印度文學中的“三只猴子”

印度文學中，常常談到三只智猴：一只閉著嘴巴，一只閉著眼睛，一只掩著耳朵。它們非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽，代表著三種美德。

都說文學是生活的提煉，博大精深，含義無限。這三只聰明的猴子猶如三個典型的文學形象，讓人浮想聯翩。

先說沒有道理就不講的閉嘴猴。謠言的制造及傳播者和它恰恰相反，這些“長舌婦”往往是有道理的不講，沒有影子的事憑著猜度亂講。還有那些官場上的“油子”也是些光說不練的把式，你辛勤工作累彎了腰，他挑刺挑得不亦樂乎，還被認為是“ 有遠見”“有才識”。生活中的閉嘴猴其實更讓人警誡。古希臘智者戴真尼斯早就揭示了這種“原理”：我們有兩只耳朵，可只有一個舌頭，為的是多聽少說。咱中國的古訓也如黃鐘大呂：言多必失、禍從口出，還有“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，不時鞭策著喜歡不負責任到處亂說的人。

再說沒有道理就不看的閉眼猴。這實在是當今人們修身養性的佳法之一，“不如意事常八九”，那就對看不慣的東西少看，不同流合污，起碼潔身自好。眼不見為凈，咱就圖個自在安耽，不看煩心事，一夜睡到大天亮。

那只沒有道理就不聽的掩耳猴更具現實意義。喜聽諛詞讒言大約是人性的一個弱點，歷史上有多少正直之士倒在喜進讒言的小人手里。因為忠言往往逆耳，因為獻諛詞往往得到好處。但請盡聽好話的人不要忘記這樣一個歷史：喜聽易牙、豎刁、開方三個佞臣好話的齊桓公最終落得死后六十七天無人過問的悲慘下場。

辯證全面甚至鉆牛角尖地分析三只智猴的形象意義，它們仍然有明哲保身、不思進取等消極意義，但不管怎么說，智猴身上值得我們學習的東西太多了。