天津站穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！费芯?/h1>
2025-03-27 00:00:00黃鑫
椰城 2025年3期
關(guān)鍵詞：壁畫；天津站；《精衛(wèi)填?！?/p>
一、中國現(xiàn)代壁畫的發(fā)展概況
對敦煌壁畫的臨摹可看作是中國現(xiàn)代壁畫的啟蒙，自1942年起，張大千、常書鴻、董希文等一批畫家前往敦煌，對壁畫進行研究與臨摹，隨著敦煌壁畫臨摹展在各地相繼展出，社會對壁畫的認識和重視程度得到了提升。1956年，北京市天文館西館穹頂壁畫的創(chuàng)作，是新中國成立以來較早在公共建筑空間內(nèi)部進行的壁畫嘗試，其民族性的創(chuàng)作手法，正是參照了中國傳統(tǒng)壁畫以及敦煌藝術(shù)的造型方法來進行油畫民族化的實踐，為后來的首都機場壁畫提供了實踐參照。
1979年，進入改革開放的新時代，改革開放所取得的成就持續(xù)鼓舞著中國人民，激發(fā)了中國人民對美好生活的追求，以及對精神文化生活的渴望。在當時，西方文化開始大量地進入中國，人民敢于接受，敢于創(chuàng)新，敢于表達?！坝绕涫谴蟊妭鞑ッ浇榈娜諠u增多和不斷優(yōu)化、升級，使得當代中國人已日漸處于現(xiàn)代審美文化信息的多層次包圍和全方位浸染之中?！?/p>
首都機場壁畫承載著“壁畫復(fù)興”的使命，由張仃先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，具有非常強烈的裝飾壁畫意味，以不破不立的創(chuàng)作思路，成為開啟一代壁畫創(chuàng)作的“經(jīng)典”。在繪畫思想上，1979年“星星畫展”具有強烈的政治批判傾向，其主張藝術(shù)要介入社會，帶有一種激進情緒。1979年，首都國際機場候機樓系列壁畫的完成，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作者對變形、裝飾等手法的熱情，也引起了人們對抽象美與社會審美文化意識認同與變革問題的關(guān)注。
1980—1987年是壁畫熱時期，在這一時期，社會急需一大批具有新時代氣息的壁畫，壁畫創(chuàng)作多借鑒傳統(tǒng)民族風格且具有裝飾性，創(chuàng)作者運用新材料，題材不拘于時政，描繪自然風土、神話傳說等，具有現(xiàn)代新興壁畫的特點?！皞埏L”“鄉(xiāng)土風”在20世紀80年代前期興起，從“傷痕”到“美感”的情感過渡，其肯定了個體感性在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用與“視覺”美感追求。1985年，“黃山會議”和“青年美展”使一股現(xiàn)代之風吹遍全國……在各種思想的不斷沖擊下，藝術(shù)家們深思熟慮，致力于擺脫中國壁畫長期以來發(fā)展滯后的困境。這一時期，建筑不僅是壁畫的展示平臺，它還朝著多功能性的方向發(fā)展。壁畫藝術(shù)與建筑的緊密結(jié)合，展現(xiàn)出其多元性的特點，各種因素在其中相互融合、相互促進，共同發(fā)展。同時，壁畫也追求使用新材料和創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，并做出許多新的嘗試。壁畫作為“公眾藝術(shù)”，需體現(xiàn)人文關(guān)懷，展現(xiàn)社會和文化的價值傾向，并促進公眾的參與和交流。
1988—1991年進入“低谷期”，受到社會價值觀的考驗、市場狀態(tài)的困擾，以及建筑擁有者和投資人之間矛盾的影響，壁畫在當時畫壇對于正統(tǒng)與新潮力量矛盾的調(diào)整中處于失落位置。1992年，壁畫走向復(fù)蘇，商業(yè)化的沖擊，各種新興技術(shù)的發(fā)展不斷擴大壁畫的綜合性特點，在較為寬松自由的狀態(tài)下，中國壁畫逐步平穩(wěn)發(fā)展。
