“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式下《呼嘯山莊》兩譯本的譯者行為對比研究

【摘要】“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式，是揚州大學(xué)周領(lǐng)順提出的“譯者行為批評”理論的核心架構(gòu)，也是翻譯研究的一種新途徑。本文基于“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式，以國內(nèi)譯者楊苡和方平的兩個《呼嘯山莊》漢譯本為研究對象，對比分析這兩位譯者的譯內(nèi)行為和譯外行為，進而探究譯者行為合理度，以期為外國文學(xué)作品的譯介提供參考，并促進翻譯批評理論的進一步發(fā)展和完善。

【關(guān)鍵詞】“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式；《呼嘯山莊》；譯者行為研究

【中圖分類號】H315" " " " "【文獻標(biāo)識碼】A" " " " "【文章編號】2096-8264（2025）06-0092-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.06.025

一、引言

艾米莉·勃朗特（Emily Bront?，1818-1848），出生于英國約克郡桑頓，是19世紀(jì)英國維多利亞時代的作家與詩人。她的作品富于哲理與神秘色彩，別具一格?！逗魢[山莊》是艾米莉畢生所作的唯一一部小說，也是十九世紀(jì)英國文學(xué)史上最具代表性的作品之一。該小說以一種獨特的敘事手法，講述了呼嘯山莊和畫眉山莊兩代人之間的愛恨情仇，劇情起伏跌宕，錯綜復(fù)雜、驚心動魄。

《呼嘯山莊》于1847年首次出版，該小說一經(jīng)問世，廣受爭議。近半個世紀(jì)以后，公眾對于艾米莉本人及其作品的評價才逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，趨于正面。20世紀(jì)30年代后，《呼嘯山莊》在國內(nèi)學(xué)界也掀起一股翻譯熱潮，眾多國內(nèi)譯本如雨后春筍般涌現(xiàn)，這些譯本不僅豐富了該小說在國內(nèi)的傳播形式，還為后世研究提供了豐富的資料與視角。目前，國內(nèi)對楊苡譯本和方平譯本關(guān)注度較高，并且這兩個譯本重印次數(shù)較多，故文章選取2010年出版的楊苡譯本（下文簡稱“楊譯本”）和1986年出版的方平譯本（下文簡稱“方譯本”）進行對比研究。

截至2024年9月，中國知網(wǎng)收錄的相關(guān)期刊論文已有1600余篇，對該作品的研究主要集中于生態(tài)翻譯學(xué)、語言學(xué)、跨文化交際、女性主義、文本分析模式等視角，有關(guān)譯者行為批評的研究卻少有涉及，其中值得一提的是，周領(lǐng)順和孫曉星首次運用譯者行為批評理論對楊苡譯本作了初步探討。[4]作為較為新穎的翻譯批評理論，譯者行為批評理論架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強，概念界定清晰，目標(biāo)導(dǎo)向鮮明?；诖?，筆者從譯者行為批評理論下的“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式著手，對這兩位譯者的譯者行為進行動態(tài)的研究。

二、“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式

“文化轉(zhuǎn)向”之后，翻譯研究開始關(guān)注翻譯過程、該過程中人的作用乃至社會視域中的整個翻譯活動。[5]作為一個全面性的批評理論，譯者行為批評理論正是顧及到了翻譯過程中作為執(zhí)行者的譯者，在翻譯內(nèi)將譯者看作語言性凸顯的語言人，在翻譯外將譯者看作社會性凸顯的社會人兩者結(jié)合的研究。[7]作為譯者行為批評理論的核心架構(gòu)，“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式旨在對譯者行為進行描述性評價。在此模式內(nèi)，“求真”是指譯者為實現(xiàn)務(wù)實于讀者/社會的目標(biāo)而全部或部分求取原文語言所負(fù)載意義真相的行為；“務(wù)實”是指譯者在對原文語言所負(fù)載意義全部或部分求真的基礎(chǔ)上為滿足務(wù)實性需要所采取的態(tài)度和方法。[6]此外，周領(lǐng)順認(rèn)為，譯者行為在翻譯內(nèi)的表現(xiàn)為譯文的“求真度”，在翻譯外表現(xiàn)為譯文的“務(wù)實度”，二者共同作用形成譯文的“合理度”。[6]所以，在小說翻譯時，譯者盡其所能秉持求真務(wù)實之心，或單求其一，或兩者兼具，在求真度、務(wù)實度與合理度之間努力達到平衡，構(gòu)建翻譯邏輯與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

