列寧批判錯(cuò)誤思潮的科學(xué)方法及其當(dāng)代啟示

［摘要］《怎么辦？》是列寧與“經(jīng)濟(jì)派”論戰(zhàn)的產(chǎn)物，該文突出展現(xiàn)了列寧批判錯(cuò)誤思潮的方法論自覺。列寧堅(jiān)持理論爭(zhēng)鳴的實(shí)踐目的導(dǎo)向，從俄國(guó)革命事業(yè)需要出發(fā)，通過捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，彰顯了批判的戰(zhàn)斗力；堅(jiān)持謬誤澄清的“本質(zhì)—現(xiàn)象”分析法，通過廓清錯(cuò)誤思潮的階級(jí)屬性、辨識(shí)其理論本質(zhì)、剖析其重大危害，強(qiáng)化了批判的洞察力；堅(jiān)持策略選擇的多維技巧融貫法，通過強(qiáng)化批判話術(shù)、巧用批判方法、規(guī)范批判程序，提高了批判的影響力。這啟示我們，對(duì)錯(cuò)誤思潮批判必須堅(jiān)持實(shí)踐目的導(dǎo)向，貫徹“三個(gè)服務(wù)”批判原則；必須澄明錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)與危害，用徹底的理論說服人；必須靈活運(yùn)用批判策略，推動(dòng)批判的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量。

［關(guān)鍵詞］錯(cuò)誤思潮；《怎么辦？》；列寧；經(jīng)濟(jì)派；科學(xué)方法

［作者簡(jiǎn)介］劉睿：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史、馬克思主義與現(xiàn)實(shí)問題；許琪：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理與發(fā)展史研究中心研究助理。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2025.01.007

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)派”機(jī)會(huì)主義派別，在工人隊(duì)伍中乃至黨內(nèi)都造成了相當(dāng)影響。列寧清晰意識(shí)到“經(jīng)濟(jì)派”的潛在危害，撰寫《怎么辦？》對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”進(jìn)行了全面而深入的批判，不僅在理論上澄清了“經(jīng)濟(jì)派”的謬誤，更在方法論上樹立了批判錯(cuò)誤思潮的典范。雖然目前學(xué)界對(duì)《怎么辦？》進(jìn)行了不少有益探討，但少有人集中就該文深入研究列寧批判錯(cuò)誤思潮的科學(xué)方法。本文以《怎么辦？》為范例，嘗試通過還原、發(fā)掘列寧對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的批判理路，凸顯列寧批判錯(cuò)誤思潮的科學(xué)方法，并探討其當(dāng)代啟示。

一堅(jiān)持理論爭(zhēng)鳴的實(shí)踐目的導(dǎo)向

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，恪守思想建黨目的，堅(jiān)持以實(shí)踐目的為導(dǎo)向的錯(cuò)誤思潮批判路徑，充分彰顯批判的戰(zhàn)斗力，這構(gòu)成一切錯(cuò)誤思潮批判的理論立場(chǎng)和基本宗旨。列寧在《怎么辦？》中對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的批判，緊扣“服從俄國(guó)革命發(fā)展需要”“捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位”“鞏固黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”三大思想建黨的實(shí)踐目的導(dǎo)向，既為錯(cuò)誤思潮批判指明了啟動(dòng)依據(jù)，又闡明了錯(cuò)誤思潮批判的底線原則和中心任務(wù)。

（一）服務(wù)俄國(guó)革命事業(yè)需要

澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使全黨對(duì)俄國(guó)基本國(guó)情與革命該何去何從的問題達(dá)成思想共識(shí)，解決俄國(guó)革命的迫切問題，這是列寧對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”展開批判的首要驅(qū)動(dòng)因。“經(jīng)濟(jì)派”沉溺于純粹的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)及其自發(fā)性，否認(rèn)政治斗爭(zhēng)的重要性。彼時(shí)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀是封建農(nóng)奴制殘余阻礙資本主義發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)新興生產(chǎn)力發(fā)展形成嚴(yán)重阻礙；農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳。列寧明確指出：“社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)不僅是要爭(zhēng)取出賣勞動(dòng)力的有利條件，而且是要消滅那種迫使窮人賣身給富人的社會(huì)制度。”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：54.在俄國(guó)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，單純的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)無法從根本上解決問題，只有通過堅(jiān)決的政治斗爭(zhēng)推翻封建勢(shì)力、資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，才能實(shí)現(xiàn)資源整合和社會(huì)凝聚，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供政治保障。列寧借由對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的批判，彰顯了政治與經(jīng)濟(jì)的辯證邏輯，深刻論證了俄國(guó)革命將把政治斗爭(zhēng)提到首位的迫切性與必要性。

劉睿，許琪：列寧批判錯(cuò)誤思潮的科學(xué)方法及其當(dāng)代啟示——基于《怎么辦？》的文本考察《文化軟實(shí)力》2025年第1期“實(shí)際上，而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：155.列寧提出：“只要能認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)就行，因?yàn)樵诟锩聵I(yè)中，認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)就等于改正了一大半！”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：31.理論斗爭(zhēng)作為與政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)并列的第三種形式參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：24.，首先必須服務(wù)于俄國(guó)革命事業(yè)發(fā)展的需要。也就是說，對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判，并不是出于單純的辯論旨趣，而總是因?yàn)樵撳e(cuò)誤思潮的傳播阻礙了現(xiàn)存世界的革命化進(jìn)程。在列寧看來，無論是崇拜自發(fā)性、宣揚(yáng)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，還是鼓吹“工人小組”的組織模式，都可能誤導(dǎo)工人階級(jí)，使他們偏離俄國(guó)革命最迫切需要解決的問題——奪取國(guó)家政權(quán)。排除思想干擾，凝聚全黨和全國(guó)人民的革命斗志，解決俄國(guó)革命事業(yè)的迫切問題，構(gòu)成列寧批判“經(jīng)濟(jì)派”的直接目的。

