人工智能賦能青少年理想信念教育研究

摘要：人工智能是驅(qū)動(dòng)教育創(chuàng)新性變革的重要力量，為加強(qiáng)青少年理想信念教育提供了新視野和新途徑。立足數(shù)智化背景，青少年理想信念教育迎來了可塑性與交互性的重要機(jī)遇。同時(shí)，這一變革也帶來了青少年思維固化與教育者角色失語等隱患，制約了青少年理想信念的培育成效。在大力推進(jìn)教育信息化現(xiàn)代化的新征途上，應(yīng)著力構(gòu)建青少年理想信念教育體制機(jī)制，將外部技術(shù)驅(qū)動(dòng)力與內(nèi)在教育需求進(jìn)行深度融合，確保技術(shù)賦能與教育理念、青少年成長規(guī)律相契合。

關(guān)鍵詞：人工智能；青少年；理想信念教育

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十四五規(guī)劃”2023年度立項(xiàng)課題“中國共產(chǎn)黨百年思想政治教育的思想與實(shí)踐研究”（XJK23ADJ001）；2024年湖南省研究生科研創(chuàng)新一般項(xiàng)目“馬克思恩格斯生產(chǎn)社會(huì)化理論及其當(dāng)代價(jià)值研究”（CX20240491）。

作者簡介：張淇，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院；易希林，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。（湖南長沙410081）

中圖分類號(hào)：G412文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2025）03-0065-05

近年來，以人工智能為代表的新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命的爆發(fā)式發(fā)展，深刻改變著人們的生產(chǎn)與生活方式。作為智能化時(shí)代的“原住民”，青少年一方面長期處于智能化的學(xué)習(xí)生活中，享受著人工智能帶來的各種便利，具有更加鮮明的主體意識(shí)；另一方面，這些海量的數(shù)據(jù)信息容易使青少年面臨思維認(rèn)知固化、價(jià)值選擇多元化，甚至理想信念虛化等挑戰(zhàn)。因此，必須“打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[1]22。2019年5月，習(xí)近平在致國際人工智能與教育大會(huì)的賀信中指出：“中國高度重視人工智能對(duì)教育的深刻影響，積極推動(dòng)人工智能和教育深度融合，促進(jìn)教育變革創(chuàng)新，充分發(fā)揮人工智能優(yōu)勢，加快發(fā)展伴隨每個(gè)人一生的教育、平等面向每個(gè)人的教育、適合每個(gè)人的教育、更加開放靈活的教育。”作為一種輔助工具，人工智能可憑借高效性、開放性、創(chuàng)新性等特征，賦能青少年理想信念教育，為新時(shí)代思想政治教育數(shù)智化轉(zhuǎn)型提供重要契機(jī)。

一、人工智能賦能青少年理想信念教育之價(jià)值

在以數(shù)智化推動(dòng)高校思想政治教育轉(zhuǎn)型的背景下，人工智能通過重塑教育生態(tài)要素間的作用機(jī)制，可賦能意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地建設(shè)，為青少年理想信念教育提供范式革新的可能。人工智能賦能青少年理想信念教育的核心價(jià)值體現(xiàn)在教育模式與評(píng)價(jià)體系的個(gè)性化革新以及教育主客體之間的交互性優(yōu)化兩個(gè)維度，推動(dòng)教育從單向度知識(shí)傳遞向多維度價(jià)值建構(gòu)躍遷。

（一）可塑性：教育模式與評(píng)價(jià)體系的個(gè)性化革新

個(gè)性化教育內(nèi)容供給是人工智能賦能青少年理想信念教育的首要價(jià)值體現(xiàn)，其本質(zhì)是通過數(shù)智化技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育資源與學(xué)生認(rèn)知特征的精準(zhǔn)匹配，形成“經(jīng)驗(yàn)+數(shù)據(jù)”雙輪驅(qū)動(dòng)的育人模式，并實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年理想信念教育的全鏈條評(píng)估與追蹤。