二、天津站的建設(shè)與穹頂方案的選定
天津站始建于1888年，隨著國家經(jīng)濟體制改革的不斷深化，為滿足鐵路旅客運輸發(fā)展的需求，天津鐵路樞紐改造工程經(jīng)國家批準，被列為“七五”期間國家重點建設(shè)項目，同期共有四個項目，核心便是天津站改造項目。天津站采取原址擴建的方式改造，自1987年4月15日正式開工，預(yù)計1988年10月1日前全部建成，交付運營，迎接天津老龍頭火車站建站一百周年紀念日。
在當時改革開放的熱烈社會氛圍推動下，中國敢于“走出去”開放交流，天津站參考了西方油畫壁畫的形式，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精神與古老傳說，用公眾壁畫的形式展現(xiàn)出當時的時代決心與需求。作為濱海城市，天津勇于展現(xiàn)自我，積極擁抱開放，曾實施過填海造陸工程，并不斷取得新的成就。天津站作為一個文旅窗口，集天時、地利、人和，在當時否定了諸多的穹頂方案后，最終選定秦征指導(dǎo)的較為正統(tǒng)的油畫壁畫《精衛(wèi)填?！贩桨?。時任天津市市長的李瑞環(huán)曾期望這幅《精衛(wèi)填?！?，能夠“震”住萬千過往旅客，讓人們知道，天津站不同尋常。
天津站的穹頂壁畫以“精衛(wèi)填?！睘橹黝}，象征著精衛(wèi)這一形象與天津這座港口城市深厚的歷史淵源，在那個充滿活力色彩的年代，天津不論在經(jīng)濟方面，還是在文化建設(shè)領(lǐng)域，都獲得了一定的發(fā)展，這在各種公共藝術(shù)形式中得到了體現(xiàn)。這幅壁畫成為了天津人在改革開放后思想解放的文化象征，展現(xiàn)了天津人非凡的藝術(shù)品位。有海外媒體將此畫視為“觀察中國改革開放進程的參照物”，這一點與首都機場的巨大效應(yīng)相似。
三、“精衛(wèi)填海”的神話傳說與精神內(nèi)涵
“精衛(wèi)填?！弊钕扔涊d于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，講述了炎帝之幼女女娃的故事。據(jù)載，女娃曾赴東海游玩，不幸溺水而逝，未能返回，遂化作精衛(wèi)鳥。此鳥常攜帶西山之樹枝與石塊，致力于填平東海。
神話并不是空穴來風的奇怪幻想，而是歷史的縮影，反映了人類社會童年時期對世界的認知，對神話的解讀可以看出先民們的世界觀、人生觀、生命理解等復(fù)雜的信息。有學者深入剖析了神話的淵源，并結(jié)合神話傳說中各種記述的細微變化及其歷史背景，認為精衛(wèi)填海的故事是由“女火男水”到“男火女水”的轉(zhuǎn)變，是母系部落失落的象征；或是一種太陽神的神話，表達商人復(fù)國的愿望；抑或是體現(xiàn)南北方部落政治文化斗爭的對抗情緒；等等。
精衛(wèi)填海的神話傳說反映了中國古人對海洋的觀念，從認為海洋是生命荒蕪的“死?！?，到認為“東海”等地方是圣人避世的場所，再到秦漢以后海神的人格化，認為海是一個天然的保護屏障……中國自古以來有重陸輕海、重河輕海的意識，但現(xiàn)代中國的“海洋國土”意識不斷增強，樹立了可持續(xù)發(fā)展的海洋觀，海上絲綢之路等海洋貿(mào)易開放包容，并堅決維護國家海洋安全環(huán)境和海洋權(quán)益，不斷進行海軍現(xiàn)代化建設(shè)。精衛(wèi)填海更多體現(xiàn)了自古以來中國人民面對困難、改造世界的堅韌不拔和不屈不撓的精神，在新時代，精衛(wèi)填海的神話傳說有了新的社會歷史意義，尤其是在天津這個地方。
