhàn)鼓，樹起翠華戰(zhàn)旗，驅(qū)使六州士兵，統(tǒng)率九伯的征伐，四方雖然存有憂患，但是一戰(zhàn)就可以稱霸。斬除鯨鯢，已經(jīng)公開處決了罪大惡極的人，為何還要用刑具來(lái)懲罰，沒(méi)有不是奸邪之徒，歷書中不斷記載，官府里沒(méi)有空過(guò)的月份。自從洞庭波平浪靜，彭蠡安定，文臣聲名顯著武將肅穆，德行美如椒蘭，敵國(guó)的城池投降，與我們和睦如親戚，九服同計(jì)謀，百種方法一起進(jìn)用，國(guó)恥家怨，洗雪之時(shí)指日可待，社稷不失，全在于圣明的人。現(xiàn)在是什么時(shí)候，陛下卻重申帝啟的避讓之辭；如此兇險(xiǎn)危難，陛下卻正在陳述泰伯的言論。國(guó)家有才能的大臣，誰(shuí)敢尊奉詔令。

天下是高祖的天下，陛下是萬(wàn)國(guó)人的歡心，萬(wàn)國(guó)豈能沒(méi)有君主，高祖難道能停止祭祀。近日五星夜里會(huì)聚，八方的風(fēng)暢通地吹，云彩煙霧濃盛，日月放出光芒，百官感于物象而行動(dòng)，軍政不需告誡就做好準(zhǔn)備。巨大的艦船在水面上漂浮，競(jìng)相前進(jìn)；鐵馬銀鞍，越山跨谷。英杰接踵而至，忠勇之士互相顧盼。沒(méi)有誰(shuí)不以盾掩身威風(fēng)凜凜，手提利斧攻擊敵眾，如風(fēng)般飛躍，如電一樣閃耀，志在消滅兇惡之人。所依靠的是陛下明告后土，虔誠(chéng)地尊奉上帝，廣泛地發(fā)散陛下圣明的詔書，使師出有名，軍隊(duì)傍晚返回，拂曉又進(jìn)發(fā)，便要竭盡剿寇的威勢(shì)，窮盡蚩尤般的征伐，捕得石趙求得帝印，斬殺姚秦取來(lái)國(guó)家寶器，修整灑掃陵墓，尊奉恭迎宗廟。陛下哪里能不上重視國(guó)家大計(jì)，下順民心。漢宣帝繼位之后，就派遣軍隊(duì)前往蒲類地區(qū)；光武帝登基之后，才有長(zhǎng)安大捷。由此說(shuō)來(lái)，不是沒(méi)有已存的標(biāo)準(zhǔn)的。

我們這些大臣有的世代享受朝廷的恩寵，有的自己受到隆重的知遇之恩，我們與陛下同歡樂(lè)共悲傷，按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)給家人做榜樣。假如有值得信任的人，敢用生命去爭(zhēng)取。我不能忍受極度的憂愁，謹(jǐn)慎地再次進(jìn)奉奏表來(lái)讓陛下知道。

考點(diǎn)題

1.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）伏惟陛下稽古文思，英雄特達(dá)，比以周旦，則文王之子。

________________________________________________________________________________________________________________________________

解析：采分點(diǎn)：稽，考察；比，打比方；比以周旦，狀語(yǔ)后置句；則文王之子，判斷句。

答案：我誠(chéng)懇地想陛下考察古人文化思想，英偉雄奇特立通達(dá)，用周公旦作比，那么陛下就是文王之子。

（2）臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自國(guó)刑家。

________________________________________________________________________________________________________________________________

解析：采分點(diǎn)：或，有的人；休，美好；戚，悲傷；刑，同“型”，做榜樣。

答案：我們這些大臣有的世代享受朝廷的恩寵，有的自己受到隆重的知遇之恩，我們與陛下同歡樂(lè)共悲傷，按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)給家人做榜樣。

其他題

2.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今也A何時(shí)B而申C帝啟之D避E兇F危G若H此I方J陳泰伯之K辭。

3.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.讓，指“謙讓”，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“其言不讓”的“讓”含義相同。

B.見(jiàn)，指“觀察、查看”，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑”的“見(jiàn)”含義不同。

C.虞，指“憂慮、憂患”，與成語(yǔ)“不虞之譽(yù)”的“虞”含義相同。

D.當(dāng)，指“應(yīng)當(dāng)”，與《登泰山記》中“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹爱?dāng)”含義不同。

4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.王僧辯多次上表勸諫世祖，此次上表是為了勸諫世祖能順應(yīng)天命，繼承帝位，主宰神州，讓天下百姓能夠心神安定。

B.王僧辯認(rèn)為機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，此時(shí)正是登上帝位的最佳時(shí)機(jī)，切不可因謙讓而錯(cuò)失良機(jī)，更無(wú)須依靠龜甲來(lái)占卜測(cè)算。

C.王僧辯認(rèn)為世祖雄才偉略，性情沉穩(wěn)，遇事果斷，只需運(yùn)籌帷幄，積極征伐，便可一雪前恥，決勝千里，一戰(zhàn)稱霸。

D.王僧辯認(rèn)為世祖已結(jié)天下百姓的歡心，百姓將會(huì)像五星和八風(fēng)一樣匯聚在世祖周圍，接踵而至，擁護(hù)世祖，報(bào)答皇恩。

5.語(yǔ)言藝術(shù)往往影響勸諫結(jié)果，試分析本文與《諫太宗十思疏》勸諫語(yǔ)言上的相同點(diǎn)。

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（參考答案見(jiàn)答案頁(yè)）