（二）捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位

清理、批判各種形態(tài)錯(cuò)誤思潮，實(shí)現(xiàn)全黨乃至全國(guó)人民在馬克思主義偉大旗幟下的思想團(tuán)結(jié)，是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)發(fā)展的主觀條件，構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)政黨意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)。《怎么辦？》是列寧運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法同“經(jīng)濟(jì)派”激烈交鋒、搶奪意識(shí)形態(tài)陣地的經(jīng)典之作參見：李東明.列寧《怎么辦？》對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的批判及其當(dāng)代鑒示［J］.思想教育研究，2022（11）：79.。在列寧看來，“經(jīng)濟(jì)派”大肆宣揚(yáng)無界限的“批評(píng)自由”，即主張?jiān)谏鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中不應(yīng)有任何思想或言論的限制，對(duì)“舊的、教條式”理論的批判應(yīng)被允許自由表達(dá)參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：6.，實(shí)際上“就是把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來的自由”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：8.。“經(jīng)濟(jì)派”所推崇的工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)論最終必將使工人運(yùn)動(dòng)陷入工聯(lián)主義的泥潭，偏離馬克思主義的奮斗目標(biāo)，削弱乃至取消馬克思主義的指導(dǎo)地位。“經(jīng)濟(jì)派”宣揚(yáng)馬克思主義過時(shí)論，實(shí)質(zhì)是將堅(jiān)持馬克思主義與教條主義混為一談，否認(rèn)馬克思主義的普遍真理性及其與各國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的可能性。

列寧強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論對(duì)革命事業(yè)的極端重要性：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：23.并闡明了正確對(duì)待馬克思主義的兩大基本原則：一是必須堅(jiān)持馬克思主義，即堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)馬克思主義科學(xué)真理，在革命時(shí)期尤其需要捍衛(wèi)階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)革命、無產(chǎn)階級(jí)專政等科學(xué)社會(huì)主義基本原理。二是必須發(fā)展馬克思主義，根據(jù)革命需要的發(fā)展不斷推動(dòng)馬克思主義的民族化、時(shí)代化。在列寧看來，捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位既是黨內(nèi)觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的實(shí)踐界限，也是錯(cuò)誤思潮批判的底線原則。列寧雖然主張黨內(nèi)正當(dāng)?shù)呐u(píng)與爭(zhēng)論是促進(jìn)黨內(nèi)思想統(tǒng)一的重要因素，但是同時(shí)強(qiáng)調(diào)無界限的批評(píng)自由將給黨帶來災(zāi)難性后果參見：王進(jìn)芬.列寧關(guān)于發(fā)展黨內(nèi)民主限度的理論闡釋［J］.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2014，45（4）：2.。因此，用馬克思主義武裝全黨，堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，是列寧批判“經(jīng)濟(jì)派”的基本原則，也是列寧為錯(cuò)誤思潮批判所劃定的合理邊界。

（三）鞏固黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)事關(guān)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的根本方向和勝利的組織保障。維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義政黨建設(shè)的一項(xiàng)重大原則，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的提煉。1871—1872年間，馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為，巴黎公社的失敗并非因?yàn)槿狈γ裰鳎且驗(yàn)槿狈o產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)革命斗爭(zhēng)集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)與指揮。正是基于對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)規(guī)律的深刻把握，列寧高度重視集中和權(quán)威的作用，認(rèn)為思想分裂、組織散漫的黨無法形成堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，無法擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奪取革命勝利的神圣使命。然而，彼時(shí)的“經(jīng)濟(jì)派”夸大自發(fā)因素，忽視、貶低黨的職業(yè)革命家對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)作用，主張工人應(yīng)“從領(lǐng)導(dǎo)者手里奪回自己的命運(yùn)”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：36.。同時(shí)無視俄國(guó)革命黨缺乏合法斗爭(zhēng)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)狀況，大談“廣泛民主原則”參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：131.，將職業(yè)革命家組織污名化為脫離群眾的“密謀”組織，這些言行無疑將加劇黨內(nèi)的思想分裂，最終將嚴(yán)重削弱黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

列寧論證了建立一個(gè)統(tǒng)一的集中的馬克思主義政黨對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)的重要意義，“無產(chǎn)階級(jí)的自發(fā)斗爭(zhēng)如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的革命家組織的領(lǐng)導(dǎo)，就不能成為無產(chǎn)階級(jí)的真正的‘階級(jí)斗爭(zhēng)’”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：128.。黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨組織、領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，有效整合革命力量，確保群眾在參與革命運(yùn)動(dòng)中呈現(xiàn)高度的組織紀(jì)律性與行動(dòng)協(xié)調(diào)性的前提；任何革命運(yùn)動(dòng)，如果缺乏黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，那么想要取得最終勝利將只是空談。不僅如此，列寧進(jìn)一步闡明了全體黨員的思想團(tuán)結(jié)與鞏固黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，“保持黨的統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的意志的統(tǒng)一是保證無產(chǎn)階級(jí)專政勝利的基本條件”列寧.列寧專題文集：論無產(chǎn)階級(jí)政黨［M］.北京：人民出版社，2009：295.。在他看來，全黨成員在根本價(jià)值取向、發(fā)展道路、戰(zhàn)略目標(biāo)及行動(dòng)綱領(lǐng)等方面形成普遍共識(shí)與堅(jiān)定信念，是鞏固黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的必由之路。維護(hù)黨的思想團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定鞏固黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是列寧批判“經(jīng)濟(jì)派”的關(guān)鍵目的，也是列寧為錯(cuò)誤思潮批判所指明的中心任務(wù)。

