中國現(xiàn)代散文在“五四落潮”時期的發(fā)生與興盛

【摘 要】“五四”運(yùn)動對中國現(xiàn)代散文的興盛起到了重要的催化作用，“五四”落潮時期是中國現(xiàn)代散文的重要轉(zhuǎn)折。散文在“五四”不同階段顯示出不同的特點(diǎn)，并在“五四”運(yùn)動落潮時期展露出不可忽視的風(fēng)采。時代的因素與散文的變化有著緊密的聯(lián)系，“五四”時期的文藝流派與文學(xué)理論也呈現(xiàn)出豐富多樣的景象，各種風(fēng)格的散文作品對作家人格的展現(xiàn)有著突出的作用。

【關(guān)鍵詞】“五四”；散文；“五四落潮”

【中圖分類號】I266 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）01—010—03

在中國文學(xué)史上，“五四落潮”時期是一個重要的歷史節(jié)點(diǎn)，這一時期標(biāo)志著中國社會和文化發(fā)生了深刻的變革，是中國現(xiàn)代散文發(fā)生與興盛的關(guān)鍵時刻。在這個特殊的歷史背景下，中國現(xiàn)代散文蓬勃發(fā)展，以其獨(dú)特的言說方式和思想表達(dá)，引領(lǐng)著文學(xué)創(chuàng)作的潮流。它不僅得益于時代思潮的推動，也離不開一批優(yōu)秀的散文作家的努力與創(chuàng)作。中國現(xiàn)代散文的發(fā)展與興盛在文學(xué)領(lǐng)域上取得了顯著的成就，也對社會和文化變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國散文的發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

一、“五四”落潮時期散文的成果概說

與小說、詩歌、戲劇等其他文學(xué)體裁相比，散文在“五四落潮”時期表現(xiàn)出了驚人的實(shí)績。何謂“五四落潮”時期？“五四”運(yùn)動于1922年—1927年進(jìn)入“落潮”時期。起自《新青年》的解散，終于革命文學(xué)的論爭。這既是五四運(yùn)動的后期階段，又是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的重要階段。

散文在“五四落潮”時期成為了文學(xué)界的焦點(diǎn)，魯迅對此評價為：“散文小品的成功，幾乎在小說戲曲詩歌之上。”散文小品成為當(dāng)時文學(xué)發(fā)展的極致之類，常取生活中的細(xì)節(jié)或瞬間，一針見血地揭示出現(xiàn)實(shí)中的普遍性和真實(shí)性，周作人認(rèn)為：“小品文是文學(xué)發(fā)達(dá)的極致……在個人的文學(xué)之尖端，是言志的散文……是近代文學(xué)的一個潮頭。”散文小品的確站上了當(dāng)時文學(xué)之潮的風(fēng)口浪尖，成為文學(xué)革命的主角，引領(lǐng)了文學(xué)的創(chuàng)新與變革。散文的發(fā)展相對較早，成為了新文學(xué)中最早成熟的形式之一，通過對語言的靈活運(yùn)用和獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)造，達(dá)到了別樣的藝術(shù)效果。

這些散文在風(fēng)格主題等方面都展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力和創(chuàng)新，曹聚仁指出：“就當(dāng)時的情況來看，與其說是文學(xué)革命，還不如說散文運(yùn)動較為妥切。”散文作品涉及生活瑣事、社會現(xiàn)象、人際關(guān)系等多個領(lǐng)域，拓寬了散文的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了散文的題材內(nèi)容，對文學(xué)觀念進(jìn)行了探索和反思，以獨(dú)特的文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐引領(lǐng)了文學(xué)的發(fā)展方向，推動著散文的進(jìn)步，為現(xiàn)代散文的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