其一，人工智能有利于推動(dòng)青少年理想信念教育模式創(chuàng)新，推動(dòng)“經(jīng)驗(yàn)+數(shù)據(jù)”化的雙向育人模式轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的理想信念教育通常依賴書本教材與課件教案的靜態(tài)傳輸模式，意在通過系統(tǒng)性的理論闡釋，幫助青少年理解和把握馬克思主義科學(xué)理論及中國特色社會(huì)主義的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而在人工智能的加持與賦能下，青少年接受的理想信念教育教學(xué)模式將發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化。具體而言，教育者可依托智能技術(shù)開展精準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的學(xué)情觀測，基于每位學(xué)生的興趣偏好、認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)軌跡等個(gè)性化參數(shù)，構(gòu)建教育資源匹配模型，從而設(shè)計(jì)出遵循規(guī)律且兼具個(gè)性化的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)理想信念教育模式從經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)型向“經(jīng)驗(yàn)+數(shù)據(jù)”復(fù)合型范式的轉(zhuǎn)型升級(jí)[2]。這種個(gè)性化的教育模式創(chuàng)新，能夠有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們?cè)谔剿髋c實(shí)踐中自覺且深刻地理解并認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的理論價(jià)值以及中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)而有效強(qiáng)化代際傳承中的歷史自覺與使命擔(dān)當(dāng)。

其二，人工智能有利于驅(qū)動(dòng)青少年理想信念教育評(píng)價(jià)范式革新，構(gòu)建基于“認(rèn)知—情感—行為”三重維度的評(píng)估體系。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)體系以知識(shí)習(xí)得程度的量化考核為核心，容易忽略理想信念教育中最為關(guān)鍵的價(jià)值理性構(gòu)建與情感體系培育等深層維度。而在數(shù)智化教育技術(shù)的輔助下，教育者可借助多模態(tài)數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，對(duì)青少年的課堂交互深度、認(rèn)知發(fā)展梯度及價(jià)值內(nèi)化效度進(jìn)行全景式追蹤，進(jìn)而構(gòu)建涵蓋“認(rèn)知”“情感”“行為”等維度的過程性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。這種基于青少年學(xué)習(xí)軌跡生成的多維評(píng)價(jià)模型，不僅能夠形成覆蓋青少年理想信念教育成效的動(dòng)態(tài)報(bào)告，還能通過智能決策生成進(jìn)一步的教育干預(yù)方案，實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年理想信念教育的全鏈條評(píng)估與追蹤。

（二）主體間性：教育主客體的交互性優(yōu)化

人工智能在推動(dòng)教育模式與評(píng)價(jià)體系個(gè)性化變革的同時(shí)，也在深刻重塑教育主客體之間的交互關(guān)系。從教育發(fā)生學(xué)視角審視，青少年理想信念理論的內(nèi)化機(jī)制呈現(xiàn)雙重維度，即制度性場域的主體間對(duì)話與非制度性場域的自主性探索。前者表現(xiàn)為課堂教學(xué)中主客體基于知識(shí)傳遞的價(jià)值共建過程；后者則體現(xiàn)為課外場景中主體基于自身的興趣和目標(biāo)與他人互動(dòng)交流的過程。人工智能通過重構(gòu)課堂內(nèi)外教育主體的交互形態(tài)，構(gòu)建起具有動(dòng)態(tài)適應(yīng)性的新型教育關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

其一，人工智能有利于優(yōu)化課堂交互關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“單向傳輸—認(rèn)知協(xié)同”的教學(xué)范式跨越。教育者作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，需將知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)、價(jià)值塑造與思維引導(dǎo)進(jìn)行有機(jī)融合，構(gòu)建“價(jià)值引領(lǐng)—認(rèn)知建構(gòu)—實(shí)踐創(chuàng)新”的“三位一體”教學(xué)范式，以培養(yǎng)“有大愛大德大情懷”[3]的時(shí)代新人。在此過程中，教育主體與教育對(duì)象之間的深度互動(dòng)與即時(shí)反饋構(gòu)成理想信念教育成效的核心保障。智能教育技術(shù)通過構(gòu)建“教育者—智能媒介—學(xué)習(xí)者”的三元交互系統(tǒng)，推動(dòng)課堂交互向高階認(rèn)知領(lǐng)域躍遷：一方面，教育者依托智能媒介整合教育資源，制定精準(zhǔn)化教學(xué)方案，實(shí)施理想信念課程教學(xué)；另一方面，青少年借助智能媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)理想信念教育內(nèi)容的快速消化吸收，將抽象理論具象化，從而即時(shí)消解與教育者間認(rèn)知沖突。這種交互模式將促成教育主客體的“雙向認(rèn)知建構(gòu)”，即教師通過智能工具提升教學(xué)效能，學(xué)生依托智能媒介完成認(rèn)知迭代，最終形成具有共識(shí)性的知識(shí)認(rèn)知框架，將主客體交互關(guān)系推向更高層次。這種“反饋式強(qiáng)化學(xué)習(xí)”[4]不僅優(yōu)化了教育傳遞方式，更深刻影響了教育內(nèi)容的構(gòu)成，推動(dòng)課堂教育實(shí)踐的動(dòng)態(tài)性發(fā)展。正如馬克思所言：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！盵5]134