三、楊譯本和方譯本的譯內(nèi)行為對比

意志體譯者是翻譯活動中的主體，也應(yīng)是翻譯研究的主體。在翻譯內(nèi)，“研究翻譯內(nèi)部因素，主要關(guān)涉的是語碼轉(zhuǎn)換上的問題”，此時譯者是語言人身份，其“譯內(nèi)行為是語言性行為，處于翻譯的基本層，主要體現(xiàn)在譯文和原文的語內(nèi)照應(yīng)上”[7]。根據(jù)譯者行為批評理論，《呼嘯山莊》屬于文學(xué)翻譯，而文學(xué)翻譯是語言性的，屬于表達型文本，應(yīng)以服務(wù)作者/原文為第一需要，以吸引讀者欣賞原文為重。因此，下文將從詞匯翻譯、句法翻譯、修辭翻譯三個層面對比分析兩位譯者的譯內(nèi)行為。

（一）詞匯翻譯

例1：Heathcliff

楊譯：希刺克厲夫

方譯：希克厲

例1是小說中男主人公人名詞匯的翻譯。一般情況下，作家在刻畫人物時，為了揭示人物的性格，往往會謹(jǐn)慎地為人物取名。以小說男主人名“Heathcliff”為例，我們不難發(fā)現(xiàn)兩者在忠實傳達原名精髓的同時，也體現(xiàn)了譯者對人物性格特征的深刻理解與創(chuàng)造性詮釋。兩位譯者將其分別譯為“希刺克厲夫”和“?？藚枴保己軝C智地使用“克”“厲”二字寓意人物狠毒、冷漠的個性，符合“求真”的翻譯特點。此外，楊譯本還在音韻上與原名保持了良好的對應(yīng)，更在文化內(nèi)涵上巧妙映射出角色復(fù)雜多樣的性格特質(zhì)。而方譯本更傾向于簡潔明快、符合漢語習(xí)慣，以其精煉的筆觸為讀者留下了更廣闊的想象空間，但缺失了點異國文化的風(fēng)味。總之，對于該人名詞匯的翻譯，楊譯本顯然在求真的基礎(chǔ)上兼顧務(wù)實，方譯本則向讀者靠近，偏向“務(wù)實”一端。

例2：Mr.Edgar’s coldness depressed me exceedingly.

楊譯：埃德加先生的冷淡使我非常難過。

方譯：埃德加先生好不冷淡，使我的情緒變得灰溜溜的。

例2講述了“我”（丁·艾倫）聽到林惇先生拒絕給伊莎貝拉寫信時的傷心。在處理原句中的名詞“coldness”和動詞“depress”時，兩個譯本的表達有所不同。楊譯本在詞匯翻譯上展現(xiàn)了高度的忠實性與準(zhǔn)確性，將“coldness”直譯為“冷淡”，準(zhǔn)確傳達了原文中林惇先生對“我”的冷漠態(tài)度。與此同時，將“depress”一詞譯為“難過”，使讀者能清晰體會“我”內(nèi)心的痛苦。而方譯本在詞匯翻譯上則表達得更為傳神生動，體現(xiàn)了更為豐富的情感色彩與文化適應(yīng)性。方譯本將“coldness”翻譯為“好不冷淡”，雖然字面上看似與原文相悖，實則通過反語的方式強調(diào)了林惇先生的冷漠程度，使譯文更具表現(xiàn)力。此外，“灰溜溜的”一詞則巧妙地描繪了“我”因受到冷漠對待而產(chǎn)生的沮喪情緒，不僅傳達了原文的情感基調(diào)，還增添了中文特有的文化韻味。由此可以看出，楊苡注意忠實與準(zhǔn)確，其行為偏向求真而不忘務(wù)實；而方平則通過豐富的詞匯選擇使譯文更具感染力與文學(xué)性，達到了“求真”和“務(wù)實”的動態(tài)平衡。

（二）句法翻譯

例3：A nod was the answer.