二、散文的特點(diǎn)在“五四”不同時期的變化

“五四”運(yùn)動是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要時期，其間散文的特點(diǎn)也經(jīng)歷了一定的變化。在“五四”初期，以雜文為主的散文最先得到發(fā)展，此時散文的目的性和工具性較強(qiáng)，缺乏自覺的文體意識，語言上也顯得文白交雜。然而，在“五四落潮”時期，散文的藝術(shù)手法逐漸嫻熟，使散文的純文學(xué)特征日益明顯，逐漸豐富了以胡適為代表的淺顯易懂的白話語言觀，同時也加強(qiáng)了散文與市場和讀者之間的聯(lián)系。然而，這些散文作品在藝術(shù)形式上較為簡單，缺乏對于文學(xué)形式的探索和追求，因此在文學(xué)品格上顯得較為單薄。

隨著“五四”運(yùn)動的深入，散文逐漸進(jìn)入到一個更為成熟的階段。在“五四落潮”時期，散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種新的風(fēng)貌。這段時期的散文作品的藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富，采用了一系列的新的表現(xiàn)手法，如反諷、漫畫式速寫、情景交融等。這些手法使得散文的純文學(xué)特征日益明顯，散文的藝術(shù)性得到了提升。

在“五四落潮”時期，散文的主題也更加多樣化。除了繼續(xù)批判舊社會和封建文化以外，散文開始關(guān)注更為個體化和人性化的主題，如個人的內(nèi)心獨(dú)白、生活瑣事的描寫等。這些主題使得散文更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)出更加細(xì)膩和深入的人性探索。此外，散文在“五四落潮”時期還加強(qiáng)了與市場和讀者的聯(lián)系。這個時期的散文作品更加關(guān)注讀者的需求和品味，使散文在傳播和影響方面取得了更大的成果，也讓散文作品更加貼近普通讀者的閱讀習(xí)慣和興趣。

三、散文在五四落潮時興盛的原因

為何“五四”的“落潮”與散文的“興盛”出現(xiàn)了錯位現(xiàn)象？答案當(dāng)從問題本身的歷史語境中探索。散文的興盛與時代的變遷密切相關(guān)。周作人在《近代散文抄·序》提出一個命題：散文的興盛“必然發(fā)生在王綱解紐的時代”。“王綱”指政治統(tǒng)治秩序（如封建社會的政治體制）、經(jīng)濟(jì)、文化的總體法則，“王綱解紐”指這一切形態(tài)的坍塌與斷裂。

在“五四”運(yùn)動中，中國社會經(jīng)歷了巨大變革，舊的封建社會秩序解體，新的現(xiàn)代社會正在形成，這種社會變革為散文的興盛提供了土壤。在舊社會，作家被迫只談?wù)摕o關(guān)痛癢的話題，回避國家和政治問題，追求功名利祿。然而，“五四”時期散文作家對這種規(guī)約進(jìn)行漠視和顛覆，針砭時弊，打破了言說的限制，展現(xiàn)真實(shí)與勇敢的精神。隨著封建主義的瓦解，追求自由解放之風(fēng)興起，散文作為個性表達(dá)和自我展示的載體，很好地發(fā)揮著情感抒發(fā)的作用。

散文的興盛也與“王綱解紐”下知識分子的覺醒有關(guān)。知識分子是重要的推動力，通過對社會現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，他們開始反思封建主義的束縛和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的局限，積極呼吁社會變革。舊社會的人民長期受到封建主義的壓迫，而“王綱解紐”的時代，社會經(jīng)歷劇烈變革，舊有觀念和文化體制遭到了質(zhì)疑與批判，進(jìn)而激發(fā)了人的反抗意識，追求自由與解放。在特定的時代背景下，有抱負(fù)的作家歷史地承擔(dān)著文化革新的使命，并起到思想啟蒙者的作用。作家的追求解放精神匯集并注入到散文的創(chuàng)作中去，使當(dāng)時的散文帶有了獨(dú)立自主的色彩，成為思想的火種。

外來的資產(chǎn)階級思想與文化的引入對與散文也具有重要意義。這種引入很大程度上破除了陳規(guī)陋習(xí)，為散文運(yùn)動提供了理論和時間的支持，豐富了運(yùn)動的內(nèi)涵和形式。這有助于作家自覺，并具備更廣闊的視野。無論是作家的寬容和博大的主體心態(tài)，還是作家與讀者之間的“我”“你”平等關(guān)系，都是特定時代話語氛圍在文本中的反映。在“五四”這一強(qiáng)調(diào)個性解放、平等獨(dú)立的時期，追求個體與社會、個體與他人之間的平等和共存某種程度上成為主流聲音。

