竹韻流芳：現代視角下的竹文化與德育創新

摘要：竹文化作為中國傳統文化的重要組成部分，在現代社會依然綻放著迷人的光芒。本文通過對寫意畫竹藝術的深入研究，展現了竹子在當下德育領域的創新應用及其教育價值。將中學生作為實驗主體，開展為期12周的寫意畫竹藝術實踐課程，共涉及600余名學生。采用前測試與后測試的對比方法，通過橫向對比和縱向追蹤，深入分析寫意畫竹藝術實踐活動對學生德育素養的影響。結果表明，參與寫意畫竹藝術實踐的學生在審美能力、文化認同感以及自我調節和堅韌性等方面均有明顯提升，并確證寫意畫竹可作為一種有效的德育教學手段。此外，還從心理學、教育學的角度出發，探討寫意畫竹對于學生個性發展的積極促進作用，并利用量化數據進行支持，不僅拓寬了傳統文化教育的研究視野，還為德育實踐提供了新的藝術媒介和教學方法的創新路徑。

關鍵詞：寫意畫竹；德育創新；文化認同；心理發展；教學方法

中國傳統竹文化古樸而深厚，在經歷漫長的歷史積淀后凝練出獨特的精神內涵。竹子有高風亮節之氣、虛心若谷之質，是忠貞、君子、高雅的化身，因而備受文人雅士推崇。不僅如此，竹材更是衣食住行的必需品。這種由上至下對竹子的共同偏好，使竹子成為一種超越實用價值的文化象征。然而，隨著社會的變遷，傳統的竹文化正在日漸失落。現代工業的發展、新材料的推廣，使竹子的實用價值大幅度降低。傳統竹文化如何順應時代發展而轉型，重新煥發生機，成為文化傳承的重要課題和傳統文化創造性轉化的有益嘗試。

一、竹文化的現代轉譯

1.竹子與傳統文化的交織

竹林婆娑、竹影斑駁的美好意境，不僅廣泛見于詩詞歌賦、山水畫卷（圖1），更深深地融入中國人的審美情趣與生活方式。竹編工藝作為非物質文化遺產，不僅承載著匠人智慧的結晶，更凝聚著人們對美好生活的向往與追求。竹編與人們的生產生活息息相關，其工藝和造型不斷創新和演變，形成諸多類別與藝術流派。

在“包裝設計”概念尚未提出的年代，竹編制品憑借其優異特性，被廣泛運用于貨物的裝載與儲藏之中，堪稱最早的包裝材料之一。民間竹編包裝產品凝結著人們的生活經驗與匠心樸拙的創意理念，具有成熟的生產工藝與制作流程。以現代設計視角審視，其不僅是一項傳統工藝，更是一種綠色包裝手段，有別于藝術化的竹編品，是樸實無華、平淡質樸的，蘊含著民族與人民的智慧，對綠色包裝與文化傳承具有獨特的價值和意義。

漢代甘泉宮里的竹宮、宋代成都的江瀆廟，無不彰顯著先人對竹材的偏愛。竹子取材方便、價格低廉，至今竹地板依然較實木地板經濟實惠許多。在“物以稀為貴”的中國，竹子之所以能躋身高雅之列，正是因為其被賦予太多的美德。自先秦時期的《詩經》起，竹子便與君子一同現身于文人筆下。《淇奧》篇章以“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”開篇，盛贊那位“如切如磋、如琢如磨”的赫赫君子，將竹子的高風亮節寄托其上。

古人將竹子視為高潔脫俗的化身，從而衍生出蘊含諸多哲思的竹文化。司馬遷在《史記》中記載伯夷、叔齊不食周粟，隱居首陽山采薇而食的典故，后世借此推崇二人“非竹柏不食”的高潔情操。

2.現代語境下的竹文化內涵

在當前研究中，通過深度探討與寫意繪畫竹藝術實踐的結合，我們集中分析現代社會對竹文化各個方面的詮釋和應用，竹文化元素展現了豐富的內涵與現代生活緊密結合的可能性。諸如竹子堅韌的節節高升特性被引申為青少年的堅韌品格培育，這一觀點在“竹心堅·青春夢”項目中得到具體應用：重點聚焦心理素質的培養，成功激發120名青少年的堅持與毅力。其中，平均參與時長為18小時，德育成效評價高達92分。

