對(duì)外漢語教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播；傳播策略

國際中文教師以傳授者的身份向母語非漢語者講授中文，讓更多的人認(rèn)識(shí)中文、了解中文、喜愛中文。國際中文教育不僅包括對(duì)外漢語教學(xué)，還應(yīng)涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。中華文化博大精深，國際中文教育不僅要向?qū)W生介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要向?qū)W生展現(xiàn)當(dāng)代中國，讓學(xué)生從歷史的角度全方位地了解最真實(shí)、最全面的中國。國際中文教育是深化人文交流互鑒的絕佳平臺(tái)，也是國際傳播框架建設(shè)的主要陣地。在現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)和媒體迅速發(fā)展之際，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播面臨著巨大的沖擊，現(xiàn)代化的生活方式和節(jié)奏影響和改變著人們的價(jià)值選擇和文化選擇，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)價(jià)值理念受到了來自時(shí)代的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播也受到了一定的阻礙。面臨嚴(yán)峻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播形勢(shì)，以對(duì)外漢語教學(xué)為載體，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略刻不容緩。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播受阻的原因

雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身豐富多彩，受到了許多外國學(xué)生的喜愛，但在國際社會(huì)上仍面臨不少質(zhì)疑。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要有三：其一，一些國家的文化輸出過于強(qiáng)勢(shì)，破壞了文化邊界性，忽視了對(duì)他國主流文化的尊重，一定程度上壓縮了他國主流文化的生存空間，所以導(dǎo)致文化輸出受到了或多或少的排斥。出于對(duì)本國主流文化的保護(hù)，許多國家會(huì)對(duì)外國文化的傳播實(shí)施一定的政策限制。其二，不同國家有著不同類型的文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于東方文化，在內(nèi)涵和形式上都與西方文化有明顯的不同，因此在西方國家進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播時(shí)會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的影響，意識(shí)形態(tài)受到不同國家國情、教育、價(jià)值取向、環(huán)境等因素的影響，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍缺乏足夠的展示機(jī)會(huì)。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與對(duì)外漢語教學(xué)的融合有待加強(qiáng)。純粹的文化傳播很大程度上會(huì)被認(rèn)為是文化侵略，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播并不是一種文化侵略，而是一種文化訪問或文化交流的方式。

網(wǎng)絡(luò)上充斥的以下疑問也使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的步伐受到阻礙：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么價(jià)值？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否有五千年歷史？課本上的歷史文化是否真實(shí)？如何才能接觸到真實(shí)的文化項(xiàng)目？由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播道阻且長，如何在尊重其他國家文化的前提下，糾正外界對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以柔和有力的方式教好漢語、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位國際中文教師要深思熟慮的問題。

二、對(duì)外漢語教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播策略

在對(duì)外漢語教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播存有多種模式與途徑。如何在對(duì)外漢語教學(xué)中有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是值得思考的一個(gè)問題。以下將從漢語本體、教師素質(zhì)以及學(xué)生反饋三個(gè)角度提出對(duì)外漢語教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播策略。