二堅(jiān)持謬誤澄清的“本質(zhì)—現(xiàn)象”分析法

辯證唯物主義主張，從現(xiàn)象到本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。列寧對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的批判遵循透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、直擊要害的方法，構(gòu)建起“階級(jí)屬性分析—理論內(nèi)核解蔽—實(shí)踐后果推演”的三重批判邏輯。

（一）廓清錯(cuò)誤思潮的階級(jí)屬性

透過錯(cuò)誤思潮借以傳播的各種口號(hào)、話語(yǔ)、符號(hào)，把握錯(cuò)誤思潮實(shí)際服務(wù)的利益關(guān)系，即階級(jí)屬性，這是透視錯(cuò)誤思潮本質(zhì)、劃清與錯(cuò)誤思潮界限的首要方法。列寧從政治實(shí)踐效果、意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向、斗爭(zhēng)路線選擇三個(gè)維度展開剖析，揭示“經(jīng)濟(jì)派”的主張客觀上與資產(chǎn)階級(jí)利益的同構(gòu)性。

一是祛蔽其政治主張的現(xiàn)實(shí)效果，批判所謂的“批評(píng)自由”將導(dǎo)致革命綱領(lǐng)的自我消解。“經(jīng)濟(jì)派”打著反對(duì)教條主義、突出革命實(shí)踐重要性的旗號(hào)，喊出反對(duì)思想僵化的“響亮詞句”，甚至得意揚(yáng)揚(yáng)地引用馬克思的名言“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”來為自己辯護(hù)參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：22.。他們走向極端，片面強(qiáng)調(diào)“批評(píng)自由”，輕視黨綱在革命斗爭(zhēng)中的引領(lǐng)作用。面對(duì)“教條主義”的指控，列寧堅(jiān)定地重申了馬克思主義原則與策略的辯證關(guān)系：黨的綱領(lǐng)作為核心原則，是不容許任何“讓步”或“交易”的；在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，可以根據(jù)形勢(shì)需要采取靈活的斗爭(zhēng)策略，但前提是，任何靈活性都不能以犧牲原則性為代價(jià)參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：22-23.。“經(jīng)濟(jì)派”借馬克思之名，將堅(jiān)持革命綱領(lǐng)污名化為教條，把貶低革命理論的指導(dǎo)作用美化為“批評(píng)自由”，這完全是一種邏輯倒錯(cuò)——表面上是倡導(dǎo)中立、包容的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則會(huì)把黨變?yōu)椤爸鲝埜牧嫉拿裰髡h”，加速資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的滲透參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：8.。

二是詮證其意識(shí)形態(tài)的行動(dòng)導(dǎo)向，批判“經(jīng)濟(jì)派”對(duì)自發(fā)性的迷信將引發(fā)革命思想陣地的失守。在階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具，總是鮮明地體現(xiàn)著特定階級(jí)的利益和意志。“經(jīng)濟(jì)派”存在輕視與脫離社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傾向，他們忽視了革命理論的指導(dǎo)作用，主張純粹的工人運(yùn)動(dòng)就能夠自發(fā)生成一種獨(dú)立的社會(huì)主義思想意識(shí)。列寧指出，意識(shí)形態(tài)問題上不存在“中間東西”的可能，即不存在既非資產(chǎn)階級(jí)也非無產(chǎn)階級(jí)的第三種意識(shí)形態(tài)。因此，這種弱化對(duì)工人進(jìn)行社會(huì)主義思想灌輸?shù)男袨椋偷韧凇百Y產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)”參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：38.。

三是預(yù)測(cè)其斗爭(zhēng)路徑的客觀后果，批判“經(jīng)濟(jì)派”明顯的妥協(xié)性和軟弱性態(tài)度注定其無法肩負(fù)變革社會(huì)的歷史任務(wù)。“經(jīng)濟(jì)派”鼓動(dòng)工人階級(jí)關(guān)注眼前經(jīng)濟(jì)利益，如改變工資、工時(shí)、勞動(dòng)條件等，宣揚(yáng)“每個(gè)盧布工資增加一戈比，要比任何社會(huì)主義和任何政治都更加實(shí)惠和可貴”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：35.，勸工人“向政府提出某些經(jīng)濟(jì)要求”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：60.。盡管經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的確能在一定程度上改善工人的物質(zhì)生活水平，但如果不通過政治斗爭(zhēng)確立無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)，工人階級(jí)被剝削、被壓迫的歷史將無法徹底終結(jié)。列寧批判“為改善經(jīng)濟(jì)狀況而斗爭(zhēng)”的口號(hào)看似是支持工人爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)際極易使工人沉溺于眼前的小恩小惠，引誘他們主動(dòng)放棄最終解放的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。因此，雖然“經(jīng)濟(jì)派”主觀上仍自視為無產(chǎn)階級(jí)革命者，但他們的主觀愿望與其主張的客觀效果之間存在著致命斷層。

（二）辨識(shí)錯(cuò)誤思潮的理論本質(zhì)

在廓清“經(jīng)濟(jì)派”階級(jí)實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，列寧從“發(fā)生—表現(xiàn)—實(shí)質(zhì)”的不同角度辨識(shí)了“經(jīng)濟(jì)派”的理論本質(zhì)。

