蔡邕讀書臺：焦尾留音，書香傳世

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江蘇溧陽大溪水庫的邊上，保存著蔡邕當年讀書的遺跡。蔡邕，中國東漢名臣，文學家、書法家，才女蔡文姬之父。

“溧陽至廣德239省道大溪段，一座孤峰遺世獨聳，這就是蔡邕讀書臺。讀書臺上樹木蔥郁，草棘茂盛，約有六七十畝面積，山頭松竹間立，雜樹生花，蔓草沒徑，但仍有一塊平地，竹叢中有房基墻腳遺存。西邊山腳處，有溧陽市文物保護點的碑石。”聽了當地朋友的介紹，我生了前往謁拜之心。

在溧陽，流傳著關于蔡邕的許多傳說。？特別是蔡邕與焦尾琴的故事，更是家喻戶曉。

蔡邕為官正直，據說有次給漢靈帝上密奏彈劾同僚，無從考證靈帝是故意還是無意，竟然讓奏章被官員偷看了，致使事情泄漏，蔡邕遭報復，全家被流放至朔方（在今內蒙古杭錦旗北），并且“不得因赦令而免罪”。仇家打發刺客刺殺蔡邕，刺客被蔡邕的正義感動，放過了蔡氏全家。對方不死心，又賄賂有關官員毒害蔡邕，受賄的人反而提醒蔡邕，要他小心。終究，靈帝還是愛憐蔡邕才高，正逢次年大赦，于是赦免蔡邕。

蔡邕正準備啟程回鄉，太守王智為他送行。酒喝足后，王智起舞勸蔡邕，蔡邕不理他。王智是中常侍王甫的弟弟，本來很驕矜，丟了面子為賓客所嘲笑，就破口大罵蔡邕：“罪犯也敢輕侮我！”于是密告蔡邕心懷舊怨，誹謗朝廷。蔡邕盡管才高，但不知是不是曲高和寡，總之，靈帝寵幸的人也全都誣陷他，蔡邕知道這一次恐怕又無法幸免了，于是帶著一家老小，連夜逃往溧陽，一待就是12年。

據說蔡邕攜全家避亂隱居溧陽后，山村里就經常響起瑯瑯書聲和琤琤琴聲。村民們逢有節日嫁娶，都請他寫字。某日天氣晴好，蔡邕與女兒文姬正在讀書，驀然聽到鄰居灶膛中大段的柴火燃燒后發出清脆的噼啪聲，精通音律的蔡邕對女兒說：“這是塊做琴的好料啊！燒掉太可惜，我們趕緊把它救出來吧！”兩人急忙跑到鄰居家，澆滅了那段燒著了的青桐木，搬至家中，制成一端已燒焦的古琴，終成中國四大名琴之一的焦尾琴。

公元192年，董卓被誅殺，先前因才氣受到董卓禮遇的蔡邕，在司徒王允面前，不知不覺說起董卓來，并為之嘆息。王允勃然大怒，呵斥他說：“董卓是國家的大賊，差點傾覆了漢室。你作為臣子，應該一同憤恨，但你卻想著自己受到的禮遇，忘記了操守！現在上天誅殺了有罪的人，你反而為他感到傷痛，這難道不是和他一同作為逆賊嗎？”并將蔡邕收押交給廷尉治罪。

蔡邕遞上辭表道歉，請求受刻額染墨、截斷雙腳的刑罰，以期繼續完成漢史。士大夫大多同情并想要救他，但沒成，六十歲的蔡邕被王允結束了生命。

關于焦尾琴是否真有其事，其實并不重要，重要的是在這個傳說中，焦尾琴撥響的是中國知識分子正直、擔當、仁愛的精神，溧陽城被賦予了精神高地、心靈家園的意象。

時代洪流滾滾向前，歷史的琴弦會不斷被奏出不同的強音，但這種人類共有的道德情操和審美情趣，會一直照耀著我們的現實生活。

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李白一生來過溧陽三次。他為了一個壯美的傳說而來。這個傳說講了一個男人在逃亡路上遇到的人性拷問。李白從這種人性拷問中體驗到了人類精神的光輝，這才是他溧陽之行的魅力。

故事里的逃亡者是伍子胥。他的父親和哥哥在楚國為官，被人陷害，讓楚平王殺了。伍子胥為活命，從楚國逃往宋國，再經宋國逃往鄭國，然后又逃往陳國，一路追殺不斷。

經過陳國的昭關（今安徽含山）時，城里貼滿了通緝令，出不了城的他一夜間急得白發滿頭。后來，名醫扁鵲的學生找來一個長得像伍子胥的人，扮作其模樣以吸引守城官兵的注意，伍子胥才得以脫身。

