古代仕女畫中女性形象的演變：從美妝到女性意識(shí)的多維解讀

本文主要研究仕女畫中女性形象隨時(shí)代變化的過程，梳理仕女畫從興起至繁榮的歷史軌跡，后通過對(duì)一系列仕女畫畫作和妝容儀容之美的分析，揭示女性形象背后的朝代更迭、社會(huì)審美差異及女性情緒心境的變化；對(duì)比不同時(shí)代審美特征展示出的文化差異，探討女性在古代、現(xiàn)代及未來的社會(huì)角色演變。

一、仕女畫的演變

“仕女”一詞的演變歷程頗為曲折。它最初泛指男女，后來逐漸專指貴族婦女，最終成為香閨繡閣中美人佳麗的代名詞。這一演變過程與我國(guó)古代人物畫中的仕女畫發(fā)展軌跡不謀而合。從無到有，從萌芽階段到日益興盛，直至蔚為大觀，仕女畫在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展與完善。

仕女畫是一種兼具唯美與世俗、外在美與內(nèi)在美的特殊類別的人物畫，具有豐富的內(nèi)涵。由于描繪對(duì)象的獨(dú)特性，仕女畫反映了不同時(shí)代的女性形象和時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、仕女畫中的女性美

（一）時(shí)代變遷與女性美的認(rèn)知演變

在當(dāng)今時(shí)代，文化與社會(huì)的快速變遷深刻地影響著人們的審美觀念。隨著時(shí)代的演進(jìn)，社會(huì)對(duì)女性美的認(rèn)知也在不斷發(fā)生顯著變化。我國(guó)傳統(tǒng)仕女畫中的審美意識(shí)，往往與時(shí)代背景下的社會(huì)對(duì)女性的刻板要求相契合，其中許多內(nèi)容甚至迎合了對(duì)女性道德標(biāo)準(zhǔn)的限制以及對(duì)女性情緒的管控。女性的社會(huì)地位在不同歷史時(shí)期有著不同的體現(xiàn)，這也導(dǎo)致女性在各類藝術(shù)作品中所展現(xiàn)的情態(tài)與面貌存在巨大差異，而這些差異與男性對(duì)女性的情緒期待有著不可忽視的聯(lián)系。然而，也有許多作品寄托了對(duì)女性美的向往，塑造了豐富多樣的女性形象，展現(xiàn)了審美標(biāo)準(zhǔn)的多元性和非單一性。

（二）仕女畫中的情緒表達(dá)與教化功能

仕女畫的發(fā)展歷經(jīng)波折，其背后的情緒表達(dá)靈動(dòng)而神秘，吸引著我們?nèi)ヌ骄?。無論其呈現(xiàn)何種形態(tài)，畫面背后的原因都有跡可循。例如，繪畫史上第一幅人物畫《人物龍鳳帛畫》雖與后世仕女畫差異較大，但具有里程碑意義。這幅畫中的女子闊袖長(zhǎng)裙、細(xì)腰婀娜，明顯受到當(dāng)時(shí)社會(huì)審美風(fēng)尚的影響，甚至與《墨子·兼愛》中“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的記載相關(guān)，反映了統(tǒng)治者審美對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。仕女畫中帶有教化功能的女性題材，多以道德高尚的女子為榜樣，引經(jīng)據(jù)典，旨在樹立女教典范，同時(shí)展現(xiàn)了風(fēng)雅才情兼具的女性形象。畫中人物的心理和精神氣質(zhì)被著重刻畫，但女性容貌多千人一面，暗示了女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)從屬地位。這種對(duì)女性的審視風(fēng)氣直接體現(xiàn)在仕女畫中，形成了帶有情緒要求和理想化的女性圖像。

（三）唐代仕女畫的開放與豐腴之美

唐代社會(huì)風(fēng)氣開放，女性地位有所提升，女性題材畫作增多，女性意識(shí)逐漸顯現(xiàn)。唐代仕女畫通過細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，展現(xiàn)了女性的獨(dú)特氣質(zhì)與時(shí)代風(fēng)貌。例如，《簪花仕女圖》描繪了六位貴族婦女的日常生活，她們身著華麗服飾，頭戴鮮花，展現(xiàn)出唐代女性的嬌、奢、雅、逸。畫中人物線條簡(jiǎn)勁圓渾，設(shè)色濃艷富貴，通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了女性柔軟、動(dòng)人、溫和的氣質(zhì)。

這種審美風(fēng)尚的興起與唐代社會(huì)文化密切相關(guān)。例如，楊貴妃的豐腴身材成為唐代以豐腴為美的重要體現(xiàn)，推動(dòng)了寬衣大袖、袒胸露背的服飾流行，盡顯女性身材的豐腴之美。

