悅納知易行難，追求知行合一

自明代王陽明先生提出知行合一的主張起，知行合一便成為后世國人行事的準則之一。但在實際生活中，人們常常發現知易行難。

我們不必為知易行難內耗而抑郁，只需正道直行，不懈追求知行合一。在丹尼爾·凱斯的《獻給阿爾吉儂的花束》中，主人公曾希望自己能夠掌握世上的所有知識，但在實踐中，他發現“這完全是天方夜譚”，于是他說：“我只希望我能認識到知識的存在，領略其中的一小部分。”同樣地，知行合一已經是人目前所能達到的在知行方面的最高境界，即將步入至善，成為圣人，但歷史上又出現過多少位圣人？在實際生活中，知識的來源總是純凈的，一如杜甫所言“在山泉水清，出山泉水濁”，在運用知識、完成實踐的過程中，我們會受到四面八方的影響。知識是人千千萬萬次實踐后得出的結論。但作為個人實踐的行為，具有首發性，我們進行的第一次實踐，如何能與千萬實踐之結論對比？為此，我們無須為知易行難而慚愧，我們還有機會去進行千千萬萬次實踐，去實現知行合一。

古人云：“我與我周旋久，寧作我?！闭\然，知行合一能夠塑造人的高尚品性，但盲目追求知行合一就會死板僵化，看似為“圣”，實則是被禁錮的“空心人”。我們大可以給自己一些容錯空間，以“我知”塑“我行”，而非以“人知”強迫自己進入他人塑造的軀殼。這也就是說，追求知行合一，首先要接受自己，讓自己的本心去接受認識，悅納知易行難。

悅納知易行難只是用以增強自信，而非“躺平擺爛”的借口?？v觀古代封建王朝統治者，誰人不知“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”？然總有人驕奢淫逸，忘乎所以，終至亡國。此誠為知行不一之嚴重后果。反觀“貞觀之治”，大可歸功于李世民知“以人為鏡”之重要性且付諸實踐，廣開言路，虛心納諫，知行合一。知行合一作為中華民族處世良方，萬不可一笑而過。

縱然知易行難，仍有千千萬萬青年人為畢生理想而不懈追求，知與行的合一，始終貫穿青年逐夢的全過程。知，是對世界的認識，對自我的認識，對理想的認識；行，是實踐，是價值判斷與價值選擇的外化。知行合一，便是以正確的價值觀念與堅定的理想信念為引領，去實現行動的達成。

小說家石黑一雄曾言：“我認為人的一生中總會有某個時刻，需要堅守自己的決定。一個說‘這就是我，這就是我的選擇’的時刻。”直到那一刻的到來，我們始終在追尋知行合一，并且將一直追求，而在此過程中，不必為知易行難感到灰心，因為人生漫漫，驕陽正好。

【點評】 本文觀點鮮明而準確。標題用對仗格式清晰地表達了全文核心觀點。既點出了對文本中的中心觀點“知行合一”的態度，也表達了自己對于材料語段中關鍵詞語“知易行難”的立場，審題準確凝練。剝筍式深挖原因，彰顯深刻的思想和清晰的結構。論述時再次將自己的觀點用轉折的句式予以了表述：“我們不必為知易行難內耗而抑郁，只需正道直行，不懈追求知行合一?！苯酉聛碛妹越忉屃恕爸仔须y”的原因，分析為何要“悅納知易行難”。其后過渡到“追求知行合一”的表述上，并用例證表達了知行合一的重要性，強調知行合一是有志青年一直為之奮斗的方向。最后用石黑一雄的名言收束全文，再次點明觀點。全文文字優美，展示了作者豐厚的積累。事例、名言信手拈來、恰到好處。說理有層次，一些“路標詞”清晰地呈現了寫作思路。

點評教師：馬云翔

（本文得分：56.5分）