天津歷史悠久，曾是明成祖朱棣的“龍興之地”，又被稱為“天津衛(wèi)”，“衛(wèi)”也與軍事建設(shè)相關(guān)，因處京畿門戶，所以叫“津門”。將“天津衛(wèi)”與“精衛(wèi)鳥”這兩個名稱結(jié)合來看，人們不僅可以看到天津這座城市在歷史長河中所扮演的角色，也看到了它所彰顯的保衛(wèi)家園、開拓未來的決心和勇氣。在古老的傳說中，天津這片土地便是由精衛(wèi)填海所形成的，“精衛(wèi)”也與“津衛(wèi)”音相同。天津人對精衛(wèi)這只神鳥懷有極其深厚的情感，精衛(wèi)集愛、美、堅毅于一身，展現(xiàn)出改天換地的氣魄和永不服輸?shù)倪M取精神，“精衛(wèi)之魂”也內(nèi)化為天津這座海濱城市的性格特征。
四、天津站穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！穭?chuàng)作者的個人生平
天津站穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！返念I(lǐng)銜創(chuàng)作者是著名畫家秦征。秦征，1924年出生于河北省行唐縣，曾投身過抗戰(zhàn)軍旅。隨著新中國的誕生，他得以進入中央美院干部專修班深造，跟隨著徐悲鴻、王式廓等大師進行學習。到了1955年，他加入由蘇聯(lián)委派馬克西莫夫（蘇里柯夫美術(shù)學院油畫系教授、斯大林獎金獲得者）主持的中央美術(shù)學院油畫工作室“馬訓班”。秦征在畢業(yè)時創(chuàng)作了代表作《家》，這幅油畫以其飽含深情的色調(diào)和筆觸，展現(xiàn)出獨特的表現(xiàn)性意味。在“馬訓班”舉辦畢業(yè)畫展期間，朱德參觀畫展并對《家》這幅畫作表達欣賞。1978年改革開放政策實施后，他擔任了中國美術(shù)家協(xié)會副主席、天津市美術(shù)家協(xié)會主席、天津市文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席以及天津美術(shù)學院的教授等職務(wù)。
五、天津站穹頂壁畫《精衛(wèi)填海》的創(chuàng)作過程及體現(xiàn)的精神
《精衛(wèi)填?！肺挥谔旖蛘灸险痉窟M站大廳的穹頂上，是一幅直徑40m、高21m的圓拱形穹頂油畫，由10根石柱支撐，覆蓋面積達到600m2，是中國最大的穹頂油畫。該作品用西洋油畫代替了原先的星斗設(shè)計，更加具有藝術(shù)性與表現(xiàn)性，由秦征帶領(lǐng)天津美術(shù)學院的年輕師生王玉琦、吳恩海、馬元、王小杰、高冬，共同構(gòu)思創(chuàng)作精衛(wèi)填海的藝術(shù)形象。
從1988年5月繪制工作開始以來，藝術(shù)家們用精益求精的時代工匠精神，苛刻的藝術(shù)追求，不畏煩瑣，不怕風險，迎接挑戰(zhàn)，團結(jié)協(xié)作，克服必須仰面繪畫的辛勞與在高處繪畫創(chuàng)作的各種困難。在有限的條件下，在具體的制作上先在穹頂本身的結(jié)構(gòu)上交錯鋪設(shè)三層粗麻布，之后涂上油底，使壁畫附著更加牢固并讓后續(xù)顏料呈現(xiàn)更好的發(fā)色效果。為了在高大建筑物上方便畫面呈現(xiàn)并提高效率，他們利用積木盒子搭建起高臺，并在上面放置了十余個躺椅，使畫者能與畫面幾乎保持水平展開創(chuàng)作。藝術(shù)家們每日在高空仰面辛勤繪制，在有限的時間里追求永恒的美，壁畫飽含著藝術(shù)家們的心血與決心，為畫作注入靈魂，其既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊，也體現(xiàn)了藝術(shù)家們的藝術(shù)修養(yǎng)與天津的時代精神氣魄。
