魏晉南北朝時期妝容藝術

妝容作為人類文化的一部分，不僅反映了當時的審美觀念，還與社會政治、經濟、文化、生活環境等息息相關。魏晉南北朝時期，思想文化高度活躍，各民族交流融合。在這種歷史背景下，該時期的妝容呈現出多樣化、個性化的風格，為中國古代妝容文化的發展增添了濃墨重彩的一筆。

魏晉南北朝時期妝容風格

白妝是魏晉南北朝時期的主流面妝。畫法是用鉛粉敷面，能使面部肌膚呈現出理想的白皙效果。由于玄學盛行，而白皙的皮膚令人有空靈飄逸的氣質，所以當時人們大多崇尚白皙的膚色。同時，上層社會也推崇白皙的肌膚，貴族女性最先開始畫白妝，民間百姓紛紛效仿，使得白妝在民間迅速流行開來。

額黃妝也屬于當時的流行面妝。畫法是用黃色顏料涂抹在額頭。額黃妝的形狀多樣，種類有半月形、花朵形、云紋形、如意形等。魏晉南北朝時期，佛教盛行，寺廟壁畫中的佛像面部大多用金色來裝飾，由此啟發了人們繪制額黃妝。額黃妝的制作方式通常分為染畫法和粘貼法。染畫法是指用黃色顏料直接涂在額頭上。所用的黃色顏料分為植物顏料和礦物顏料兩種。粘貼法則是先把要用到的薄片類材料染成黃色，再剪成特定的形狀，最后貼在額頭上。因為剪出的紋樣豐富多彩，所以又稱為“花黃”。北朝民歌《木蘭辭》中“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”描述的就是這種妝容。

花鈿是貼在額頭眉間的裝飾，起源于南朝，形狀多樣，色彩豐富，除常見的圓形、菱形、三角形外，還有桃形、蝴蝶形等。其材質豐富，金箔質地的花鈿富貴華麗，通過捶打金片制成各種形狀，邊緣還會加以精細的雕刻。紙制花鈿則更為輕便，普通百姓也可使用，通常用彩紙裁剪后染上色彩。螺鈿花鈿利用了貝殼的天然光澤與色彩，經過打磨、切割后粘貼在額頭，別具一格。南朝《美女篇》中“約黃能效月，裁金巧作星”描繪了女子用黃色顏料畫眉模仿月亮形狀，用金箔剪成星星形狀作為花鈿裝飾的情景。此外，東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》中也有對花鈿妝的描繪。

斜紅妝通常在眼尾處用紅色胭脂畫出一條斜線，延伸到太陽穴，或在眉尾至鬢邊位置。形狀有月牙形、豎線、曲線、云氣等多種樣式。顏色常以紅、橘色調為主。據說，魏文帝曹丕有個寵姬叫薛夜來。有一次，她不小心撞到了水晶屏風上，受傷的地方看上去像朝霞快要消散的樣子。傷好留下疤痕后，曹丕還是很寵愛她。宮女們見狀，都紛紛用胭脂模仿，在臉上畫類似的痕跡，稱作“曉霞妝”，后來“曉霞妝”又演變成了“斜紅妝”。

面靨指在女子面部酒窩處，用丹青、朱紅等顏料點繪出的各種形狀裝飾。最常見的是圓形，也有菱形、星形、月牙形、錢形等樣式；也有將面靨制作成動植物或幾何圖案的，如桃花形、蝴蝶形、三角形、方形等。面靨多以紅色調為主，除紅色系外，也有使用黃色、綠色等顏料繪制面靨的情況。除了使用顏料外，也有把金箔、翠羽等材料裁剪成合適形狀后制作面靨的情況。

面靨最開始并不是單純的裝飾，而是宮廷中的特殊標志。宮廷里妃嬪來月事，不能伺候帝王，就會在臉上點個小點作標記。后來這種做法傳到民間，成了面部妝飾。魏晉南北朝時期，社會不安定導致文化藝術多樣，面靨便流行起來。此時的面靨從簡單標記逐漸發展為豐富多樣、極具藝術美感的裝飾形式，成為當時女性妝容的重要組成部分。同時，不同階層的女性在面靨的呈現方式上也各有不同，這種差異性在一定程度上也能反映出社會階層的差異與文化的交流融合。