其二，人工智能有利于拓寬課外交互空間，構(gòu)建“全場景—全視域”的課外教育生態(tài)。青少年理想信念體系的建構(gòu)具有顯著的個(gè)體差異性，使得單一的課堂教學(xué)通常難以滿足不同青少年主體的認(rèn)知需要。傳統(tǒng)的課外教育方式（如家校互通）受時(shí)空限制，容易陷入交互頻率低、形式單一化、成效不足等教育困境。而數(shù)智化伴學(xué)工具能夠突破傳統(tǒng)局限，構(gòu)建包含智能分析系統(tǒng)與虛擬場景體驗(yàn)的多模態(tài)交互場景。一方面，數(shù)智化伴學(xué)工具通過捕捉分析學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡、作業(yè)數(shù)據(jù)等信息，生成個(gè)性化學(xué)習(xí)報(bào)告，精準(zhǔn)定位青少年認(rèn)知盲區(qū)，設(shè)計(jì)針對(duì)性的溝通方案，實(shí)現(xiàn)課后教育的智能化延續(xù)；另一方面，數(shù)智化伴學(xué)工具還能借助VR技術(shù)拓寬教育場景，使青少年在課堂之余“身臨其境”地感悟理想信念的力量，促進(jìn)理論知識(shí)向價(jià)值體系、實(shí)踐能力的生動(dòng)轉(zhuǎn)化[6]。這種交互創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“線上—線下”“虛擬—現(xiàn)實(shí)”的多維融合，為理想信念教育提供可持續(xù)發(fā)展的新范式。

二、人工智能賦能青少年理想信念教育之困境

當(dāng)前，人工智能技術(shù)已經(jīng)融入社會(huì)生產(chǎn)生活各方面，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵力量。但科技作為一種輔助性工具，一方面并不會(huì)自覺地指導(dǎo)青少年觀念系統(tǒng)的建構(gòu)，而是取決于青少年自己的選擇；另一方面，由于數(shù)智化教育工具的快速迭代，教育者大多缺乏對(duì)智能化教學(xué)的熟練應(yīng)用，導(dǎo)致現(xiàn)階段人工智能賦能青少年理想信念教育面臨一些困境。

（一）思維固化：信息繭房與技術(shù)濫用隱患

在成長的過程中，青少年通常會(huì)根據(jù)他們自己的認(rèn)知水平和實(shí)際需求作出各種價(jià)值判斷和選擇，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀性。而人工智能時(shí)代的到來，使得青少年既能夠輕易地獲取自己想要的信息，又可能逐漸喪失主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，出現(xiàn)“數(shù)智異化”現(xiàn)象。

其一，思維扁平化與狹隘化。在人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動(dòng)下，信息呈現(xiàn)方式越來越趨向于碎片化、簡單化。青少年在享受這種即時(shí)滿足的同時(shí)，也容易逐漸失去對(duì)深度閱讀、復(fù)雜思考和邏輯推理的興趣和能力。這種趨勢可能導(dǎo)致青少年思維方式的扁平化和狹隘化，難以形成全面、深刻的認(rèn)知體系。這些“現(xiàn)成答案”的過度介入可能對(duì)理想信念教育的“應(yīng)然”內(nèi)容與青少年理想信念的“實(shí)然”認(rèn)知結(jié)構(gòu)造成破壞，加劇“瓦釜效應(yīng)”，不僅削弱了青少年對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同與共鳴，還阻礙了其觀念整合的順暢進(jìn)行。

其二，“泛娛樂化”思潮沖擊。各種思潮和價(jià)值觀念相互激蕩、交錯(cuò)、滲透、借鑒是信息時(shí)代的必然趨勢[7]36，同時(shí)也挑戰(zhàn)著主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容通常具有淺層表征性特征，青少年一旦適應(yīng)之后可能會(huì)逐漸減弱甚至喪失對(duì)抽象、厚重的理想信念知識(shí)內(nèi)容的耐心。部分青年學(xué)生在當(dāng)前一些錯(cuò)誤思潮的誘導(dǎo)下，可能忽視奮斗的價(jià)值，轉(zhuǎn)而沉溺于淺層的感官享受，導(dǎo)致在“奮斗”與“躺平”之間的抉擇中徹底偏向后者，失去行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。人工智能的深度學(xué)習(xí)模型因其開放性，面臨被惡意利用與滲透的風(fēng)險(xiǎn)。更為嚴(yán)峻的是，各種不良思潮可能借助智能技術(shù)的隱蔽性（如機(jī)器學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)爬蟲等手段）悄無聲息地滲透至網(wǎng)絡(luò)空間，侵?jǐn)_并干預(yù)青年學(xué)生的理想信念形成過程，使青少年逐步演變?yōu)椤霸邮絺€(gè)人”，在迷惑與茫然中解構(gòu)其理想信念。