為了讓該壁畫能更好、更長遠地為人民服務(wù)，使藝術(shù)的精神更持久，民族文化永遠煥發(fā)生機，施工團隊在穹頂周圍燈槽里安裝冷光燈，減少燈光對壁畫的損耗，將原有的兩層防水層提升至四層，以加強防水措施。煙熏對油畫壁畫的損害非常大，天津站也被定為永久無煙站。這不僅是為了保護壁畫，也是在保護人們的精神財富，展開人民文明、環(huán)境美好、文化自信的新時代畫卷。
天津站在建成后，其耗時四個多月的穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！?，以女神美麗的姿態(tài)與畫面開闊的氣勢，令國內(nèi)外訪客感到震撼。在無垠的海洋與蒼穹之間，當混沌初露晨曦，一位美麗的、集野性與神性的東方女神，她破開驚濤與云浪，帶領(lǐng)眾神降臨人間，光芒萬丈，面容堅定，長發(fā)飄逸，雙翼如云，臂膀高舉，向海拋石。藝術(shù)家們讓各種畫面元素在蒼穹里旋轉(zhuǎn)律動，仿佛被定格在這一剎那，又似乎變幻萬千，營造出一個虛實交織、人神共存的空靈而神秘的神話世界。現(xiàn)如今，《精衛(wèi)填海》依舊保持著它的迷人魅力，作為天津文化的一個標志性象征，用精衛(wèi)填海的精神開拓創(chuàng)新，使人們每當仰望穹頂，都可以感受到時代的召喚，變得更自信強大，不懼風浪。
天津站的穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！返恼Q生源于時代發(fā)展的推動，天津作為一個濱海城市，其地理位置與精衛(wèi)填海的神話傳說相關(guān)聯(lián)。穹頂壁畫《精衛(wèi)填海》的美麗風姿不僅是藝術(shù)家們誠懇創(chuàng)作的結(jié)果，也體現(xiàn)了天津人民不俗的藝術(shù)品位與大膽進取、百折不撓的精神，同時也是自古以來中國人民海洋觀的一個縮影，是天津市的一張形象名片，是中國文化向世界展示的一個窗口。
關(guān)鍵詞：壁畫；天津站；《精衛(wèi)填?！?/p>
一、中國現(xiàn)代壁畫的發(fā)展概況
對敦煌壁畫的臨摹可看作是中國現(xiàn)代壁畫的啟蒙，自1942年起，張大千、常書鴻、董希文等一批畫家前往敦煌，對壁畫進行研究與臨摹，隨著敦煌壁畫臨摹展在各地相繼展出，社會對壁畫的認識和重視程度得到了提升。1956年，北京市天文館西館穹頂壁畫的創(chuàng)作，是新中國成立以來較早在公共建筑空間內(nèi)部進行的壁畫嘗試，其民族性的創(chuàng)作手法，正是參照了中國傳統(tǒng)壁畫以及敦煌藝術(shù)的造型方法來進行油畫民族化的實踐，為后來的首都機場壁畫提供了實踐參照。
1979年，進入改革開放的新時代，改革開放所取得的成就持續(xù)鼓舞著中國人民，激發(fā)了中國人民對美好生活的追求，以及對精神文化生活的渴望。在當時，西方文化開始大量地進入中國，人民敢于接受，敢于創(chuàng)新，敢于表達?！坝绕涫谴蟊妭鞑ッ浇榈娜諠u增多和不斷優(yōu)化、升級，使得當代中國人已日漸處于現(xiàn)代審美文化信息的多層次包圍和全方位浸染之中?！?/p>
首都機場壁畫承載著“壁畫復(fù)興”的使命，由張仃先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，具有非常強烈的裝飾壁畫意味，以不破不立的創(chuàng)作思路，成為開啟一代壁畫創(chuàng)作的“經(jīng)典”。在繪畫思想上，1979年“星星畫展”具有強烈的政治批判傾向，其主張藝術(shù)要介入社會，帶有一種激進情緒。1979年，首都國際機場候機樓系列壁畫的完成，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作者對變形、裝飾等手法的熱情，也引起了人們對抽象美與社會審美文化意識認同與變革問題的關(guān)注。
