從宗教護法到全民偶像：哪吒形象簡史

《哪吒之魔童鬧海》突破中國票房紀錄，口碑一路上揚。很多人覺得其和自己心目中原有的哪吒形象大有不同，其大膽創(chuàng)新得到普遍認可。其實，很多人對哪吒的印象來自小時候的動畫片《哪吒鬧海》以及《封神演義》《西游記》等小說和影視劇。事實上，唐代以來，哪吒形象經(jīng)歷了多次變化，他的神話故事有著多個源頭，本身也一直在創(chuàng)新。

哪吒來自佛教傳說，最早出現(xiàn)在唐代

很多人覺得哪吒是本土神仙，但若論其源頭，是來自佛教傳說，算是一個外來神仙，但在中國經(jīng)歷了徹底的“中國化”過程。不過我們現(xiàn)在讀“哪吒”兩個字，還能很輕松地發(fā)現(xiàn)它和中國漢字的讀音傳統(tǒng)很是不同，這是因為它最早是從梵語音譯過來的。唐代長安大興善寺不空和尚翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌真言》《北方毗沙門天王隨軍護法真言》《毗沙門儀軌》等都涉及哪吒，全名叫哪吒俱伐羅，是北方毗沙門天王的后輩。

唐代唐昭宗時期宰相鄭綮寫過一本叫《開天傳信記》的書，里面記載了開元、天寶年間的三十多個故事。這本書里最早記載了哪吒的傳說，說有佛教高僧道宣大師，夜里行路不慎掉下臺階，快要墜地的時候得到一位少年神祇的幫助，這位少年告訴他，自己并非常人，乃是“毗沙門天王哪吒太子也”。他還說自己一直守衛(wèi)佛教，并把自己供養(yǎng)的佛牙送給了道宣大師。這是我國本土關(guān)于哪吒的最早文字記載，這時候的哪吒形象，主要是一個少年，是四大天王中毗沙門天王，也就是我們常說的多聞天王的太子，是一位守護佛教的護法神。……