同樣，傳統的竹影、竹刻等工藝，在當下則轉化為不同領域的獨特表達。竹影的優雅仙風與寫意交融，創造出“畫說詩心”項目，在180名參與者中掀起文藝新浪潮，平均22小時的投入收獲了95分的高效果評價。而竹刻藝術在“雕韻·竹文化”項目中以文化產品創新的形式照進實際生活，135名參與者踴躍體驗竹文化與現代設計的結合，其深度參與的平均時長達30小時，充分彰顯竹文化在當代創意產業中的應用潛力。

本次研究中特有的“竹文化元素與現代文化元素對照表”被用作分析工具，它不只是對元素之間關聯的簡單列舉，更是對文化融合的深度解讀與實踐評估的依據。我們著重考察融合效果指標，涉及項目八大類，遍及藝術教育、環保意識、科技創新等多個方面。如在“綠編未來”項目中，采用竹編工藝促進環保意識的普及，取得78 %的融合效果。150名參與者在10小時的親身體驗中，對傳統工藝與現代生活的和諧共處有了更深入的理解與實踐，得分達到85分。

確立室內設計拓展新邊坡的“空間之竹”以及注入節能環保理念的“節節高·竹與自然”等項目，作為推廣竹文化現代轉譯研究的有益嘗試，均取得積極效果。這些項目不僅在具體的文化內涵與應用方式上做到創新性對接，同時在德育成效評價上也得到實證支持。以“空間之竹”項目為例，其實踐案例項目獲得87分的評價，影響力與教育意義廣被認同。

二、德育創新與竹文化

1.竹文化在德育教學中的角色

不同于以往單純地將竹文化作為中華文化遺產的保護對象，德育教學與竹文化的結合為竹文化注入了新的活力。竹文化中蘊含的諸多思想理念、品格修養，與學校教育中的德育目標不謀而合，并與學生樹立正確的人生觀、價值觀高度契合。將竹文化融入德育教學，不僅有助于學生更直觀地理解“君子之德”的內涵，也為德育教學創新提供廣闊的空間。

竹文化在德育教學中扮演著“文化內核”的關鍵角色，竹文化的思想精髓是德育內容的重要來源，為德育教學提供了豐富而深刻的文化底蘊。同時，竹文化也是連接傳統文化與當代德育的重要紐帶，有助于學生樹立文化自信、增強民族認同感。在教學實踐中，教師可從竹文化的多個維度入手，如竹子的品格特征、竹文化的歷史淵源、竹子在文學藝術中的象征意義等，引導學生感悟竹文化的精神內涵，內化于心，外化于行。

此外，竹文化也為德育教學方式的創新提供廣闊的想象空間，竹文化為體驗式、參與式德育教學提供了豐富的素材和載體。

2.創新路徑：從竹文化到德育

在深入探索德育創新的過程中，筆者通過一系列具體而精細的步驟，確保能從竹文化中提煉出有效融入教育體系的元素。首先進行的是現有竹文化狀態的深度分析，通過定性與定量相結合的方法，對文化內涵進行全方位的梳理和詮釋。分析完畢后，針對性地從中提取與德育相關的核心價值，如堅韌不拔、節儉持家等傳統美德，這些都是與人類精神和社會發展息息相關的元素。

隨后，研究團隊在教育理念的指導下，開展教育內容的設計。教育理念包括但不限于德育的普遍性、針對性和實踐性，這些理念反饋到具體的教育活動設計中，確保德育課程內容具有科學性和趣味性，既契合學生的年齡特點，又符合教育目的。結合竹文化與德育教學，設計了一系列具有文化內涵和教學目標的竹藝術實踐活動。這些實踐活動旨在通過直觀的藝術形式，讓學生體驗竹文化的獨特魅力，從而實現德育目標的內化。

在實踐過程中，德育教學得以有效實施，學生們親手編織竹籃、繪制竹簡畫等，通過這些具有教育意義的活動體驗學習。德育的實施并非一蹴而就，而是需要反復地實踐和評價，以促進教育方法的不斷優化。研究在實際教學中采集學生的反饋、活動參與度及作品創造性等多維度數據，通過系統地評價活動效果，判斷效果的積極性或需要改進的地方。積極的結果導向于經驗的總結并分享，而反饋需改進的部分則引導研究者調整教學策略，修訂教學計劃，動態優化德育創新路徑。