（二）角色失語：教育者身份認(rèn)同窘境

在教育現(xiàn)代化的浪潮中，教育者既是引導(dǎo)青少年理想信念教育的核心力量，又是教育現(xiàn)代化信息化轉(zhuǎn)型的中堅(jiān)力量。理想信念教育的數(shù)智化趨勢要求教育工作更加精細(xì)化與智能化，為青少年提供集學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐于一體的馬克思主義理論教育及社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)。然而，隨著數(shù)智化教育技術(shù)的迅猛迭代，教育者往往難以快速把握這一技術(shù)浪潮對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育體系的深刻變革，難以立即掌握并熟練運(yùn)用新技術(shù)。這種技術(shù)適應(yīng)的滯后性，可能使得教育者在當(dāng)前教學(xué)場景中逐漸失去部分話語權(quán)，面臨認(rèn)同窘境。

其一，教育者遭遇“話語空心化”危機(jī)。智能技術(shù)深度融入教育領(lǐng)域，徹底顛覆了傳統(tǒng)師生關(guān)系的構(gòu)建范式。以智能終端為橋梁、高度信息化的課堂交互形式賦予了青少年前所未有的學(xué)習(xí)資源獲取和自我表達(dá)平臺(tái)，從而削弱了教育者在課堂中的傳統(tǒng)權(quán)威與主導(dǎo)地位。隨著教育者對(duì)理想信念教育主導(dǎo)權(quán)的逐漸喪失，知識(shí)傳遞的路徑不再單一地由教師指向?qū)W生，而是呈現(xiàn)出多元化的趨勢。教育者因此陷入被動(dòng)境地，其話語權(quán)的減弱可能引發(fā)理想信念教育導(dǎo)向的不確定性增加，使其發(fā)展軌跡變得難以預(yù)測和控制。

其二，教育者深陷“認(rèn)同消解化”困境。在智能教育時(shí)代，技術(shù)運(yùn)用能力經(jīng)常被不恰當(dāng)?shù)靥秊楹饬拷逃吖ぷ鞒尚У臉?biāo)尺，容易加劇教育者的焦慮感。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)生活中，受限于教學(xué)環(huán)境的徹底改造與平臺(tái)功能的頻繁升級(jí)，教育者不可能隨時(shí)隨地掌握全部的數(shù)智教學(xué)技術(shù)，故而很可能出現(xiàn)教育者不再把工作重心放在設(shè)計(jì)課程教學(xué)上，而是放在“擺弄機(jī)器”上。這種技術(shù)與教育目標(biāo)的脫節(jié)，容易讓教育者在“技術(shù)至上”的迷霧中徘徊，逐漸模糊了自身作為靈魂工程師、價(jià)值引導(dǎo)者的核心角色定位。這種認(rèn)同感的消解，不僅削弱教育者的職業(yè)幸福感與成就感，更可能對(duì)理想信念教育的整體效果產(chǎn)生不利影響。

三、人工智能賦能青少年理想信念教育之對(duì)策

人工智能為青少年理想信念教育提供了無限的可能，同時(shí)也帶來了一定的隱患。因此，在技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，青少年理想信念教育必須堅(jiān)守育人本位，使主流意識(shí)形態(tài)更好地引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚思想共識(shí)。這意味著，教育者需要將前沿科技巧妙融入教育變革與創(chuàng)新的實(shí)踐之中，將外部技術(shù)驅(qū)動(dòng)力與內(nèi)在教育需求進(jìn)行合理且深度的融合，確保技術(shù)賦能與教育理念、青少年成長規(guī)律相契合，共同促進(jìn)青少年在理想信念領(lǐng)域的全面發(fā)展與自我超越。