（四）明清仕女畫的含蓄與理性之美

相比之下，明清時(shí)期的仕女畫風(fēng)格則發(fā)生了顯著變化。例如，改琦的《子夜歌圖》描繪了一位體態(tài)柔弱、面露愁容的女子，手持長(zhǎng)簫，展現(xiàn)出一種內(nèi)斂而理性的氣質(zhì)。這種畫風(fēng)反映了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想的影響，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄，與唐代的開放風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。而從作品鑒賞角度看，唐代《簪花仕女圖》通過細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，展現(xiàn)了唐代女性的奢華與優(yōu)雅。而《子夜歌圖》則通過柔弱的女性形象，傳達(dá)出一種凄涼與哀怨的情緒，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓抑氛圍。這些作品不僅展現(xiàn)了不同時(shí)期的審美觀念，也反映了女性在社會(huì)中的地位變化。

三、不同時(shí)期審美趣味的差異

隨著時(shí)代的發(fā)展，群體審美觀點(diǎn)和個(gè)體審美趣味不斷演變。個(gè)體審美趣味受時(shí)代背景影響，包括社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)發(fā)展等因素。以仕女畫為例，其欣賞過程是審美活動(dòng)，受時(shí)代特征制約。不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和趣味，不同變化反映了社會(huì)對(duì)女性美的不同要求，也體現(xiàn)了男性對(duì)女性情緒和形象的期待。審美觀念的演變受社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的影響。

（一）唐代仕女畫儀容

1.儀容美學(xué)的多維體現(xiàn)

人的儀容之美不僅體現(xiàn)在外在的修飾，更蘊(yùn)含著內(nèi)在的氣質(zhì)，二者相輔相成。李漁在《閑情偶寄》中將儀容美學(xué)歸納為人體美、化妝美、首飾美、服裝美和文藝美等五個(gè)方面。以唐代女性儀容為例，其不僅是個(gè)人審美的體現(xiàn)，更是時(shí)代風(fēng)尚與社會(huì)文化的縮影。繪畫作品中人物的形態(tài)變化，也能間接反映出社會(huì)審美風(fēng)尚的變遷。隨著朝代的更迭，女性儀容在這些美學(xué)維度上不斷演變。

2.文學(xué)作品中的唐代女性儀容

唐代女性的儀容之美在文學(xué)作品中得到了生動(dòng)的展現(xiàn)，溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》便是一個(gè)例證。該詞細(xì)膩描繪了女子起床梳洗時(shí)的慵懶與妝成后的嬌柔，通過服飾和容貌描寫，巧妙地襯托出人物內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。詞中的女子形象栩栩如生，宛如一幅唐代仕女圖。

3. 妝容變遷與社會(huì)背景

在妝容方面，初唐時(shí)期的女性偏愛淡妝，即素粉妝，僅用鉛粉而不加紅粉，這種簡(jiǎn)約的風(fēng)格反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)尚。妝容清新自然，強(qiáng)調(diào)通透與活力，與現(xiàn)代女性的某些化妝理念相契合。

隨著唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛，漢胡文化的交融推動(dòng)了社會(huì)文化的多元化發(fā)展，仕女畫也迎來了重大發(fā)展。女性面妝的樣式愈加奇特多變，紅妝盛行，女子用暈染的方式將紅粉、胭脂涂于臉頰。眉間常以花鈿作為裝飾，同時(shí)，唐代女性流行開額，即剃去部分發(fā)際線和眉毛，露出空蕩的額頭，再配以“三白法”（在“T”區(qū)和下巴敷白粉，鼻若懸丹）和“桃花妝”（在兩頰打胭脂），形成獨(dú)特的妝容風(fēng)格。

安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，女性?shī)y容開始轉(zhuǎn)變?yōu)槠灼裰氐陌讑y，更加重視眉毛的描繪。后期仕女們的眉頭開始變得濃重，由深到淺，不同風(fēng)格主要體現(xiàn)在眉毛尾巴的區(qū)別上。比如《搗練圖》中的仕女妝容，眉毛微彎細(xì)長(zhǎng)，眉尾向下，被稱為“長(zhǎng)眉”或“蛾眉”。這既是女性在戰(zhàn)亂時(shí)代哀怨、愁苦情緒的體現(xiàn)，也反映了唐王朝的興衰變遷。

4.服飾與命運(yùn)的交織

有關(guān)唐代女性容貌服飾美的描寫，不僅展現(xiàn)了她們衣飾隨風(fēng)飄拂的優(yōu)雅，也反映了當(dāng)時(shí)仕女命運(yùn)不公、婚姻不由自主的悲哀。各種表達(dá)生活細(xì)節(jié)的工筆作品都能反襯出人物內(nèi)心的寂寞空虛。唐代詩(shī)人杜牧在《杜秋娘詩(shī)》中便描繪了女子天生容顏姣好、不施粉黛也落落大方的形象。這足以看出當(dāng)時(shí)的文人、畫家已經(jīng)毫不吝嗇地表達(dá)了對(duì)女性美的追求，這不僅是社會(huì)開放富饒、人們精神世界豐富的體現(xiàn)，也是思想意識(shí)開始解放的信號(hào)。