首先，溯源思想譜系，勘定“經(jīng)濟(jì)派”是第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義的變種。列寧指出，俄國(guó)“經(jīng)濟(jì)派”就其發(fā)生學(xué)而言，是部分黨員受到第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義影響的產(chǎn)物。在德國(guó)，以伯恩施坦為代表的機(jī)會(huì)主義者，宣揚(yáng)“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”理論，試圖以“階級(jí)和諧論”消解馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)原則，以資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度取代無產(chǎn)階級(jí)專政，從根本上放棄無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)社會(huì)主義原則。黨內(nèi)“新的批評(píng)派”繼承了機(jī)會(huì)主義缺乏明確政治方向的改良道路，否定政治革命的重要意義和無產(chǎn)專政的作用，夸大經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的重要性，在工人運(yùn)動(dòng)中不自覺扮演“資產(chǎn)階級(jí)代理人”的角色，實(shí)際上迎合了資產(chǎn)階級(jí)的需要。列寧指出：“所有這些機(jī)會(huì)主義的議論的基本錯(cuò)誤在哪里呢？在于它們實(shí)際上是用資產(chǎn)階級(jí)的‘團(tuán)結(jié)一致的’‘社會(huì)的’進(jìn)步的理論來代替以階級(jí)斗爭(zhēng)作為歷史唯一的實(shí)際動(dòng)力的社會(huì)主義理論。”列寧.列寧全集：第13卷［M］.北京：人民出版社，2013：263.

其次，辨析理論方法，指認(rèn)“經(jīng)濟(jì)派”自身顯著的教條主義傾向。“經(jīng)濟(jì)派”對(duì)俄國(guó)革命的獨(dú)特性和復(fù)雜性缺乏深刻全面的把握，制定策略沒有考察俄德兩國(guó)在政治制度、經(jīng)濟(jì)水平、階級(jí)結(jié)構(gòu)等方面的具體差異，而是照搬了德國(guó)伯恩施坦派修正主義的理論，試圖將其機(jī)械地移植到俄國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)中。列寧批判這種盲目的追隨行為是一種“猴子式的模仿”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：13.。

再次，透視實(shí)踐策略，披露“經(jīng)濟(jì)派”內(nèi)在的折中主義虛偽姿態(tài)。列寧指出，“經(jīng)濟(jì)派”借由“批評(píng)自由”的名義對(duì)馬克思主義進(jìn)行所謂的批判，表面上看似堅(jiān)決徹底、不偏不倚，然而卻在實(shí)際行動(dòng)中回避他人的批評(píng)，甚至畏懼公開表達(dá)自己的主張參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：17-18.。這種怯懦態(tài)度在革命道路上就表現(xiàn)為對(duì)“現(xiàn)存東西”“目前斗爭(zhēng)”的崇拜性，表現(xiàn)為調(diào)和與折中的傾向參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：20.。

最后，在列寧看來，“經(jīng)濟(jì)派”的理論實(shí)質(zhì)是自發(fā)經(jīng)濟(jì)決定論，即主張社會(huì)主義是工人自發(fā)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物，只要資本主義生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展至某一臨界水平，“資本主義的滅亡”與“社會(huì)主義的勝利”便會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。列寧批判“經(jīng)濟(jì)派”高舉新的旗幟，實(shí)質(zhì)上是傳播陳舊的自發(fā)和平過渡思想，其根本意圖是削弱俄國(guó)社會(huì)民主工黨的革命性質(zhì)，使其最終淪為資產(chǎn)階級(jí)改良主義政黨。

（三）剖析錯(cuò)誤思潮的重大危害

深刻剖析錯(cuò)誤思潮的重大危害是引導(dǎo)人們警醒并自覺抵制錯(cuò)誤思潮的關(guān)鍵。列寧采取預(yù)測(cè)分析法，一針見血地指出“經(jīng)濟(jì)派”潛在的重大危害。

首先，闡明“經(jīng)濟(jì)派”取消馬克思主義指導(dǎo)地位的做法將使革命迷失方向。第一，“經(jīng)濟(jì)派”擴(kuò)散“馬克思主義的危機(jī)”論調(diào)參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：21.，這事實(shí)上否認(rèn)了馬克思主義基本原理的科學(xué)性和馬克思主義動(dòng)態(tài)發(fā)展的鮮明特征，實(shí)則是對(duì)馬克思主義的攻擊、篡改和修正，為放棄馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)與政治革命理論提供合理性論證。第二，“經(jīng)濟(jì)派”借助富有煽動(dòng)性和吸引力的口號(hào)與論述，例如，鼓吹“反對(duì)正統(tǒng)”等時(shí)髦字眼參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：16.，展現(xiàn)出激進(jìn)的革命姿態(tài)，實(shí)際是貶損馬克思主義的真理性與偉大性，這將誘導(dǎo)工人階級(jí)抵觸馬克思主義，非法地廢除馬克思主義的指導(dǎo)地位。第三，“經(jīng)濟(jì)派”混淆基本概念，例如，將“階級(jí)斗爭(zhēng)”簡(jiǎn)化為“經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)”、將“民主”等同為“自發(fā)性”，誤導(dǎo)公眾，腐蝕工人的社會(huì)主義意識(shí)，其后果是動(dòng)搖馬克思主義的群眾基礎(chǔ)。總之，“經(jīng)濟(jì)派”取消馬克思主義對(duì)俄國(guó)革命指導(dǎo)地位的做法，最終必將使俄國(guó)革命喪失先進(jìn)理論的指引而迷失方向。