（一）理念筑基：明確人工智能育人導(dǎo)向與技術(shù)倫理觀念

技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的雙刃劍特性，不僅根植于其本身的復(fù)雜性與不確定性，更在于實(shí)踐中人們對(duì)倫理邊界的潛在逾越。鑒于此，2021年印發(fā)的《新一代人工智能倫理規(guī)范》明確提出“增進(jìn)人類福祉、促進(jìn)公平公正、保護(hù)隱私安全、確保可控可信、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、提升倫理素養(yǎng)”等六項(xiàng)基本倫理要求。在人工智能賦能青少年理想信念教育的進(jìn)程中，堅(jiān)守科技倫理不僅是預(yù)防倫理失范、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全、堅(jiān)守教育初心的關(guān)鍵防線，也是推動(dòng)理想信念教育內(nèi)涵深化進(jìn)而對(duì)人工智能技術(shù)發(fā)展形成正面反饋與促進(jìn)的必然要求。構(gòu)建基于倫理原則的數(shù)智教育生態(tài)，既能使青少年享受智能教育便利、樹立正確的價(jià)值觀與道德觀，又能為人工智能技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展奠定價(jià)值導(dǎo)向。

其一，明確人工智能育人基本導(dǎo)向。人工智能在育人領(lǐng)域技術(shù)流程中的輸入輸出環(huán)節(jié)，深刻影響著學(xué)生的思維方式、興趣傾向及認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些正是理想信念教育需精準(zhǔn)把握并據(jù)以調(diào)整策略的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，將科技倫理原則融入網(wǎng)絡(luò)安全策略，嚴(yán)格規(guī)制數(shù)據(jù)收集行為，旨在防止人工智能的隱蔽性與誤導(dǎo)性被濫用，切斷泛娛樂化及錯(cuò)誤思潮的滲透路徑，避免不良行為借由“智能化”偽裝侵蝕青少年思想。在此過程中必須明確，人工智能輔助理想信念教育的核心價(jià)值在于促進(jìn)青少年健康成長與全面發(fā)展，而非誘導(dǎo)投機(jī)行為，以此確保技術(shù)目標(biāo)與教育理念的高度契合。

其二，規(guī)范教育主體和對(duì)象在人工智能應(yīng)用中的使用行為。2022年印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》強(qiáng)調(diào)，“教育青年學(xué)生樹立正確的科技倫理意識(shí)，遵守科技倫理要求”，充分彰顯了黨和國家對(duì)于科技倫理教育的重視。科技倫理在理想信念教育的深入開展應(yīng)當(dāng)包括如下方面。一是引導(dǎo)青少年避免出于娛樂或獵奇心理輸入違反國家安全觀、社會(huì)公德的內(nèi)容，確保輸入源頭的純凈性。二是在應(yīng)用人工智能輸出結(jié)果時(shí)，應(yīng)明確區(qū)分教學(xué)與學(xué)術(shù)用途，堅(jiān)持統(tǒng)編教材與教學(xué)課件的主導(dǎo)地位，僅在確保準(zhǔn)確性的前提下適度融入智能生成內(nèi)容。三是嚴(yán)禁將涉及理想信念教育的智能生成文本隨意傳播于網(wǎng)絡(luò)，一旦發(fā)現(xiàn)輸出內(nèi)容偏離主流意識(shí)形態(tài)，應(yīng)立即上報(bào)并由相關(guān)部門協(xié)調(diào)技術(shù)方進(jìn)行整改，減少可能出現(xiàn)的負(fù)面價(jià)值觀與錯(cuò)誤思想的傳播風(fēng)險(xiǎn)。

（二）角色重塑：轉(zhuǎn)換教育者職能定位與課堂教學(xué)模式

2019年發(fā)布的《教育部關(guān)于實(shí)施全國中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程2.0的意見》明確提出“打造信息化教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)未來教育方向”的要求。同時(shí)指出，“支持有條件的學(xué)校主動(dòng)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，探索跨學(xué)科教學(xué)、智能化教育等教育教學(xué)新模式，充分利用人工智能等新技術(shù)成果助推教師教育，提升校長、教師面向未來教育發(fā)展進(jìn)行教育教學(xué)創(chuàng)新的能力”。青少年理想信念教育主要通過課堂教學(xué)展開，這就需要打造一支既具備人工智能素養(yǎng)，又擁有理想信念教育專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型、高素質(zhì)人才隊(duì)伍。因而在人工智能時(shí)代下，教育者必須明確自身定位，善于運(yùn)用人機(jī)協(xié)同模式開展理想信念教育活動(dòng)。

