劉家琨：扎根本土的“中華田園建筑師”

" 3月初，“全球建筑領域的最高榮譽”普利茲克獎揭曉，將年度獎項授予深深扎根于本土的中國建筑師劉家琨。

向下扎根

“中國又出了一位國際建筑大師”，普利茲克獎甫一公布，國內建筑師們的朋友圈被同一則消息刷屏，劉家琨母校重慶建筑工程學院（現重慶大學建筑城規學院）的學生激動得徹夜未眠；網友們則說“近年來普利茲克獎已逐漸脫離‘明星建筑師’評選模式，轉而發掘真正優秀的實踐者，很高興看到這些扎實而不張揚的作品獲獎”。

普利茲克建筑獎于1979年在美國芝加哥創立，每年僅授予一位建筑師或一家事務所/工作室，以表彰其在建筑設計中所反映出的天賦、遠見和責任感，及其通過建筑藝術對人類社會和人居環境所作出的持續和卓著的貢獻。劉家琨是普利茲克建筑獎的第54位獲得者，也是歷史上第3位獲此殊榮的華人。

" 這位問鼎“全球建筑領域的最高榮譽”的建筑師，卻是“土味十足”的人。他年輕時下鄉當過知青，熱愛文學和繪畫，迄今為止大部分時間都工作和生活在四川成都，所有建筑作品都在中國，其中大多數分布在成都周圍。他自嘲為“中華田園建筑師”：“要接地氣，這種狀態可以滋養你。”

" 劉家琨的家鄉四川，這片神奇的土地囊括了地球上幾乎所有的地形地貌，包括平原、丘陵、山地、高原、河谷、雪山、冰川等。獨特的自然地理稟賦不僅塑造了多元共生的地域文化，更為劉家琨的建筑設計人生注入了靈感與養分。

“從成都平原中心的城市駕車出去幾個小時，你可以經歷從濕地水草到苔蘚地衣的植物學斷層，同時也路過漢、羌等多民族聚居地而抵達雪域高原。這種風土人情的清晰剖面可以讓人很容易感知一個世界的完整結構，避免認知單一、感受貧乏。關于混雜豐富和融匯一爐，火鍋應該算是一個象征吧。”劉家琨說。

" 劉家琨把他的“火鍋理念”運用到了成都西村大院的設計中。這座橫跨整個街區的五層建筑，以開闊的運動場為核心，四周如立體書架般錯落有致地環繞著各色商鋪，生動演繹著成都人最原汁原味的生活圖景。大院摒棄了傳統封閉的門墻設計，遛鳥的老人、打卡的網紅、踢球的小孩……從街邊任何一個角落都可以優哉游哉地鉆進去，享受大院里的閑適慢生活，竹林、溪水、蓋碗茶，還有川菜。西村的屋頂是斜長的步道，散步、拍照、打卡、觀景、看比賽。

" 2016年，西村大院的模型被擺在威尼斯雙年展的中央館，更成為劉家琨摘得普利茲克獎桂冠的重要代表作品：“他將本土和全球維度相結合，并取得了前所未有的成效。”

" 劉家琨的“土味兒”不僅體現在他的設計理念上，還體現在建筑用材上。他不喜歡采用成品建材，更青睞于傳統工藝，力圖通過令人信服的設計哲學和智慧，以低造價和低技術手段營造高度的藝術品質，在經濟條件、技術水準和藝術品位之間尋求一個平衡點。如今這個被建筑界廣為稱道的“低技策略”，最早來自他在農村建房子的體會。

20世紀九十年代，以畫家羅中立的工作室為開端，劉家琨開始了在川西平原的建筑實踐，這種實踐是在農村開始的。羅中立、何多苓工作室是當時國內首批興建的藝術家工作室，這舉動已經奢侈得令畫家自己不安，投資建設當然更要節儉。買地的時候，已經約定要由當地農民兄弟來施工，他們大多未經正規培訓，一眨眼就會出錯。“你就是把他打死又救活，他仍然會出錯，扣工錢也只是說說罷了，也沒有別的制約。”

" 從最初的氣惱、無奈到逐漸習慣，劉家琨因地制宜，想出了一些辦法，竟取得了始料未及的藝術美感。比如，為了避免大片墻面抹灰不平整，劉家琨干脆讓工人用亂抹掩蓋瑕疵，并規定抹平拿不到工錢。農民工兄弟們笑成一團，覺得遇到了傻瓜。但將近完工的某一天，劉家琨正摸著墻壁檢查效果，墻頭上突然有個聲音說：“劉工，這還是有點好看呢。”