其次，剖析“經(jīng)濟(jì)派”對(duì)自發(fā)經(jīng)濟(jì)決定論的信奉將使革命誤入歧途。在唯物史觀視域下，“經(jīng)濟(jì)派”缺乏對(duì)人類社會(huì)發(fā)展復(fù)雜性的深刻洞察，將經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)歷史變遷中唯一起決定性作用的因素，無視上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，這是對(duì)歷史唯物主義“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”觀點(diǎn)的庸俗化解讀，注定滑向機(jī)械決定論和形而上學(xué)的思維誤區(qū)。恩格斯晚年曾直接批判過經(jīng)濟(jì)決定論的謬誤，強(qiáng)調(diào)歷史是無數(shù)單個(gè)人意志合力和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素交互作用的結(jié)果。列寧指出：“根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益起決定作用這一點(diǎn)，決不應(yīng)當(dāng)作出經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)（等于工會(huì)斗爭(zhēng)）具有首要意義的結(jié)論，因?yàn)榭偟恼f來，各階級(jí)最重大的、‘決定性的’利益只有通過根本的政治改造來滿足，具體說來，無產(chǎn)階級(jí)的基本經(jīng)濟(jì)利益只能通過無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的政治革命來滿足。”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：45.“經(jīng)濟(jì)派”崇拜經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)而輕視政治斗爭(zhēng)，無法把握社會(huì)歷史發(fā)展的多維度性及其相互作用，最終將誤導(dǎo)工人階級(jí)錯(cuò)失俄國(guó)當(dāng)下政治革命的寶貴時(shí)機(jī)，使工人階級(jí)永遠(yuǎn)不能擺脫被壓迫、被剝削的地位。

最后，昭示“經(jīng)濟(jì)派”消解黨的領(lǐng)導(dǎo)力量將斷送革命前途。在列寧看來，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：24.。“經(jīng)濟(jì)派”盲從于自發(fā)性工人運(yùn)動(dòng)，不僅會(huì)加劇黨內(nèi)思想混亂，還會(huì)改變無產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)屬性，最終必將弱化黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)革命的思想、政治領(lǐng)導(dǎo)力量。“經(jīng)濟(jì)派”主張廣泛民主，反對(duì)革命家組織對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這實(shí)際上是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)作用的虛無化，是對(duì)社會(huì)主義革命道路的偏離。實(shí)踐中，“經(jīng)濟(jì)派”觀點(diǎn)的傳播導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)的各個(gè)“斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)”實(shí)施分散，甚至矛盾的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)，缺乏統(tǒng)一、長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，與黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)背道而馳。列寧警告，“經(jīng)濟(jì)派”的主張將導(dǎo)致黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)導(dǎo)作用被邊緣化，使黨淪為受自由派隨意支配的附庸，“把剛剛開始的工人運(yùn)動(dòng)變成自由派的尾巴”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：16.，最終將斷送革命前途。

三堅(jiān)持策略選擇的多維技巧融貫法

列寧對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的批判高度重視錯(cuò)誤思潮批判的方法論建構(gòu)，既注重批判話術(shù)的靈活性，又強(qiáng)調(diào)批判方法的巧妙性，同時(shí)強(qiáng)化批判程序的規(guī)范性，實(shí)現(xiàn)了錯(cuò)誤思潮批判的多維方法的有機(jī)貫通，從而顯著提升了批判的影響力。

（一）強(qiáng)化批判話術(shù)

列寧在批判“經(jīng)濟(jì)派”過程中，經(jīng)常運(yùn)用特定話術(shù)作為其陳論策略，這些話術(shù)策略不僅展現(xiàn)了列寧獨(dú)具魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，也顯著增強(qiáng)了其批判的感染力和說服力。其一，引經(jīng)據(jù)典式話術(shù)。列寧在《怎么辦？》中寫道：“而《工人事業(yè)》雜志卻沒有從實(shí)質(zhì)上講過任何一句話，只是竭力用一大堆無聊的蠱惑人心的胡言亂語(yǔ)來搞亂問題。于是，無論我們?cè)鯓硬粯芬猓膊坏貌毁M(fèi)些時(shí)間來首先打掃一下這個(gè)奧吉亞斯的牛圈。”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：146.據(jù)古希臘神話記載，奧吉亞斯在統(tǒng)治西部厄利斯地區(qū)時(shí)，在宮殿前的高墻內(nèi)圈養(yǎng)了三千多頭牛。三十年間，牛糞未曾被清理、堆積如山，導(dǎo)致環(huán)境極度污濁。列寧巧妙地援引這一典故，生動(dòng)揭露了當(dāng)時(shí)政治領(lǐng)域中機(jī)會(huì)主義派別的骯臟、丑惡行徑，使其批判呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力。其二，生動(dòng)修辭式話術(shù)。列寧批判“批評(píng)自由萬(wàn)歲”的口號(hào)徒有其表，為了進(jìn)一步展現(xiàn)其虛偽性，他以“空桶”寓言作比，指出“經(jīng)濟(jì)派”的聲音看似響亮實(shí)則無力，形象揭露其缺乏獨(dú)立思想的問題參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：8.。除了比喻，反諷也是列寧批判錯(cuò)誤思潮常用的修辭方法，他利用事實(shí)和詞義的差距，用“聰明絕頂”“機(jī)靈的人們”等諷刺話語(yǔ)批判“經(jīng)濟(jì)派”自作聰明下的愚昧無知，呈現(xiàn)出極高的語(yǔ)言表現(xiàn)力。最后，破立統(tǒng)一式話術(shù)。列寧不僅對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”所秉持的手工業(yè)式方法進(jìn)行了全面的批判與解構(gòu)，更在批判的同時(shí)澄明了政治斗爭(zhēng)、革命理論、黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要意義，堅(jiān)持“破”中有“立”，為建立新型工人階級(jí)政黨指明了思想建設(shè)的根本方向。

