淺談《鄉(xiāng)土中國》的當代意義

統(tǒng)編版的高中新教材要求對《鄉(xiāng)土中國》進行整本書閱讀。這本書對于中國鄉(xiāng)土社會的特點有著深刻的見解，屬于社會學的經(jīng)典著作。而且作者費孝通既精通學術，又關心社會，早年就樹立了“志在富民”的理想，針對農(nóng)村、城鎮(zhèn)、邊疆地區(qū)的發(fā)展發(fā)表了許多論著，為推動社會變革做出了重要貢獻，被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。但是對于現(xiàn)在習慣了刷抖音、看動漫的高中生而言，閱讀這本書的難度相當大。《人民日報》認為“這些電子產(chǎn)品不斷刺激大腦分泌多巴胺，致使多巴胺制造的匱乏感綁架了大腦，讓人們出現(xiàn)了強迫性的上癮行為”。即使在課余有一點閱讀時間，他們喜歡的也都是膚淺的碎片化閱讀，很少能感受到深度閱讀思考的樂趣。在這種背景下，如果能讓他們靜下心來閱讀《鄉(xiāng)土中國》這種擁有大量的專業(yè)術語和系統(tǒng)化的知識結構的學術專著，讓他們的大腦體會到那種久違的、緩慢而持續(xù)的快樂，或許會給他們打開一扇通往新世界的大門。而聯(lián)系當今社會，找到這本書的真正價值所在，可能有助于激發(fā)高中生的閱讀興趣。下面我將嘗試著根據(jù)對這本書的理解，談一談它們對于當代的具體意義所在。

一、建立信用體系的重要作用

鄉(xiāng)下人長期生活在一個固定的社會圈子中，他們彼此熟悉，重視信用，而不必用法律、契約來保障權利。因為如果有人敢做道德敗壞、傷風敗俗的事，大家很快都會知道他是一個不值得信賴的人，他以后在村子里的生活會受到很多歧視。這種熟人社會迫使個人重視信譽，為維護個人口碑而時常以較高的道德規(guī)范來要求自己。

可是我們的現(xiàn)代社會呢，出去吃飯會擔心里面有地溝油，買房子要反復審查合同以防被騙，出門坐車又怕被司機繞遠路多收錢……生活在這樣的社會真是處處提防，卻又防不勝防。想要活在現(xiàn)代社會卻能過得像鄉(xiāng)土社會那樣放心，我們也要抓緊時間建立完善當代社會的信用制度，讓大家不再心存僥幸想要通過坑蒙拐騙去占別人的便宜，否則，他的社會信用度就會下降，他就無法享受到信用社會的便捷。淘寶的“芝麻信用”可以說是在這方面做出了有意義的探索，它能根據(jù)個人的歷史、身份、人脈、履約能力、行為等五個方面每月綜合打分，分數(shù)高，享受的便捷服務就多；分數(shù)低，日常生活就有諸多不便之處。比如，在咸魚上買賣二手物品時，我們都習慣查看對方的“芝麻信用”，通常和芝麻信用700分以上的人交易，不管是買貨，還是退貨，都很順利，少有雙方糾纏不清的時候。等到信用評分體系在整個社會都建立起來的時候，每當我們要和別人建立相關聯(lián)系時，查一下對方的信用分，就能找到鄉(xiāng)土社會的那種彼此熟悉、互相信任的感覺了。

二、尊重“面對面社群”的交流習慣

鄉(xiāng)下人沒必要識字，因為他們生活在“面對面社群”，而人們傳達感情時的工具選擇是有梯度的：表情和動作gt;語言gt;文字（文字只是在人們不能直接接觸時才產(chǎn)生的）。

現(xiàn)代社會通訊技術發(fā)達，5G時代來臨，全世界的人都可能生活在地球村的“面對面社群”，“表情、動作”應受到比“文字”還要多的重視。曾經(jīng)有作家表示，他瞧不上在網(wǎng)絡聊天時發(fā)送表情的人，因為這些人對語言的運用沒有達到爐火純青的地步，才需要表情來輔助。可是表情在面對面交流中的巨大作用，確實是只適合遠距離交流的文字所無法達到的。在不同的環(huán)境中，我們需要自如地運用不同的交流工具，而不是片面地認為文字就是高人一等，表情交流就是檔次低。網(wǎng)上眾多表情包的盛行，“微表情”在心理學和法律上的應用……相信以后關于“表情”的傳情達意功能還會有更多的研發(fā)。

三、杜絕徇私舞弊的社會陋習

鄉(xiāng)土社會的小農(nóng)經(jīng)濟使得我們的生活自給自足，跟別人的聯(lián)系只是偶爾的、有限的，不需要依靠團體的力量。這就使得我們的社會結構是差序格局——以自己為中心，按照有差等的次序向外推，越推越遠，也越推越薄。向外推的范圍大小是由中心勢力的大小決定的。這種差序格局在社會生活的很多方面都有所體現(xiàn)，比如在道德體系中，我們的道德標準就因這種差序格局的特點而缺乏普遍性，沒有超出私人關系的道德觀念。這與西方的人人平等的團體格局截然不同。

明白了中西方社會結構（差序格局與團體格局）的差異之后，就會感覺經(jīng)濟基礎決定上層建筑這句話真是太有道理了。西方古代是游牧經(jīng)濟，需要團體合作，所以他們才對團體成員的平等身份格外重視；而我們是由小農(nóng)經(jīng)濟才導致的不平等關系。我們無須為自己根深蒂固的拉幫結伙、講究私人關系的習慣而自卑，但也要明白在追求團體合作的現(xiàn)代社會，依然講究私人關系早已不合時宜。對于這種幾千年農(nóng)業(yè)社會的痼疾，我們既要做好打持久仗的心理準備，也需要社會輿論力量甚至法律的幫助來促進社會早日朝著更為公平的方向發(fā)展。比如著名的云南孫小果案，20年前他就被判死刑了，結果后來其母利用多重人脈，讓他一步步被減刑，直至出獄。多虧《南方周末》等社會輿論的力量，才讓他最終伏法。

總之，《鄉(xiāng)土中國》把中國傳統(tǒng)社會從經(jīng)濟基礎到上層結構都研究得很清楚，而現(xiàn)代社會脫胎于傳統(tǒng)社會，現(xiàn)代社會的很多問題都可以從《鄉(xiāng)土中國》這本書中找到根源或應對方法。清楚了這一點之后，相信高中生們會對閱讀《鄉(xiāng)土中國》產(chǎn)生一定的興趣。