三、寫意畫竹的藝術實踐

1.寫意畫竹藝術探索分析

寫意畫竹作為一門古老的藝術，其筆墨技法獨特、意境高遠，更蘊含著豐富的文化內涵。在寫意畫竹的創作過程中，藝術家通過對竹子形態、節奏、疏密等多方面的把握，運用水墨材料及多種技法來表現竹子的生命力與靈性。寫意畫竹并非單純地臨摹竹子的外在形態，而是要通過形似，對竹子的內在精神進行提煉與表達，這便是寫意畫竹藝術的核心所在（圖2）。

在具體的繪畫創作技法上，寫意畫竹著重強調“似與不似之間”。畫家需要通過對竹子生長姿態的深入觀察，準確提煉其中最具特征、最能體現竹子精神的元素，并通過運用線條、墨色等表現手法，在“似與不似之間”找到平衡。例如：在勾勒竹竿時一般采用中鋒用筆，線條圓潤有力，表現竹子挺拔向上的姿態；在點染竹葉時多用側鋒，線條輕盈靈動，體現竹葉的柔韌與清新。同時，寫意畫竹還講究筆墨的變化與節奏感，通過干濕、疏密、輕重等的對比，營造出豐富的意境，表現竹子的生命律動（圖3）。

除筆墨技巧外，寫意畫竹還十分重視構圖與留白的藝術處理。畫家往往通過巧妙的構圖安排，使畫面呈現均衡、和諧、富有節奏感的視覺效果。而留白則是寫意畫竹中不可或缺的表現手法，它不僅能烘托主體、營造意境，更能給觀者以無限的想象空間。在留白的運用上，寫意畫竹講究“疏可走馬，密不透風”，即疏處要留足空間、密處要豐滿飽滿，二者相得益彰，共同營造意境深遠、耐人尋味的藝術效果。

2.實踐研究：寫意畫竹與教學融合

在探索寫意畫竹藝術與德育創新的過程中，通過制定和實施細致入微的教學實驗方案，我們力圖量化教學成果并評估其對學生德育影響的效果。研究團隊設計一系列具體模塊，包括初級寫意畫竹技法講授、竹文化內涵拓展課程、寫意畫竹作品創作等，每個模塊都精心安排實施時長，從而確保學生能深入理解和掌握每一環節的知識點。

具體到評估方法，本研究構建“寫意畫竹教學融合效果評估表”，該表包括實驗組與對照組的學生人數分布、各模塊施行的周數、學生滿意度、學業成績提升率以及德育績效評估等指標，這些指標是通過問卷調查、成績分析和教師評估等多種方式收集得來的。如在“初級寫意畫竹技法理解”模塊，實驗組的學生滿意度和學業成績提升率顯著高于對照組，表明教學融合方案收到預期的積極效果。進一步的，德育績效評估顯示實驗組在道德修養、審美情操及創造力方面均獲得良好的提升，這就強化了寫意畫竹藝術實踐對學生全面素質培養的重要價值，并進一步探討了藝術教育在青少年德性培養中的關鍵作用。總體教學融合成效的評估強調系統化教學策略的重要性，指出該教學方法如何更好地服務于現代教育體系。

四、結語

竹文化的多維度審視與激發創新活力的途徑是本文的研究重點，通過對古今竹文化內涵的梳理和現代語境下的解讀，本文揭示竹文化的時代價值，為德育教學注入新的思想資源和文化動力。在竹文化研究日益受到重視的背景下，本文以德育創新為主線、以寫意畫竹為切入點，為傳統文化在現代教育中的傳承發展提供新的思路和路徑。未來的研究可進一步拓展視野，在跨文化比較、學科融合等方面進行深入探討，推動竹文化研究與德育實踐的良性互動，讓竹文化在新時代煥發勃勃生機。

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作者簡介：

譚嘉鋮（1976—），男，漢族，廣東陽江人。碩士，泰國西那瓦大學在讀博士，陽江一中美術高級教師，陽江市教育學會美術書法教育專業委員會理事長，陽江市美術家協會副主席，陽江市青年美術家協會副主席兼秘書長，廣東省青年美術家協會理事，研究方向：美術教育。