（二）巧用批判方法

在批判錯(cuò)誤思潮的過程中，列寧巧用了多種批判方法。其一，辯證分析法。面對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”宣稱的“只在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行政治鼓動(dòng)”論調(diào)，列寧強(qiáng)調(diào)單純的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的局限性及其與政治斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系，突破了對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論的盲目崇拜，指出忽視政治斗爭(zhēng)重要性行為和“在政治上自殺”沒有兩樣參見：列寧.列寧全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2013：153.。其二，情理融通法。現(xiàn)實(shí)的人總是理性與情感相互交融的存在，列寧對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判不僅以事實(shí)經(jīng)驗(yàn)和邏輯證明為支撐，而且注重表達(dá)對(duì)工人階級(jí)處境的共情和對(duì)革命理想的熱忱。例如，他指出：“而我們有理由指望，只要我們能夠用我們的先驅(qū)者即70年代的革命家那種獻(xiàn)身的決心和毅力，來鼓舞我們的比當(dāng)時(shí)更廣闊和更深刻千百倍的運(yùn)動(dòng)，我們就一定能夠獲得我們的先驅(qū)者在當(dāng)時(shí)已經(jīng)享有的這個(gè)光榮稱號(hào)。”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：27.這些充滿激情的表達(dá)極大地激發(fā)了工人階級(jí)的斗志。其三，典型透視法。列寧重點(diǎn)選取“經(jīng)濟(jì)派”代表人物馬爾丁諾夫、納杰日丁、克里切夫斯基等人的核心觀點(diǎn)，分別批判他們否定政治斗爭(zhēng)、貶低革命組織、宣傳伯恩施坦主義等主張。核心人物、典型觀點(diǎn)往往是錯(cuò)誤思潮傳播的意見領(lǐng)袖與流量支撐，運(yùn)用典型透視法能顯著提高錯(cuò)誤思潮批判的精準(zhǔn)度、深刻度與影響度。

（三）規(guī)范批判程序

批判錯(cuò)誤思潮需要通過恰當(dāng)?shù)某绦騺磉M(jìn)行，科學(xué)的批判程序有助于提升批判的效果和促進(jìn)批判目的的實(shí)現(xiàn)。在《怎么辦？》中列寧對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的批判充分建構(gòu)并呈現(xiàn)了錯(cuò)誤思潮批判的規(guī)范程序。

第一，堅(jiān)持有的放矢，靶準(zhǔn)錯(cuò)誤思潮批判對(duì)象。明確所要批判的究竟是“什么具體觀點(diǎn)”以及批判究竟“為了什么”，這是保證對(duì)錯(cuò)誤思潮批判有的放矢、對(duì)癥下藥的前提。在批判“經(jīng)濟(jì)派”進(jìn)程中，列寧清晰地界定了批判的對(duì)象，即“經(jīng)濟(jì)派”主張的單純經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和自發(fā)性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)批判是為了“使工人運(yùn)動(dòng)脫離這種投到資產(chǎn)階級(jí)羽翼下去的工聯(lián)主義的自發(fā)趨勢(shì)，而把它吸引到革命的社會(huì)民主黨的羽翼下來”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：38.，使黨成為組織并引領(lǐng)政治揭露工作、以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾信任的“先鋒隊(duì)”參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：85.。

第二，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，健全錯(cuò)誤思潮批判機(jī)制。列寧在《怎么辦？》中堅(jiān)持系統(tǒng)思維，將錯(cuò)誤思潮批判視為一項(xiàng)系統(tǒng)工程。一是強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤思潮批判必須在堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的邊界中進(jìn)行，明晰錯(cuò)誤思潮批判的黨性原則。二是強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤思潮批判的長(zhǎng)期性和艱巨性，重視錯(cuò)誤思潮批判專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)。列寧主張發(fā)揮工會(huì)組織、職業(yè)革命家的作用，為建立錯(cuò)誤思潮批判的常態(tài)化機(jī)制提供人才保障與組織保障。這一要求指明了錯(cuò)誤思潮批判的責(zé)任主體。三是強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤思潮批判中理論宣傳的作用，號(hào)召主動(dòng)爭(zhēng)奪思想陣地。列寧意識(shí)到，對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的成功批判最終要體現(xiàn)在廣大人民群眾能夠辨識(shí)并自覺抵制其消極影響，主張利用工會(huì)小冊(cè)子、全俄政治報(bào)等多重渠道擴(kuò)大政治宣傳，擴(kuò)大黨的革命思想在工人群眾中的影響力。這一要求指明了錯(cuò)誤思潮批判的載體與操作方式。

第三，堅(jiān)持批判性與建設(shè)性的統(tǒng)一，主張通過“灌輸”革命理論來反對(duì)和抵制錯(cuò)誤思潮。列寧指出，意識(shí)形態(tài)只有“資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，或者是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)”列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：38.，全體黨員和人民群眾的思想陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義就會(huì)占領(lǐng)。如果工人運(yùn)動(dòng)只是依靠自身力量自發(fā)開展，那么工人群眾的腦子里只能形成關(guān)于罷工、與雇主談判以及爭(zhēng)取改善勞動(dòng)與生活條件的工聯(lián)主義意識(shí)參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：29.。因而，黨要高度重視培養(yǎng)工人的革命積極性和政治意識(shí)，將革命的理論“從外面灌輸進(jìn)去”參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：29.，“灌輸法”是抵制錯(cuò)誤思潮的根本方法。