散文作為一種表達(dá)思想和觀點(diǎn)的文體，受到知識分子的青睞與推崇。散文作品在這一時期展示出作家與讀者之間的平等關(guān)系，打破了傳統(tǒng)文學(xué)中的主客對立，展現(xiàn)了主體之間的平等。同時，散文的內(nèi)容也更加廣泛，涉及生活的的方方面面，既有社會現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)，又有個人情感的呈現(xiàn)，能從而更好地觸動讀者，引起共鳴，進(jìn)而推動其傳播。

四、散文創(chuàng)作所體現(xiàn)的文藝流派、文學(xué)理論

在散文的發(fā)展過程中，作家們對散文的創(chuàng)作進(jìn)行了深入的思考和實(shí)踐，形成了一系列文學(xué)理論層面的觀點(diǎn)。對散文的性質(zhì)和特質(zhì)的自覺，開始于周作人1921年以筆名“子嚴(yán)”發(fā)表的散文理論短文《美文》。他在文中首次引入了西方的“美文”概念，并指出散文的兩個主要特質(zhì)：“敘事和抒情”“真實(shí)簡明”。美文是散文文體中不可或缺的重要構(gòu)成部分。他稱美文是“記述的，是藝術(shù)性的”，強(qiáng)調(diào)美文“須用自己的文句與思想”。這對美文和其他文學(xué)創(chuàng)作具有前瞻性的意義，同時為散文的創(chuàng)作提供了指導(dǎo)和準(zhǔn)則，也為后人對散文的研究和發(fā)展提供了切入點(diǎn)。更有系統(tǒng)、更有自覺的理論意識產(chǎn)生自1924年的“語絲社”創(chuàng)辦者和同人。“語絲”有自然隨意的特征，而自由自在、任心閑話，正是散文特有的。語絲社同人對“語絲體”的討論是20世紀(jì)里散文批評家第一次自覺的、有意識的散文批評活動。散文作家在“五四”時期成規(guī)模地走向了獨(dú)立而自由的言說，他們用散文表達(dá)自己的思想和情感，通過對文體形態(tài)的探索和創(chuàng)造增強(qiáng)了散文的表現(xiàn)力，使得散文能夠更好地適應(yīng)社會和文化的發(fā)展。

現(xiàn)代散文在文藝流派上呈現(xiàn)出多樣性和豐富性，表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。作家們通過對不同文學(xué)傳統(tǒng)的借鑒和創(chuàng)新，形成了多個文藝流派。朱自清：“有種種的樣式，有種種的流派，表現(xiàn)著，批評著……有中國名士風(fēng)，有隱士，有叛徒，……或描寫，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗練，或流動，或含蓄”。如隨筆多以自由散漫的筆調(diào)和靈活多變的形式為特點(diǎn)，不拘泥于傳統(tǒng)的文章結(jié)構(gòu)和形式，表達(dá)對社會現(xiàn)象、人生哲理和藝術(shù)與美的思考和感悟。小品文則以短小精悍的篇幅和精煉的語言為特點(diǎn)，通過細(xì)膩的觸動，展現(xiàn)生活瑣碎或人與人之間的微妙關(guān)系。“生存的小品文，必須是匕首，是投槍能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西。”以周作人為代表的作家，通過散文小品的創(chuàng)作，呈現(xiàn)了生活的多樣性和復(fù)雜性，揭示人性的深層次和社會細(xì)微變化。

作家們在現(xiàn)代散文的創(chuàng)作中，展現(xiàn)出了清醒自覺的創(chuàng)造能力，打破了過去“美文不能用白話”的束縛和限制，不同的流派展示了作家們的不同創(chuàng)作風(fēng)格和思想追求，豐富了現(xiàn)代白話散文的文體表現(xiàn)力，現(xiàn)代散文的文學(xué)性和藝術(shù)性得到了進(jìn)一步的提升，為文言文與白話文、西方散文與中國散文的語言融匯開辟了新的道路。