1980—1987年是壁畫熱時期，在這一時期，社會急需一大批具有新時代氣息的壁畫，壁畫創(chuàng)作多借鑒傳統(tǒng)民族風格且具有裝飾性，創(chuàng)作者運用新材料，題材不拘于時政，描繪自然風土、神話傳說等，具有現(xiàn)代新興壁畫的特點?！皞埏L”“鄉(xiāng)土風”在20世紀80年代前期興起，從“傷痕”到“美感”的情感過渡，其肯定了個體感性在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用與“視覺”美感追求。1985年，“黃山會議”和“青年美展”使一股現(xiàn)代之風吹遍全國……在各種思想的不斷沖擊下，藝術(shù)家們深思熟慮，致力于擺脫中國壁畫長期以來發(fā)展滯后的困境。這一時期，建筑不僅是壁畫的展示平臺，它還朝著多功能性的方向發(fā)展。壁畫藝術(shù)與建筑的緊密結(jié)合，展現(xiàn)出其多元性的特點，各種因素在其中相互融合、相互促進，共同發(fā)展。同時，壁畫也追求使用新材料和創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，并做出許多新的嘗試。壁畫作為“公眾藝術(shù)”，需體現(xiàn)人文關(guān)懷，展現(xiàn)社會和文化的價值傾向，并促進公眾的參與和交流。
1988—1991年進入“低谷期”，受到社會價值觀的考驗、市場狀態(tài)的困擾，以及建筑擁有者和投資人之間矛盾的影響，壁畫在當時畫壇對于正統(tǒng)與新潮力量矛盾的調(diào)整中處于失落位置。1992年，壁畫走向復(fù)蘇，商業(yè)化的沖擊，各種新興技術(shù)的發(fā)展不斷擴大壁畫的綜合性特點，在較為寬松自由的狀態(tài)下，中國壁畫逐步平穩(wěn)發(fā)展。
二、天津站的建設(shè)與穹頂方案的選定
天津站始建于1888年，隨著國家經(jīng)濟體制改革的不斷深化，為滿足鐵路旅客運輸發(fā)展的需求，天津鐵路樞紐改造工程經(jīng)國家批準，被列為“七五”期間國家重點建設(shè)項目，同期共有四個項目，核心便是天津站改造項目。天津站采取原址擴建的方式改造，自1987年4月15日正式開工，預(yù)計1988年10月1日前全部建成，交付運營，迎接天津老龍頭火車站建站一百周年紀念日。
在當時改革開放的熱烈社會氛圍推動下，中國敢于“走出去”開放交流，天津站參考了西方油畫壁畫的形式，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精神與古老傳說，用公眾壁畫的形式展現(xiàn)出當時的時代決心與需求。作為濱海城市，天津勇于展現(xiàn)自我，積極擁抱開放，曾實施過填海造陸工程，并不斷取得新的成就。天津站作為一個文旅窗口，集天時、地利、人和，在當時否定了諸多的穹頂方案后，最終選定秦征指導(dǎo)的較為正統(tǒng)的油畫壁畫《精衛(wèi)填?！贩桨?。時任天津市市長的李瑞環(huán)曾期望這幅《精衛(wèi)填?！?，能夠“震”住萬千過往旅客，讓人們知道，天津站不同尋常。
天津站的穹頂壁畫以“精衛(wèi)填?！睘橹黝}，象征著精衛(wèi)這一形象與天津這座港口城市深厚的歷史淵源，在那個充滿活力色彩的年代，天津不論在經(jīng)濟方面，還是在文化建設(shè)領(lǐng)域，都獲得了一定的發(fā)展，這在各種公共藝術(shù)形式中得到了體現(xiàn)。這幅壁畫成為了天津人在改革開放后思想解放的文化象征，展現(xiàn)了天津人非凡的藝術(shù)品位。有海外媒體將此畫視為“觀察中國改革開放進程的參照物”，這一點與首都機場的巨大效應(yīng)相似。