文人建筑師

“家琨在建筑師里是比較罕見的文化人，或者叫做讀書人。”四川建川博物館館長樊建川說。

" 樊建川不僅是劉家琨近30年的摯友，也是他的業主。在他看來，劉家琨首先是一位文人，對詩歌、哲學、文學、繪畫和歷史都有著獨到的見解與深厚的積淀。正是這種深厚的文化底蘊和人文情懷，使得劉家琨在建筑精神層面超越了大多數建筑師，并不斷突破自我，創造出具有深刻思想內涵的建筑作品。這種文人的視野與情懷，也成為他建筑實踐中不可或缺的核心動力。

" 2008年汶川地震發生后，劉家琨與無數沉浸在巨大悲痛中的人們一樣，第一時間奔赴災區，捐錢捐物，投身志愿服務。然而這些行動，始終未能完全撫平他內心的不安與責任感。在災后的建筑重建中，劉家琨展現出了極具人文關懷的創新思維——把地震廢墟中的廢棄物轉化為“再生磚”，生產出物理強度和經濟效益均高于原生材料的磚塊。彭州小魚洞的村落重建，以及建川博物館聚落中“5·12抗震救災紀念館”的院落，都采用了這種“再生磚”作為主要建筑材料。

" 這一實踐不僅是對廢棄材料的物理重塑，更象征著精神與情感的重生。每一塊“再生磚”都承載著災難的記憶，見證著從廢墟中崛起的力量。它們不僅是傷痛的記錄者，更是這個國家和民族在巨大自然災害面前，堅韌不屈、眾志成城的精神象征。這些磚塊，既是過去的見證，也是未來的希望。

“隨著時間的推移，就會越來越凸顯出劉家琨作為建筑師的智慧，和他悲天憫人的人文情懷，這就是文人建筑師能做到的事情。”樊建川說。

向上生長

" 劉家琨并不一開始就是天才的建筑師，他的經歷質樸又從容，17歲那年下鄉當知青，和農民一樣在土里刨食；上大學前從未聽說過“建筑學”，填志愿時連“倉庫保管”和“皮革處理”都填了，“無非是一個知識青年想跳出農村找個工作”；畢業十多年間，他一度幾乎完全放棄了建筑專業，主要精力和興趣投到了熱愛的文學上。

" 直到1993年，同學湯樺在上海的建筑個展，給了劉家琨很大震動：“原來建筑是這樣有魅力的一件事，建筑師也可以辦個展，中國的建筑時代要來了。”從此以后，用老友畫家何多苓、詩人翟永明的話說，劉家琨“一夜突變”，成了建筑人。

" 重返建筑領域，也是順應時代的召喚。采訪中，劉家琨說得最多的一句話是“本該這樣”。在他看來，尊重地域特征、關注人文需求、追求與自然和諧共生、傳承傳統營造智慧、平衡功能與美學等，本應是建筑師的基本素養。

“世界上土地這么緊張，你蓋個房子占一塊，用那么多資源，因此建筑本質上是一項關乎長遠的公共事業。它不僅要滿足實用需求，更要承載歷史記憶、延續文化脈絡。所以，建筑師本就應有社會責任、人文關懷，你得通過作品傳達出來。”劉家琨說。

" 成都鹿野苑石刻藝術博物館的設計借鑒中國傳統園林，在水體和石頭之間尋求平衡。四川瀘州市二郎鎮天寶洞區域改造項目，融于天寶山郁郁蔥蔥的懸崖景觀中。蘇州御窯金磚博物館的平檐和成都白鷺灣生態濕地攬翠閣的窗墻，重新構想了有數千年歷史的中國閣樓的造型。

" 普利茲克獎評審詞說：“他重新審視了中國傳統，摒棄了懷舊與含糊，而是將其作為通往創新的跳板。他創造的這些全新建筑既是歷史記錄，也是基礎設施；既是景觀，也是非凡的公共空間。”

" 在劉家琨看來，建筑設計和寫作、繪畫等文藝形式在精神層面都有內在的相似：“建筑設計不只是我在現實生活中謀求功名利祿的工具，和文學愛好一樣，它也是我漫游精神高峰和心靈深處的導游。這兩樣都是一輩子不夠用的苦活，好處是可以讓人一生向上。”

（摘自《新華每日電訊》童芳）□