楊譯：回答是點一下頭。

方譯：點一下頭，就算回答你啦。

例3位于小說的第一章，描述房客洛克烏德初次造訪希刺克厲夫的情景。原文的“一個點頭就是回答”這一簡潔表述，經(jīng)不同譯者的妙手處理，展現(xiàn)了迥異的藝術(shù)魅力。針對本句的處理，楊譯本對其進行了語序的重構(gòu)，保留了原文的精髓，使之更加貼合漢語讀者的閱讀習(xí)慣。而方譯本不拘泥于原文的句式結(jié)構(gòu)，巧妙地將這一簡潔陳述融入敘述者的情感色彩，我們不難發(fā)現(xiàn)，原著中洛克烏德的性格便是開朗乃至跳脫的。兩種譯法各有千秋，楊苡的翻譯嚴(yán)謹(jǐn)，“求真”于原作，但有時稍顯平淡。方平則以其譯文的靈巧生動見長，偏于“務(wù)實”，即便原文在某些細(xì)節(jié)上未予明示，他也能憑借個人理解加以詮釋，融于譯筆之中。

（三）修辭翻譯

例4：He died true to his character：drunk as a lord.

楊譯：他死得很有性格：酩酊大醉。

方譯：他死得不愧他這個人的本色——喝得酩酊大醉，像個王爺一樣。

例4描寫辛德雷之死。例句中“drunk as a lord”這個表述來源于17世紀(jì)，意為“醉得不省人事，酩酊大醉”，該句使用了比喻修辭，其中“as”是明喻標(biāo)記。在原著中，作者將辛德雷比作貴族，生動描述他喝酒過量時的表情。至于翻譯，楊苡和方平都選用中國傳統(tǒng)成語“酩酊大醉”形容此番情形。楊譯本直接傳達了原文的核心信息，即辛德雷在醉酒狀態(tài)下離世，同時“死得很有性格”也巧妙地傳達了辛德雷一貫的放縱不羈的性格特點。然而，這種譯法沒有直接翻譯出“drunk as a lord”中的比喻成分，在一定程度上減少了原文的文學(xué)韻味。而方譯本則更為詳盡地還原了原文的意象，將“as a lord”譯為“像個王爺一樣”，不僅傳達了辛德雷醉酒的程度之深，還巧妙地引入了異域文化的元素，使讀者能夠感受到原文中那種夸張而又不失幽默的比喻。這種譯法無疑增加了譯文的文學(xué)性和可讀性，但同時也可能因文化差異而導(dǎo)致部分讀者難以理解或產(chǎn)生共鳴。綜合來看，楊譯本的特色在于其“求真”，它以簡潔而有力的筆觸，直接捕捉并傳達了原文的精髓，但可能略顯平淡。相比之下，方譯本則更為生動細(xì)膩，富有文學(xué)性，但也可能因追求“務(wù)實”，導(dǎo)致部分讀者因文化差異而增加理解難度。

四、楊譯本和方譯本的譯外行為及其成因探析

對譯者的研究不應(yīng)只停留在語言層面，還要考慮社會層面等，尤其應(yīng)注意到譯者是意志體的人，他所生活的社會、歷史和文化環(huán)境都會對其翻譯活動產(chǎn)生一定的影響。對譯者的譯外研究主要側(cè)重于譯者的社會化程度，即“務(wù)實”于社會的程度。[7]因此，在探討譯者的譯外行為時，僅考察譯內(nèi)行為還遠遠不夠，還要多從譯者因素、出版因素等方面進行考察，從而實現(xiàn)對楊苡和方平的譯外行為的多層次、綜合性考察。