三、“精衛(wèi)填海”的神話傳說與精神內(nèi)涵
“精衛(wèi)填?！弊钕扔涊d于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，講述了炎帝之幼女女娃的故事。據(jù)載，女娃曾赴東海游玩，不幸溺水而逝，未能返回，遂化作精衛(wèi)鳥。此鳥常攜帶西山之樹枝與石塊，致力于填平東海。
神話并不是空穴來風的奇怪幻想，而是歷史的縮影，反映了人類社會童年時期對世界的認知，對神話的解讀可以看出先民們的世界觀、人生觀、生命理解等復(fù)雜的信息。有學者深入剖析了神話的淵源，并結(jié)合神話傳說中各種記述的細微變化及其歷史背景，認為精衛(wèi)填海的故事是由“女火男水”到“男火女水”的轉(zhuǎn)變，是母系部落失落的象征；或是一種太陽神的神話，表達商人復(fù)國的愿望；抑或是體現(xiàn)南北方部落政治文化斗爭的對抗情緒；等等。
精衛(wèi)填海的神話傳說反映了中國古人對海洋的觀念，從認為海洋是生命荒蕪的“死?！?，到認為“東海”等地方是圣人避世的場所，再到秦漢以后海神的人格化，認為海是一個天然的保護屏障……中國自古以來有重陸輕海、重河輕海的意識，但現(xiàn)代中國的“海洋國土”意識不斷增強，樹立了可持續(xù)發(fā)展的海洋觀，海上絲綢之路等海洋貿(mào)易開放包容，并堅決維護國家海洋安全環(huán)境和海洋權(quán)益，不斷進行海軍現(xiàn)代化建設(shè)。精衛(wèi)填海更多體現(xiàn)了自古以來中國人民面對困難、改造世界的堅韌不拔和不屈不撓的精神，在新時代，精衛(wèi)填海的神話傳說有了新的社會歷史意義，尤其是在天津這個地方。
天津歷史悠久，曾是明成祖朱棣的“龍興之地”，又被稱為“天津衛(wèi)”，“衛(wèi)”也與軍事建設(shè)相關(guān)，因處京畿門戶，所以叫“津門”。將“天津衛(wèi)”與“精衛(wèi)鳥”這兩個名稱結(jié)合來看，人們不僅可以看到天津這座城市在歷史長河中所扮演的角色，也看到了它所彰顯的保衛(wèi)家園、開拓未來的決心和勇氣。在古老的傳說中，天津這片土地便是由精衛(wèi)填海所形成的，“精衛(wèi)”也與“津衛(wèi)”音相同。天津人對精衛(wèi)這只神鳥懷有極其深厚的情感，精衛(wèi)集愛、美、堅毅于一身，展現(xiàn)出改天換地的氣魄和永不服輸?shù)倪M取精神，“精衛(wèi)之魂”也內(nèi)化為天津這座海濱城市的性格特征。
四、天津站穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！穭?chuàng)作者的個人生平
天津站穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！返念I(lǐng)銜創(chuàng)作者是著名畫家秦征。秦征，1924年出生于河北省行唐縣，曾投身過抗戰(zhàn)軍旅。隨著新中國的誕生，他得以進入中央美院干部專修班深造，跟隨著徐悲鴻、王式廓等大師進行學習。到了1955年，他加入由蘇聯(lián)委派馬克西莫夫（蘇里柯夫美術(shù)學院油畫系教授、斯大林獎金獲得者）主持的中央美術(shù)學院油畫工作室“馬訓班”。秦征在畢業(yè)時創(chuàng)作了代表作《家》，這幅油畫以其飽含深情的色調(diào)和筆觸，展現(xiàn)出獨特的表現(xiàn)性意味。在“馬訓班”舉辦畢業(yè)畫展期間，朱德參觀畫展并對《家》這幅畫作表達欣賞。1978年改革開放政策實施后，他擔任了中國美術(shù)家協(xié)會副主席、天津市美術(shù)家協(xié)會主席、天津市文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席以及天津美術(shù)學院的教授等職務(wù)。