紫妝即用紫色的粉涂于面部，相傳為魏文帝曹丕的宮人段巧笑所創，馬縞的《中華古今注》提到“錦衣絲履，作紫粉拂面”。北魏賈思勰所著《齊民要術》記載，紫粉制作指把米粉和胡粉按約三比一混合，用葵子汁攪拌成淡紫色。要是顏色淺，就把葵子蒸熟，用生布絞汁再染粉。

紫妝流行或許因色彩互補。紫妝能中和泛黃的皮膚，令膚色更顯自然白皙。另外，紫色在古代被視為高貴之色，紫妝的出現也反映了當時的審美意識。紫妝可與當時流行的額黃、花鈿、面靨等配合，妝容整體可呈現出艷麗、花俏的效果。

半面妝指僅在臉部一側施妝。化妝的一側，像常規妝容一樣，進行敷粉、描眉、涂胭脂等步驟，打造出精致的面容效果。而未化妝的一側則保留原本的肌膚狀態，兩邊形成鮮明對比。半面妝突破了傳統的對稱美，形成強烈的視覺震撼。相傳與南朝梁元帝的徐妃有關，《南史·后妃傳下·梁元帝徐妃》記載，梁元帝蕭繹自幼瞎了一只眼睛，徐妃每次得知梁元帝要來，便精心化半面妝來迎接他，借此諷刺梁元帝獨眼，使得梁元帝“每見之必大怒而出”。這一行為既展現了徐妃的個性與對梁元帝的不滿，也造就了半面妝這一獨特妝容的傳說。半面妝也從側面反映出魏晉南北朝時期社會風氣相對開放，女性在妝容和服飾等方面敢于突破傳統、大膽創新，展現出獨特的審美追求。同時，半面妝也是當時女性展現自身身份地位及表達情感的一種特殊方式，她們以獨特妝容來抒發內心情緒。

在魏晉南北朝時期，當時流行的眉毛樣式主要分為廣眉和長眉。廣眉就是把眉毛畫得又寬又濃，寬度可以達到3厘米左右，呈現大氣、豪放的氣質，這種眉妝可能受到了少數民族風俗的影響。長眉就是把眉毛畫得細長，可以一直延伸到鬢角，眉毛的長度甚至超過了眼睛，這種眉妝表現出女性溫婉秀麗的特質。畫長眉的時候，除了要求纖細外，還要注意線條的流暢性，通常使用黛石來勾勒。這種眉妝風格的形成與當時的審美觀念和社會風氣密切相關。

除常見的黑色外，綠色、黃色等眉色也頗為流行。就拿綠色眉來說，《中華古今注》記載：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉，驚鵠髻。齊王憎婦人畫眉，令宮人作白妝黑眉。至后周，又令宮人作黃眉墨妝。”綠色眉色多以石綠為原料，經過研磨、調制后用于畫眉。眉色的豐富多變，反映出當時人們在妝容上勇于創新、追求個性的特點，突破了傳統眉色的限制，展現出獨特的審美情趣。

魏晉南北朝時期，因審美的變化而開始流行櫻桃小口。畫法是用唇脂把嘴唇描繪成小巧圓潤如同櫻桃般的形狀，一般只在嘴唇中間部位涂抹唇脂，以此方式來突出嘴唇的小巧精致。

當時唇脂顏色豐富，除常見的紅色系外，還有紫色、粉色等色系。紅色系唇脂又分為鮮艷的大紅色、柔和的粉紅色等不同色調。這些唇脂可能是把植物染料與動物油脂混合在一起制作而成的。不同顏色的唇脂用于不同的場合和不同的人。