五、散文展現(xiàn)作家性情

在現(xiàn)代散文中，作家的個性得到了充分的展示。散文作家的寫作受到時代所滋生的自覺和主體性的影響，直接作用于“一個懷疑、批評、反抗的時代”。這個時代的傳統(tǒng)觀念和社會體制被質(zhì)疑和批判，人追求個體的獨(dú)立與自由。作家將這種時代精神灌注到自己的寫作中，而散文作為一種適于展現(xiàn)作家個性、性情和人格的文體，呈現(xiàn)出作家的品格和內(nèi)心世界。

散文的文體命名本身便包含著自由隨意的特質(zhì)。散文以其自由的形式和敘述方式而被采用，不受特定的格律和結(jié)構(gòu)限制。散文不同于詩歌和小說，它更偏向于隨性而寫，沒有嚴(yán)格的要求和規(guī)范。作家展露的寫作風(fēng)格和對主體的選擇，某種程度上是作家性情的間接表達(dá)。魯迅：“比什么都緊要的要件，就是作者將自己的個人底人格的色采，濃厚地表現(xiàn)出來。”魯迅的作品以其冷峻表達(dá)著對社會現(xiàn)象和人性的批評和關(guān)注，進(jìn)而展現(xiàn)了魯迅尖銳坦率的批判特點(diǎn)；周作人的作品以平和沖淡與詼諧的語言風(fēng)格而聞名，則顯出他真實(shí)與智慧的個性。周作人在《<冰雪小品選>序》里認(rèn)為散文都“浸在自己的性情里”。從某種角度而言，散文詩一種關(guān)于“自我”的文學(xué)形式。這種“自我”既外化為對社會批評和文明批評的表達(dá)，又內(nèi)化為對個人內(nèi)心世界的書寫，展示了個人化的生活空間，并以此自由地演繹個人情感和志向。散文被稱為“人的文學(xué)”或“人生的文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)作家以個人的方式表現(xiàn)社會人生，如魯迅的散文中充斥著的憂憤，反映了他面對人性扭曲時感受到的憤慨與痛苦；朱自清的散文則蘊(yùn)含細(xì)膩溫情，表現(xiàn)著他對家與親情的眷戀。朱自清談到：“像尋常談話一般，讀了親切有味。”郁達(dá)夫在《中國新文學(xué)大系散文二集》的《導(dǎo)言》中指出：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比以前任何散文都來得強(qiáng)……現(xiàn)代的散文，更是帶有自敘傳的色彩了。我們只消把現(xiàn)代散文作家的散文集一翻，則這作家的世系、性格、嗜好、思想以及生活習(xí)慣等，無不活潑潑地顯現(xiàn)在我們眼前。這一種自敘傳的色彩是什么呢？就是文學(xué)里最寶貴的個性的表現(xiàn)。”散文作家的風(fēng)格化不是僅僅體現(xiàn)在個別作家身上，更是成為整個散文作家群體的普遍特征。這種普遍的自覺推動了散文的興盛，為散文的風(fēng)格帶來更多的創(chuàng)新和多樣性發(fā)展。

六、結(jié)語

在“五四落潮”時期，中國現(xiàn)代散文的發(fā)生與興盛得益于“王綱解紐”的思想解放和文化革新浪潮，這時的中國社會呼喚個人自由和創(chuàng)新精神，而散文作為一種個性表達(dá)的文學(xué)形式，以其獨(dú)到的言說方式和思想表達(dá)成為了時代精神的重要代表。散文作家們以散文的形式表達(dá)自己的情感和思想，通過對生活的觀察和抒發(fā)發(fā)展了個人獨(dú)特的視角和內(nèi)心世界，吸引了更加廣大的讀者群體，打破傳統(tǒng)文學(xué)的束縛，為文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力和思想力量，揭示了時代思潮和文化變革的重要特征，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的借鑒和啟示。

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作者簡介：翟一陽（1999—），女，滿族，遼寧本溪人，碩士在讀，遼寧師范大學(xué)，研究方向為文藝?yán)碚摗?/p>