五、天津站穹頂壁畫《精衛(wèi)填海》的創(chuàng)作過程及體現(xiàn)的精神
《精衛(wèi)填?！肺挥谔旖蛘灸险痉窟M站大廳的穹頂上，是一幅直徑40m、高21m的圓拱形穹頂油畫，由10根石柱支撐，覆蓋面積達到600m2，是中國最大的穹頂油畫。該作品用西洋油畫代替了原先的星斗設(shè)計，更加具有藝術(shù)性與表現(xiàn)性，由秦征帶領(lǐng)天津美術(shù)學院的年輕師生王玉琦、吳恩海、馬元、王小杰、高冬，共同構(gòu)思創(chuàng)作精衛(wèi)填海的藝術(shù)形象。
從1988年5月繪制工作開始以來，藝術(shù)家們用精益求精的時代工匠精神，苛刻的藝術(shù)追求，不畏煩瑣，不怕風險，迎接挑戰(zhàn)，團結(jié)協(xié)作，克服必須仰面繪畫的辛勞與在高處繪畫創(chuàng)作的各種困難。在有限的條件下，在具體的制作上先在穹頂本身的結(jié)構(gòu)上交錯鋪設(shè)三層粗麻布，之后涂上油底，使壁畫附著更加牢固并讓后續(xù)顏料呈現(xiàn)更好的發(fā)色效果。為了在高大建筑物上方便畫面呈現(xiàn)并提高效率，他們利用積木盒子搭建起高臺，并在上面放置了十余個躺椅，使畫者能與畫面幾乎保持水平展開創(chuàng)作。藝術(shù)家們每日在高空仰面辛勤繪制，在有限的時間里追求永恒的美，壁畫飽含著藝術(shù)家們的心血與決心，為畫作注入靈魂，其既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的底蘊，也體現(xiàn)了藝術(shù)家們的藝術(shù)修養(yǎng)與天津的時代精神氣魄。
為了讓該壁畫能更好、更長遠地為人民服務(wù)，使藝術(shù)的精神更持久，民族文化永遠煥發(fā)生機，施工團隊在穹頂周圍燈槽里安裝冷光燈，減少燈光對壁畫的損耗，將原有的兩層防水層提升至四層，以加強防水措施。煙熏對油畫壁畫的損害非常大，天津站也被定為永久無煙站。這不僅是為了保護壁畫，也是在保護人們的精神財富，展開人民文明、環(huán)境美好、文化自信的新時代畫卷。
天津站在建成后，其耗時四個多月的穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！?，以女神美麗的姿態(tài)與畫面開闊的氣勢，令國內(nèi)外訪客感到震撼。在無垠的海洋與蒼穹之間，當混沌初露晨曦，一位美麗的、集野性與神性的東方女神，她破開驚濤與云浪，帶領(lǐng)眾神降臨人間，光芒萬丈，面容堅定，長發(fā)飄逸，雙翼如云，臂膀高舉，向海拋石。藝術(shù)家們讓各種畫面元素在蒼穹里旋轉(zhuǎn)律動，仿佛被定格在這一剎那，又似乎變幻萬千，營造出一個虛實交織、人神共存的空靈而神秘的神話世界。現(xiàn)如今，《精衛(wèi)填海》依舊保持著它的迷人魅力，作為天津文化的一個標志性象征，用精衛(wèi)填海的精神開拓創(chuàng)新，使人們每當仰望穹頂，都可以感受到時代的召喚，變得更自信強大，不懼風浪。
天津站的穹頂壁畫《精衛(wèi)填?！返恼Q生源于時代發(fā)展的推動，天津作為一個濱海城市，其地理位置與精衛(wèi)填海的神話傳說相關(guān)聯(lián)。穹頂壁畫《精衛(wèi)填海》的美麗風姿不僅是藝術(shù)家們誠懇創(chuàng)作的結(jié)果，也體現(xiàn)了天津人民不俗的藝術(shù)品位與大膽進取、百折不撓的精神，同時也是自古以來中國人民海洋觀的一個縮影，是天津市的一張形象名片，是中國文化向世界展示的一個窗口。
