中國古代文化中的“寒”字

中國古代生活中的人和事，許多都冠上了“寒”字。例如稱貧窮的讀書人為“寒士”“寒人”“寒儒”。如唐代著名現實主義詩人杜甫《茅屋為秋風所破歌》中有：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”貧窮而有才華的讀書人稱為“寒俊”。“寒士”即家境卑庶貧寒，因此便稱出身“寒門”“寒族”。如成語有“白屋寒門”。為什么稱貧窮的讀書人為“寒士”呢？《史記》中有記載：范雎，字叔，有才，很窮，投奔魏國中大夫須賈為門客。一次他隨須賈出使齊國，回國后卻遭受毒打幾乎致死，被棄入廁所。范雎蘇醒后逃到秦國，歷經磨難當了秦國的宰相。后來須賈出使秦國，范雎故意穿上破舊的衣服來見須賈。須賈不知，對他說：“范叔一寒如此哉！”后來，就用“一寒如此”這個成語來比喻貧困潦倒、窮到極點的意思。

“寒”字常用作謙稱。例如“寒門”“寒舍”常作為對自己家的謙稱，“寒荊”是對自己妻子的謙稱。

“寒”也滲透到了古人的日常生活中。例如，古代將御寒的衣物叫“寒衣”“寒具”，家里搗衣服用的石具叫“寒砧”，粗劣的飯食叫“寒齋薄飯”，問候起居的客套話叫“寒暄”等等。

實際上，“寒”對我國古代文化的影響還遠不止此。比如，害怕叫“心驚膽寒”，灰心叫“心如寒灰”，人剛死不久叫“尸骨未寒”，艱苦的讀書生活叫“寒窗”，清貧的人或家叫“寒素”，死者可稱“寒骨”等等。

（摘編自《啟東日報》）

名聯典故

寒儒與對聯

乾隆年間，桐城有一位教書的窮秀才，在自家門上貼了一副對聯：

半間茅屋棲身，站由我，坐也由我

幾片蘿卜度日，菜是它，飯也是它