5.唐代女性地位的提升與自我意識(shí)的覺醒

唐代仕女形象通常展現(xiàn)為擁有豐腴華貴的鵝蛋形圓臉、小巧的嘴巴和豐滿健壯的身軀。在眾多代表作中所描繪的女性神態(tài)中，可以明顯看出當(dāng)時(shí)男性審美觀念中對(duì)于豐滿之美的偏好。唐代社會(huì)風(fēng)氣開放，外交往來密切，還誕生了中國(guó)歷史上第一位女皇武則天，女性地位逐步提升，女性自我意識(shí)提升。在物質(zhì)基礎(chǔ)繁榮的基礎(chǔ)下，女性形象氣質(zhì)的美由內(nèi)而外得到了極大限度的開發(fā)。

（二）明清仕女畫的儀容

1. 社會(huì)文化背景下的審美變遷

明清兩代，隨著理學(xué)與樸學(xué)的廣泛傳播，社會(huì)風(fēng)氣逐漸變得內(nèi)斂保守，封建思想的束縛日益加強(qiáng)。人們的生活態(tài)度從唐代的開放繁盛轉(zhuǎn)向平淡自然，更加注重“存天理，滅人欲”的道德準(zhǔn)則。這一社會(huì)文化變革對(duì)大眾審美風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使審美逐漸傾向于淡雅、恬靜與理性之美。

2. 女性形象妝容的質(zhì)樸化

在仕女畫領(lǐng)域，女性形象的妝容變得愈發(fā)質(zhì)樸，身材則以嬌小纖弱為美，與唐代女性的豐腴之美形成鮮明對(duì)比。例如，唐寅的《秋風(fēng)紈扇圖》描繪了一位瘦小的仕女在秋風(fēng)中手執(zhí)紈扇徘徊于庭院，其體態(tài)優(yōu)美卻流露出惆悵傷感，巧妙地表達(dá)了畫家的懷才不遇之感。此時(shí)的仕女畫不僅是人物形象的描繪，更是畫家表達(dá)內(nèi)心情感的重要載體，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性美的普遍追求與審美標(biāo)準(zhǔn)。

3. “以柔為美”的審美價(jià)值觀

明清時(shí)期，儒家思想對(duì)女性人格觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了“以柔為美”的審美價(jià)值觀。社會(huì)上普遍認(rèn)可的女性美標(biāo)準(zhǔn)逐漸定型為“小眼細(xì)眉”“瓜子臉”“櫻桃小嘴”等特征，這種審美觀念在美術(shù)作品中留下了深刻印記。在仕女畫中，秀弱愁怨的淡雅之美被推向極致，男性審美理想得到強(qiáng)化，而寫實(shí)技巧相對(duì)削弱。

4. 仕女畫中的獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)

明代中期仕女畫中的女性形象清秀圓潤(rùn)。陳洪綬的作品以廣目方頤的臉型和碩長(zhǎng)奇?zhèn)サ纳碥|為特點(diǎn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的變形之美。清代仕女畫則以瓜子臉、修長(zhǎng)身材為主，“費(fèi)派”仕女更是面容清瘦、身材纖細(xì)，被稱為“病態(tài)美人”。例如，仇英的《修竹仕女圖》中，仕女形象含蓄內(nèi)斂、神態(tài)安然，與竹子的組合賦予畫面清雅之感，象征仕女高尚情操。畫家通過獨(dú)特造型手法，傳達(dá)出男性審美標(biāo)準(zhǔn)下女性應(yīng)具備的依附、卑弱、順從與忠貞品格，以及瘦長(zhǎng)清秀的外在形象。

明清時(shí)期的仕女畫是男性審美趣味的集中體現(xiàn)。自唐代以后，仕女畫愈發(fā)注重突出女性的可消費(fèi)特質(zhì)，以滿足男性的審美愉悅與心理需求。在男性畫家主導(dǎo)的明清畫壇，仕女畫成為男性欣賞女性相貌與品格的重要媒介，逐漸淪為男性審美觀念的消費(fèi)品，這一現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景下尤為突出。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)創(chuàng)作受社會(huì)形態(tài)、思想意識(shí)和審美觀念的制約，具有時(shí)代特色與審美價(jià)值。仕女畫不僅呈現(xiàn)了女性的溫婉、素雅與端莊之美，更映射出男性對(duì)女性所期望的柔順、嫻靜與秀美等品質(zhì)。在社會(huì)壓力下，女性愈發(fā)注重自我裝飾，這種現(xiàn)象也體現(xiàn)了復(fù)雜的歷史社會(huì)背景。仕女畫作為人物畫一種重要題材，表達(dá)了女性細(xì)膩、含蓄的內(nèi)心情感。其中的典型作品完善了仕女畫的性質(zhì)，揭示了女性美與時(shí)代審美觀念。這些作品的審美價(jià)值和女性情緒價(jià)值要求，對(duì)了解不同時(shí)期仕女畫中對(duì)女性美的追求具有重要意義。

（沈陽(yáng)師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 李知展