其一，教育者要明晰自身定位，加速角色時(shí)代轉(zhuǎn)型。一方面，作為道德價(jià)值的塑造者與守護(hù)者，教育者在理想信念教育過程中扮演著至關(guān)重要的角色?！扒嗌倌昀硐胄拍畹男纬梢?jīng)歷情感、知識(shí)和價(jià)值三種形態(tài)”[8]，在這一過程中情感共鳴的激發(fā)尤為關(guān)鍵。然而，智能技術(shù)作為無意識(shí)的機(jī)器，缺乏內(nèi)在的道德判斷力和倫理意識(shí)，難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行精準(zhǔn)的價(jià)值評(píng)估。加之當(dāng)下錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活容易使得未經(jīng)磨練的青少年群體成為心理危機(jī)的高發(fā)人群，人工智能雖能實(shí)現(xiàn)人機(jī)交流，卻難以彌補(bǔ)情感交流的缺失。這就要求教育者堅(jiān)定履行立德樹人的神圣使命，不僅要傳授知識(shí)與技能，更要承擔(dān)起塑造青少年道德價(jià)值體系的重任，“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育”[9]，引導(dǎo)青少年成長為有溫度、有情感、有道德的社會(huì)棟梁。另一方面，教育者還需成為智能教育的引領(lǐng)者與理想信念課程教學(xué)的設(shè)計(jì)者。這就需要其具備高效整合處理復(fù)雜社會(huì)信息、教學(xué)信息及學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的能力，保持對(duì)環(huán)境變化的敏銳洞察。同時(shí)，充分利用智能技術(shù)優(yōu)化教育資源配置，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法，積極參與智能云課堂的開發(fā)與數(shù)智化課程設(shè)計(jì)的完善工作，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

其二，教育者要巧用人機(jī)協(xié)同教育模式。2021年印發(fā)的《教育部關(guān)于實(shí)施第二批人工智能助推教師隊(duì)伍建設(shè)行動(dòng)試點(diǎn)工作的通知》強(qiáng)調(diào)，“積極推進(jìn)人工智能、大數(shù)據(jù)、第五代移動(dòng)通信技術(shù)（5G）等新技術(shù)與教師隊(duì)伍建設(shè)的融合，形成新技術(shù)助推教師隊(duì)伍建設(shè)的新路徑和新模式，打造高水平專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，支撐教育強(qiáng)國戰(zhàn)略與教育現(xiàn)代化”。這為新時(shí)代理想信念教育教師隊(duì)伍建設(shè)、教育資源平臺(tái)打造明確了新方向，帶來了新契機(jī)。一方面，人機(jī)協(xié)同模式巧妙結(jié)合了機(jī)器智能與人類智能的各自優(yōu)勢，教師能夠借助智能系統(tǒng)，實(shí)時(shí)收集并分析學(xué)生在思政教育中的數(shù)據(jù)信息，精準(zhǔn)識(shí)別學(xué)生的共性困惑與個(gè)性問題，進(jìn)而靈活調(diào)整教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)差異化教學(xué)與個(gè)性化評(píng)價(jià)。另一方面，人機(jī)協(xié)同模式打破了時(shí)空與地域的限制，使理想信念教育教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)得以跨時(shí)空、跨地域、跨場景開展。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用讓高校實(shí)踐活動(dòng)得以在教育元宇宙中生動(dòng)展現(xiàn)，為學(xué)生提供沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。此外，通過智能感知、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與5G技術(shù)的深度融合，系統(tǒng)得以智能識(shí)別學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好與實(shí)踐需求，為學(xué)生推薦個(gè)性化學(xué)習(xí)資源與服務(wù)，助力學(xué)生成長成才、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及職業(yè)規(guī)劃的個(gè)性化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.論黨的青年工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022.

[2]丁漢文，聶欒懿.人工智能賦能大學(xué)生思想政治教育探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2024（8）.

[3]習(xí)近平.培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[J].求是，2024（17）.

[4]王少.機(jī)遇與挑戰(zhàn)：AIGC賦能新時(shí)代思想政治教育[J].教學(xué)與研究，2023（5）.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[6]王鑒，劉瑩.再論課程實(shí)施的實(shí)踐邏輯[J].教育研究，2022，43（10）.

[7]李少斐.社會(huì)主義理想信念教育方式、方法再探討[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.

[8]韓麗穎.論理想信念形成的三種形態(tài)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2019（12）.

[9]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）[J].求是，2022（21）.

責(zé)任編輯：鐘雪