四列寧批判錯(cuò)誤思潮科學(xué)

方法的當(dāng)代啟示

雖然列寧已經(jīng)逝世百余年，且當(dāng)今時(shí)代錯(cuò)誤思潮的傳播內(nèi)容與形式經(jīng)歷了巨大變化，但是錯(cuò)誤思潮的傳播實(shí)質(zhì)與意圖并未發(fā)生根本變化，列寧的《怎么辦？》所集中呈現(xiàn)的批判錯(cuò)誤思潮的科學(xué)方法對(duì)我們當(dāng)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)工作依然極具啟示意義。

（一）堅(jiān)持實(shí)踐目的導(dǎo)向，貫徹“三個(gè)服務(wù)”批判原則

我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持列寧在《怎么辦？》中以實(shí)踐目的為導(dǎo)向的批判錯(cuò)誤思潮路徑，貫徹錯(cuò)誤思潮批判的“三個(gè)服務(wù)”原則，這是錯(cuò)誤思潮批判的最高方法論自覺。

第一，堅(jiān)持錯(cuò)誤思潮批判為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)服務(wù)。新時(shí)代新征程，“中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社：21.為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的宏偉藍(lán)圖掃清思想障礙，確保現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的正確方向，這是一切錯(cuò)誤思潮批判的直接目的與實(shí)踐起點(diǎn)。

第二，堅(jiān)持錯(cuò)誤思潮批判為捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位服務(wù)。“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社：16.歷史證明，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。清除思想領(lǐng)域的雜音，捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，確保國(guó)家與民族的發(fā)展始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方向前進(jìn)，這是一切錯(cuò)誤思潮批判的根本目的與合理邊界。

第三，堅(jiān)持錯(cuò)誤思潮批判為鞏固黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。”關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則（全文）［EB/OL］.［2016-11-02］［2025-02-07］.http：//www.xinhuanet.com//politics/2016-11/02/c_1119838382_2.htm.通過批判錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)決且有效地抵制任何試圖削弱或挑戰(zhàn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤言行，確保黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，為全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)政治保障，這是一切錯(cuò)誤思潮批判的關(guān)鍵目的與中心任務(wù)。

（二）澄明錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)與危害，用徹底的理論說服人

馬克思指出：“理論只要說服人［ad hominem］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人［ad hominem］。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：9-10.我們需要借鑒列寧在《怎么辦？》中對(duì)“本質(zhì)—現(xiàn)象”分析法的運(yùn)用，洞察以各種形式呈現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮本質(zhì)，加強(qiáng)錯(cuò)誤思潮批判的穿透力和說服力，這是錯(cuò)誤思潮批判的經(jīng)典方法和基本要領(lǐng)。

一方面，提升批判洞察力，精準(zhǔn)把握各類錯(cuò)誤思潮的理論實(shí)質(zhì)。列寧透過“經(jīng)濟(jì)派”的虛假口號(hào)、經(jīng)濟(jì)主張，指出其機(jī)會(huì)主義、教條主義、折中主義的實(shí)質(zhì)，并堅(jiān)決同“經(jīng)濟(jì)派”劃清界限。這啟示我們，面對(duì)形形色色的錯(cuò)誤思潮，我們要提升辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ韪鞣N形式的意識(shí)形態(tài)陷阱；不僅要“聽其言”，更要“觀其行”，深入剖析錯(cuò)誤思潮的實(shí)際屬性、立場(chǎng)站位與利益訴求，洞悉其理論本質(zhì)、真實(shí)意圖，這是有效批判錯(cuò)誤思潮的基本舉措。

另一方面，警惕錯(cuò)誤思潮的現(xiàn)實(shí)危害，將其扼殺于萌芽狀態(tài)。當(dāng)今中國(guó)正在經(jīng)歷社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局的深度調(diào)整與重構(gòu)，現(xiàn)實(shí)世界急劇變遷導(dǎo)致思想文化呈現(xiàn)多元交織發(fā)展態(tài)勢(shì)，錯(cuò)誤思潮的傳播形式更加多樣、作用方式更加隱蔽。我們要對(duì)錯(cuò)誤思潮的傳播保持高度敏感，及時(shí)捕捉錯(cuò)誤思潮的傳播動(dòng)態(tài)并透徹剖析其危害，這是同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域健康有序發(fā)展的有力舉措。

（三）靈活運(yùn)用批判策略，推動(dòng)批判的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量

列寧對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”的深刻批判彰顯了理論批判的終極目的，即將理論的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量，最終推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)健康發(fā)展。當(dāng)下我們對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)列寧在《怎么辦？》中使用的多維技巧融貫法，針對(duì)不同情況采取巧妙的批判方法，確保錯(cuò)誤思潮批判能夠轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問題的物質(zhì)性力量，這是錯(cuò)誤思潮批判時(shí)代化要求和有效策略。

其一，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)，全過程強(qiáng)化錯(cuò)誤思潮批判的實(shí)效性。面對(duì)理論水平較低的黨內(nèi)成員與工人群眾，列寧在《怎么辦？》中全程采用了通俗易懂的論述方式與生動(dòng)形象的比喻描繪，將復(fù)雜的理論問題轉(zhuǎn)化為貼近群眾生活、易于理解的實(shí)例和結(jié)論，使民眾更加輕松地把握“經(jīng)濟(jì)派”的理論本質(zhì)，極大增強(qiáng)了批判的說服力和感染力。在當(dāng)下錯(cuò)誤思潮批判工作中，我們應(yīng)該積極創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)，靈活運(yùn)用修辭藝術(shù)、經(jīng)典典故及智慧哲理，使輿論引導(dǎo)貼民心、接地氣，從而有效激發(fā)民眾的理解與認(rèn)同，最終在“破”的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)人們“立”起正確的思想和價(jià)值觀。