（一）基于漢語本體，分類探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略

漢字存在一定的獨(dú)特性，因此，以漢語學(xué)習(xí)者為主體，可以從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的三個(gè)層次出發(fā)，從漢語語音、漢語詞匯、漢語語法以及漢字四個(gè)方面來探究對(duì)外漢語教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播策略。從漢語語音來看，現(xiàn)代漢語中存在大量的同音字，中華傳統(tǒng)文化中存在許多有關(guān)同音字的內(nèi)容。例如，在春節(jié)時(shí)許多家庭中都會(huì)有一道菜是魚，這主要是因?yàn)椤棒~”和“余”讀音相同，寓意年年有余，這是中國傳統(tǒng)吉祥祈福的話語，表達(dá)了中國人對(duì)美好生活的期許和向往。如果家中不小心打碎了杯子或盤子，此時(shí)大家就會(huì)說“歲歲平安”，因?yàn)椤皻q”與“碎”諧音，以此把打碎杯盤這一看似不吉利的狀況轉(zhuǎn)化為對(duì)身體健康的祝愿，以緩解打碎東西的尷尬。在漢語同音詞的教學(xué)中，教師可以將這些諧音成語作為示例，讓學(xué)生猜測(cè)這些諧音成語中的同音詞有哪些，以及代表了什么樣的文化含義，在潛移默化中加深學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，并以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)同音字的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。漢語中存在許多的成語，而這些成語中往往含有一定的典故，例如，聞雞起舞，該成語源自東晉祖逖聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)國的人即時(shí)奮起行動(dòng)，同時(shí)比喻不畏艱難、努力奮斗的人。又譬如，守株待兔這一成語故事講的是戰(zhàn)國時(shí)宋國有一個(gè)農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便在樹根旁等待，希望能再得到撞死的兔子，比喻不知變通、墨守成規(guī)的人。教師在講解成語時(shí)可以先讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)所講成語的理解，并聯(lián)想可能有什么樣的故事，最后為學(xué)生揭曉謎底，并補(bǔ)充講解該故事的背景和寓意等，這樣一來，既能增加學(xué)生的成語儲(chǔ)備量，還能讓學(xué)生體會(huì)到成語中的文化內(nèi)涵。

在漢語語法教學(xué)中，教師可以利用漢語語法的邏輯性來進(jìn)行教學(xué)。例如，在對(duì)省、市、區(qū)（縣）、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)和村等區(qū)域規(guī)劃進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以利用中國地圖作為輔助教具，再以某一個(gè)學(xué)生想要了解的省、市逐步縮小范圍，畫出一個(gè)結(jié)構(gòu)圖，讓學(xué)生對(duì)這些名詞形成具象的認(rèn)識(shí)，在練習(xí)時(shí)再以其他省市作為輔助材料進(jìn)行分析。學(xué)生家鄉(xiāng)的行政規(guī)劃也可以作為真實(shí)的教學(xué)材料出現(xiàn)在課堂中。教師可以合理利用學(xué)生熟悉的場景，讓學(xué)生順利說出該地點(diǎn)所在的區(qū)、市、州等，由此，既可以考查學(xué)生對(duì)區(qū)域分布的掌握情況，還能講授相關(guān)的語法點(diǎn)。

此外，許多外國學(xué)生都認(rèn)為中國漢字的學(xué)習(xí)難度最大，由此可見，漢字教學(xué)也是對(duì)外漢語教學(xué)中的一大難點(diǎn)。漢字的造字方式有四種，分別是象形、指事、會(huì)意和形聲。以象形字為例，在甲骨文字形中，“女”字是一個(gè)跪坐的人形，給人一種安然、閑適的感覺。“跪坐”的形態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)席地而坐的織布的婦女形象。所以，從字形出發(fā)，這個(gè)表明性別的字從本質(zhì)上反映了古代中國農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所主導(dǎo)的女性家庭社會(huì)分工狀況。女子主要是以室內(nèi)勞動(dòng)為主，如紡織、灑掃等，所以“女”字反映了中國古代封建社會(huì)時(shí)期的農(nóng)耕文化。在漢字教學(xué)中，通過對(duì)漢字的來歷進(jìn)行溯源，可以讓學(xué)生對(duì)中國古代的文化有一定的了解，但古代文化較為久遠(yuǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，防止學(xué)生將對(duì)古代中國的認(rèn)知錯(cuò)誤地套用到現(xiàn)代中國上，從而干擾他們對(duì)當(dāng)代中國的正確理解。