魏晉南北朝時期妝容背景

魏晉南北朝時期，政權更替頻繁。各政權為鞏固統治，重視文化發展，為妝容文化創新提供了條件。例如，南朝各政權大力發展文化藝術，使得妝容文化在相對穩定的環境中得以創新。同時，民族遷徙與融合加劇。少數民族豪放大氣的妝容風格，如寬闊的眉形、鮮艷的色彩運用，對當時的妝容產生了一定影響，促使魏晉南北朝時期的妝容呈現多樣化的特點。如北魏時期，鮮卑族與漢族融合，使鮮卑族的一些妝容元素融入漢族妝容中。

盡管這一時期社會動蕩，但局部地區和某些時間段內經濟仍有發展。手工業進一步提高了化妝品制作工藝，如在鉛粉制作過程中，通過改進提煉技術，使鉛粉質地更細膩，色澤更白皙。顏料種類也更加豐富，染色技術的發展使得黃色、綠色等顏料能夠大量生產，為額黃妝、綠色眉妝等提供了物質基礎。商業的發展促進了化妝品的流通，不同地區的妝容風格得以相互傳播和借鑒。例如，通過絲綢之路，西域的一些化妝品和妝容風格傳入中原地區，豐富了魏晉南北朝時期的妝容文化。

魏晉南北朝時期，士階層的一些名士開創了玄學思想，借助玄學和清談，人們開始追求精神上的自由與超脫，注重內在氣質修養。這種空靈、超凡的思想外化在妝容上，便產生了對白皙肌膚的追求。同時，道教的興起對當時的妝容也產生了重要影響，道教的相關元素也被運用到當時的妝容中。此外，佛教藝術中的色彩、造型等元素對妝容產生重要影響。佛像面部的金色裝飾啟發了額黃妝的出現，佛教壁畫中人物面部的描繪方式也影響了當時人們對面妝的審美和繪制技巧。例如，壁畫中人物面部線條的柔和處理以及色彩的淡雅運用，影響了女性面妝中對線條和色彩的追求。

魏晉南北朝時期妝容影響

魏晉南北朝時期豐富多樣的面妝、眉妝和唇妝樣式，為唐、宋等朝代的妝容提供借鑒。唐代的花鈿樣式在魏晉南北朝時期的花鈿基礎上進一步發展，變得更加復雜精美，出現了如寶相花、瑞錦花等多種復雜花型，材質上也增加了珍珠、寶石等。宋代的眉妝在繼承前代長眉特點的基礎上，又有新變化和創新，如“遠山眉”“倒暈眉”等，眉形更加纖細修長，色彩淡雅。魏晉南北朝時期對白皙膚色的追求在后世妝容中得以延續，成為中國古代妝容審美中的重要元素。

魏晉南北朝時期的豐富妝容也是民族大融合和文化交流的體現。不同民族之間的交流互鑒碰撞出了各種具有時代特色的妝容。此外，當時的妝容文化還通過絲綢之路等途徑傳播到別的地區、國家，促進各文化之間的交流。例如，日本、朝鮮半島等地區的妝容文化就受到了當時的影響。

魏晉南北朝時期的豐富妝容也給繪畫、雕塑等領域的創作提供了大量素材。例如，顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》和《列女古賢圖》等，畫中女子妝容豐富，反映了藝術創作與社會生活息息相關。同時，雕塑藝術中人物形象的塑造，也受到了當時妝容的影響。例如，云岡石窟中的一些造像，其面部妝容體現了當時流行的白妝、長眉等特點，展現出魏晉南北朝時期獨特的審美風格。

魏晉南北朝時期的妝容在特殊的歷史背景下呈現出獨特的風格特點，其妝容的多樣化也反映了當時的社會政治、經濟、思想文化等。這一時期妝容特點的形成是多種因素共同作用的結果，對后世妝容發展、文化交流融合以及藝術創作都產生了深遠影響。梳理魏晉南北朝時期的妝容，能讓我們更全面地了解當時社會風貌與文化內涵，明白妝容文化在歷史中的傳承變化，為研究中國古代文化提供獨特視角。

（作者單位：云岡研究院）