出安徽，伍子胥直奔吳國借兵，從金陵經溧陽到宜興，欲從宜興抵吳國（今蘇州）。

行至溧陽的溧水河北岸，前面出現岔路，哪條路才是往宜興的呢？正當他進退無措時，看到正在河邊浣紗的姑娘和她身邊漿洗衣服的糨糊桶。

他前去問路，并乞求姑娘把這桶糨糊給自己充饑。姑娘照做。吃完，伍子胥上馬前對姑娘說，追兵在后，你一定不能說出我的去向。姑娘點頭。走了幾步，復回頭再次叮囑：萬萬不可說啊。

諸多后人不理解伍子胥一堂堂男子漢此時的優柔寡斷、反反復復，與伍子胥相隔一千多年的李白卻能理解，因為他們有著相同的價值觀，就是儒家文化所追求的齊家治國平天下。正因有這種理想，伍子胥做了吳國的大夫后，赤膽忠心輔助吳王夫差，力勸夫差不要上越國的當，直到被夫差逼死前，仍堅持對逼其死的夫差說，那就把我的眼睛剜下來掛在吳國的城門上吧，好讓我親眼看到越國怎樣兇殘地滅亡我們吳國！

李白除了以一腔知識分子的赤子情懷，觸摸到伍子胥與自己共同的情感密碼之外，還因為他第一次來溧陽時，正處于人生不得志之時。他得罪了京城權貴，連一向對他青睞的玄宗皇帝都不待見他了，給了他一袋金子，讓他速速離開京城。李白懂伍子胥的憤懣、悲愴和孤獨，也理解他為何對姑娘反復囑咐。伍子胥一路逃亡，看到了太多的背叛和世態炎涼，驚弓之鳥一樣的環境，怎么能造就英雄情懷啊。

但歷史注定，鑄就鋼鐵一樣的英雄，必定賦予他帶血的柔情。就在伍子胥轉身的瞬間，姑娘抱著石頭自沉于溧水河中。

伍子胥呆住，感傷不已，咬破手指，在石頭上寫了二十個字：爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！字寫完，怕追兵看到，用土蓋住。

我曾把這個傳說講給身邊好多人聽過。結果，有人說，這姑娘心眼太實，怎么會去死呢。有人說，會不會是伍子胥殺人滅口？

我沉默了。在一個價值觀多元的社會，人們有理由從多種角度解讀歷史，可兩千多年下來，人們自覺地選擇相信這個美好的故事，并代代相傳。為什么？

我的理解是：看見并且信任他人美好的精神品質，是一個民族繁衍昌盛綿延千秋萬代的密碼所在。溧陽人民世世代代都以這個傳說中的史貞女為榮，以忠誠信義為溧陽人的精神品質。

后來，伍子胥做了吳國的大夫。公元前506年，他帶兵攻打楚國，得勝歸來，實現當初立下的報恩誓言。他尋不到史貞女的家，就把從楚王宮里繳獲來的千金投入她當年沉河的地方。有人說，千金小姐的稱謂就緣于此。

李白到達溧陽后，為史貞女寫了首詩，刻在石碑上。現在這塊碑仍立在溧陽南渡鎮的溧水河邊，年年有史家后人來祭拜。

明了歷史，才能理解山水，看懂風景。當我們也像當年的李白一樣奔赴溧陽，在南山竹海的清香里，在天目湖畔的微風中，體驗到中華文明的傳統美德仍照耀著現代人的生活。那既是一種精神價值尺度，也是滋養我們的道德溫情。

有人說，溧陽是一座有情有義之城。蔡邕在此避難十二年，伍子胥在這里獲得舍命相救之恩，李白在這里尋得精神慰藉，這些人給溧陽留下的，也不僅僅是傳說。

溧陽前前后后出過2位狀元、2位榜眼、3位探花，186位進士，其中官至宰相的就有3人；狀元閣里擺放著一本特別的花名冊，記錄著新中國成立以來，被高等院校錄取的溧陽籍學子的名字，其中有十余位院士。近年來，溧陽經濟快速發展，大批企業家脫穎而出，他們回報桑梓故園，造福故里鄉親。這是現代社會的齊家治國平天下，是溧陽自古而來的文風浸染過的仁山智水對后世的澤被。

沐洋：中國作家協會會員，作品散見于多家報刊。

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