（二）提高教師素質(zhì)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略

語言和文化是相互依存、相輔相成的。作為國際中文教師，不能單一地向?qū)W生講授語言知識(shí)，而應(yīng)該承擔(dān)起傳播文化的責(zé)任，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語知識(shí)的同時(shí)也能了解中國文化。這就需要漢語教師具備充分的漢語本體知識(shí)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及跨文化交際能力。第一，漢語教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于外國學(xué)生來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是神秘且與眾不同的。在教學(xué)過程中，學(xué)生的提問是沒有邊界和限制的，教師也不一定能給出完美的答案，因此，教師要注意保持謙遜的態(tài)度，和學(xué)生亦師亦友地相處，在實(shí)際的教學(xué)和生活中展現(xiàn)中華態(tài)度和中華風(fēng)采。第二，正確對(duì)待文化差異。不同的國家造就了不同的民族性格和人文風(fēng)情。文化差異不代表文化有高低貴賤之分，只有正確對(duì)待文化差異才能順利進(jìn)行文化交流。要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，國際中文教師應(yīng)該理性看待文化差異，并且合理借鑒語言學(xué)、文化學(xué)和傳播學(xué)理論，與時(shí)俱進(jìn)，把握不同國家存在的文化差異，并沉著冷靜地處理由文化差異引發(fā)的一些問題。總而言之，教師需要在尊重語言文化等客觀條件的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在科學(xué)的教學(xué)理論的指導(dǎo)下，采取適合的教學(xué)方法和教學(xué)模式教授漢語、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)教學(xué)的有效性，使中國文化可以更好地在對(duì)外漢語教學(xué)中進(jìn)行傳播。

（三）開發(fā)多種學(xué)生反饋形式，共同促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播

學(xué)生是對(duì)外漢語教學(xué)中的主體，不同國家的學(xué)生有著不同的語言和文化背景，他們對(duì)中文的認(rèn)識(shí)程度和學(xué)習(xí)態(tài)度不同，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也存在差異。這就要求國際中文教師具體問題具體分析，定期了解作為主體的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)反饋，從而不斷調(diào)整自己的教學(xué)模式，找到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的情況既因國家差異而有所不同，同時(shí)也存在個(gè)體間的差異。教師需要關(guān)注不同年齡、不同性格的學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)效果，有針對(duì)性地進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)，尋找不同學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式和反饋方式，充分激發(fā)學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)反饋的準(zhǔn)確性。學(xué)生的反饋是檢驗(yàn)漢語教師教學(xué)成果的重要方式。收集學(xué)生的反饋不僅可以了解學(xué)生的知識(shí)掌握情況，還能促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)方式和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于對(duì)外漢語教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播而言，教師可以從學(xué)生的反饋中了解自己的文化傳播是否全面有效。對(duì)學(xué)生反饋的收集不一定集中在學(xué)期末，教師可以實(shí)時(shí)選取不同國家、不同性格的學(xué)生進(jìn)行交流，了解他們對(duì)漢語課堂的意見和建議，并針對(duì)學(xué)生提出的不足進(jìn)行反思總結(jié)。教師也可以在不同時(shí)段，以文化活動(dòng)、課堂測(cè)試、課本劇等游戲方式記錄和觀察學(xué)生用何種行為方式表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和使用漢語進(jìn)行交流，最后從中總結(jié)出學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解情況，為后續(xù)的教學(xué)做準(zhǔn)備。然而，學(xué)生的反饋雖然重要，但這并不代表教師要完全按照學(xué)生的反饋去大范圍修改自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方式。教師自身應(yīng)建立獨(dú)立成體系的教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)生的反饋納入自己的思考之后，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，再進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐，得出最適合學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方式。教師是漢語知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出者，需要堅(jiān)持自己的立場，以自信包容的態(tài)度教授漢語，與學(xué)生一起感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

從國際中文教育事業(yè)發(fā)展來看，要讓中文走出去，首先要清楚“中文”的定位，語言是人們交流的工具，也是國家和民族的文化載體，是國家和民族的獨(dú)特印記。每個(gè)國家和民族都將本國語言視為珍寶，因此在將中文介紹給他國時(shí)首先要尊重他國語言，只有在尊重、和諧的前提下才能實(shí)現(xiàn)中文和他國語言的友好互動(dòng)。“文化”是民族歷史的長期積淀和證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播要想全面真實(shí)，就必須尋找適合的方式。在文化交流日益密切的今天，對(duì)外漢語教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，教師應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本，依托對(duì)外漢語教學(xué)，運(yùn)用他國人民感興趣的方式，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，力求用生動(dòng)的漢語講述中國，描繪中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)真實(shí)立體的中國。