其二，弘揚(yáng)情理交融法，全方位提升錯(cuò)誤思潮批判的影響力。面對(duì)社會(huì)信息化背景下錯(cuò)誤思潮傳播更加生活化、感性化、碎片化的新形式新特點(diǎn)，我們一方面要堅(jiān)持以理服人，充分運(yùn)用邏輯推理，在批判中堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理，力爭(zhēng)以透徹的理論說服人；另一方面要尊重人的感性存在規(guī)律，強(qiáng)化批判中的感性因素作用和感性方法運(yùn)用，懂得以情化人，通過情感上的共鳴和理解，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人的心靈感染力，最終使批判既有“深度”又有“溫度”。

其三，完善批判流程，全鏈條同錯(cuò)誤思潮爭(zhēng)奪思想陣地。一是要堅(jiān)持提升全黨馬克思主義理論素養(yǎng)，筑牢全黨團(tuán)結(jié)的思想根基。政治堅(jiān)定根植于理論透徹。俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)“經(jīng)濟(jì)派”謬論之所以蔓延的一個(gè)重要原因是黨員理論功底薄弱，未能明確馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作用觀點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)決定論的本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今部分黨員干部亦面臨理論素養(yǎng)不足的問題，致使他們易受自由主義、民粹主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值論、極端個(gè)人主義、享樂主義、“去政治”與“去崇高”等錯(cuò)誤思潮侵?jǐn)_。這要求我們首先必須強(qiáng)化全黨理論學(xué)習(xí)，不斷提升全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)。二是要打造堅(jiān)強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍。列寧曾著重指出，社會(huì)民主黨人需扮演“理論家”“宣傳員”“鼓動(dòng)員”及“組織者”參見：列寧.列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2013：79.等多重角色，深入廣大民眾之中，積極開展革命理論的宣傳與教育工作。當(dāng)下我們對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判應(yīng)注重培養(yǎng)理論功底深厚、政治信仰堅(jiān)定、政治洞察力敏銳的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍，為維護(hù)黨的意識(shí)形態(tài)安全提供堅(jiān)實(shí)可靠的專業(yè)人才隊(duì)伍。三是要加強(qiáng)黨的宣傳媒介建設(shè)。隨著信息技術(shù)迅猛發(fā)展和全媒體時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)成為錯(cuò)誤思潮傳播的主要媒介，我們應(yīng)積極將黨的創(chuàng)新理論有機(jī)融入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，高度重視同錯(cuò)誤思潮搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代化，這是當(dāng)下錯(cuò)誤思潮批判的重中之重。

最后，推進(jìn)教育方式方法創(chuàng)新，全主體堅(jiān)持并靈活運(yùn)用思想政治教育中的灌輸方法。當(dāng)今時(shí)代錯(cuò)誤思潮的傳播形式與人民心理特點(diǎn)都發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的宏大敘事和垂直、單向灌輸難以發(fā)揮實(shí)效。因而，思想政治教育所有主體都應(yīng)該緊隨時(shí)代變遷與社會(huì)需求，靈活運(yùn)用并優(yōu)化灌輸方法。例如，在灌輸過程中堅(jiān)持主導(dǎo)性與啟發(fā)性相結(jié)合，在灌輸方式上堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，在灌輸形式上做到“大雨漫灌”與“細(xì)雨滴灌”相結(jié)合，最終在灌輸目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)深入與廣泛滲透相結(jié)合。總之，立足于人們接受心理的新變化，采取更加靈活的灌輸方法，從外化走向內(nèi)化，有效提升人民的政治認(rèn)同，這是新形勢(shì)下批判并超越錯(cuò)誤思潮的根本方法。

Lenin’s Scientific Method of Critiquing Erroneous

Ideologies and Its Contemporary Enlightenmenta

Textual Analysis of What Is to Be Done？

LIU Rui，XU QiAbstract：What Is to Be Done？ emerged from Lenin’s polemic against the “Economists”，which prominently showcased his methodological consciousness in critiquing erroneous ideological trends.Lenin maintained a practice-oriented approach in theoretical debate，highlighting the combat effectiveness of critique by closely aligning criticism with the needs of the Russian revolutionary cause，safeguarding the guiding position of Marxism，and consolidating the centralized and unified leadership of the Party Central Committee.He implemented the “essence-phenomenon” analytical method in clarifying fallacies，strengthening the penetrating insight of critique by clarifying the class attributes of the erroneous ideological trends，identifying their theoretical essence，and dissecting their significant harms.Furthermore，He achieved integrated multi-dimensional skill integration method in strategic planning，enhancing the impact of critique by strengthening critical discourse，skillfully applying critical methods，and standardizing critical procedures.Lenin’s scientific methods enlighten us that the criticism of erroneous ideological trends must uphold practice-oriented principles and implement the “three services” criterion；it must clarify the essence and harm of the erroneous ideological trends and convince people with thorough theory；it must flexibly apply critical strategies to transform the power of criticism into the power of practice.

Key words： erroneous ideologies；What Is to Be Done？；Lenin；Economists；scientific methodology

About the author：LIU Rui，professor and doctoral supervisor of Marxist School of Central China Normal University，specialist in the History of Marxist Development，Marxism and practical issues.XU Qi，research assistant at the Research Center for Fundamental Principles and Developmental History of Marxism，Marxist School of Central China Normal University.