《庭幃雜錄》： 袁氏家族的家訓(xùn)寶藏

區(qū)別于其他家訓(xùn)，《庭幃雜錄》從受教育者的角度回憶有關(guān)父母的家訓(xùn)教育，真實(shí)而有感染力，便于將家訓(xùn)智慧更加生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

《庭幃雜錄》一書由明朝的袁衷、袁襄、袁裳、袁黃、袁袞五兄弟編寫完成。書中詳細(xì)記述了父親袁仁與母親李氏對(duì)五兄弟所進(jìn)行的家訓(xùn)教育，其中蘊(yùn)含的家訓(xùn)文化智慧值得深入探尋。

以德為先，孝悌為源?！笆恐酚腥?。志于道德者為上，志于功名者次之，志于富貴者為下?！痹蕦⒌赖滦摒B(yǎng)置于功名與富貴之上，強(qiáng)調(diào)“位之得不得在天，德之修不修在我”。事情的成敗是各方面因素的綜合結(jié)果，不能強(qiáng)求，但道德的修養(yǎng)則重在個(gè)體的主觀能動(dòng)性，應(yīng)該自立自強(qiáng)。

儒家認(rèn)為，孝悌是德行的根本，這也是袁家非常注重的地方。一次，袁仁讓孩子們作詩。三子袁裳率先寫好，得到一套新衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。李氏要求他等兩位哥哥也有了新衣服后，才可以穿。孩子被獎(jiǎng)勵(lì)后容易產(chǎn)生驕慢心態(tài)，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，往往造成兄弟不和。李氏教導(dǎo)孩子以德為先，兄弟之間要友愛互助。

祭祀時(shí)，李氏教導(dǎo)幼子：“汝父年七十，每祭未嘗不哭，以不逮養(yǎng)也……”借著祭祀莊重的情景，李氏昭明祖德，有助于孩子自我勉勵(lì)，生發(fā)孝心。

修身為本，反求諸己。袁仁一直強(qiáng)調(diào)讀書明理，修身進(jìn)道。他給孩子們解讀《孟子》的“求其放心”，告訴孩子們，學(xué)問的最終目的在于修身實(shí)踐，為個(gè)體所用，非用來糾察外在的人事物。

袁仁曾說：“欲潔身者必去垢，欲愈疾者必求醫(yī)。昔曹子建文字好人譏彈，應(yīng)時(shí)改定，豈獨(dú)文藝當(dāng)爾哉？進(jìn)德修業(yè)皆當(dāng)如此?！毕胍谛奚砉Ψ蛏嫌写蟮奶嵘?，必須善于知過改過。在一次與朋友的聚會(huì)中，面對(duì)朋友們“完德君子”的贊譽(yù)，袁仁連連拒絕，一連說出了自己的十個(gè)過錯(cuò)。當(dāng)時(shí)，袁仁的孩子們也隨侍在側(cè)，父親的言傳身教深深地影響了他們。

積善余慶，仁德傳家。袁家素有仁善之風(fēng)。李氏曾訓(xùn)誡道：“恤窮濟(jì)眾，是第一件好事?！辟I日用品時(shí)，李氏總會(huì)在原價(jià)上添一點(diǎn)兒給商販，她說：“細(xì)人生理至微，不可虧之?！弊尯⒆觽兠靼?，接濟(jì)一下生活困苦的人，銀子可以從其他地方節(jié)省下來。

袁仁曾說：“君子當(dāng)容人，毋為人所容。寧人負(fù)我，我不負(fù)人?！痹业泥従邮巧蚣?，日常生活中，袁家多次包容沈家的無理之舉。在沈家主人生病時(shí)，袁仁無償為其看病施藥。最終，袁家的仁德感化了沈家，兩家還結(jié)為姻親。

《庭幃雜錄》以道德為根基、身教為路徑、仁善為實(shí)踐，為中華傳統(tǒng)家訓(xùn)文化注入了鮮活的生命力，也為當(dāng)前更好地推動(dòng)家庭文明建設(shè)提供了有益借鑒。