（一）譯者因素

從譯者因素來看，楊苡出生書香門第，從小接受文學(xué)熏陶，她哥哥是我國著名翻譯家楊憲益。楊苡自幼便進入天津中西女校接受良好的中英文教育，從而奠定她翻譯事業(yè)的基礎(chǔ)。女校畢業(yè)后，楊苡遠赴西南聯(lián)大外文系求學(xué)，在校期間，她的創(chuàng)作才華已嶄露頭角，此時已然是一名作家。其后她又入讀當(dāng)時的重慶國立中央大學(xué)，偶然之間讀到《呼嘯山莊》，為其中的故事深深感動。這些求學(xué)經(jīng)歷使她兼顧譯者和作者的雙重身份，為她譯介《呼嘯山莊》打下堅實的雙語能力基石。而方平自幼便展現(xiàn)出對詩歌和外國文學(xué)作品的濃厚興趣，這一愛好驅(qū)使他在求學(xué)階段刻苦鉆研，逐步構(gòu)建起扎實的文學(xué)素養(yǎng)與知識基礎(chǔ)。他不僅是一名譯者，更是一名研究學(xué)者，此前致力于莎士比亞的漢譯研究，因而語言更富有文學(xué)性和藝術(shù)性。此外，方平在翻譯《呼嘯山莊》時，為原著作長達42頁的譯序，從一個學(xué)者視角深度剖析了小說的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，巧妙地再現(xiàn)原作的獨特魅力。

（二）出版因素

贊助因素也是譯外因素中的重要因素。在勒菲弗爾看來，贊助是指能夠進一步或阻礙文學(xué)作品的閱讀、寫作和重寫的個人或組織。因此，贊助在文學(xué)作品的出版中起著重要作用。楊譯本和方譯本于不同時期出版，對該翻譯的贊助人以及出版機構(gòu)也各不相同。楊苡的版本于1955年6月由上海平明出版社出版，印刷量高達上萬冊。[8]上海平明出版社是1949年由巴金先生及其朋友創(chuàng)辦的私有企業(yè)，巴金先生任總編輯。如前所述，楊苡自幼閱讀文學(xué)作品，尤其喜愛讀巴金先生的作品，她從1939年起便與巴金先生寫信交流。在本書附記中，楊苡也提到，巴金先生鼓勵她認(rèn)真翻譯《呼嘯山莊》。她的譯作由上海平明出版社出版后，快速售罄，巴金又引導(dǎo)她在其他出版社再版。作為編輯兼贊助人，巴金先生注重楊譯本的質(zhì)量，所以楊苡做出諸多努力，讓它符合出版社的要求。方平的版本于1986年由上海譯文出版社出版，此后這個版本被多次重印。20世紀(jì)80年代至90年代，我國政府公布了對外國文學(xué)作品翻譯和出版的限制。許多新成立的出版社開始經(jīng)營外國文學(xué)的翻譯和出版業(yè)務(wù)。外國文學(xué)翻譯和出版能力的增強，對該時期文學(xué)翻譯的繁榮至關(guān)重要。在經(jīng)營外國文學(xué)出版業(yè)務(wù)的出版社中，上海譯文出版社是讀者圈中表現(xiàn)最優(yōu)秀、最受歡迎的出版社之一。[9]而當(dāng)時，方平時任上海譯文出版社外語編輯部主任。他在《呼嘯山莊》的翻譯、編輯和出版方面發(fā)揮了重要作用。他不僅關(guān)注翻譯本身的質(zhì)量，還關(guān)注文學(xué)作品中的審美意味。此外，上海翻譯出版社的良好聲譽也保證了方譯本的銷量和知名度。

五、結(jié)語

本文以楊苡和方平《呼嘯山莊》兩個漢譯本為研究對象，借助“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式，對比分析這兩位譯者的譯內(nèi)行為和譯外行為，客觀分析了譯者行為在“求真—務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)上的偏向，進而探究譯者行為合理度。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，楊譯本貼合原文的意義表達，其譯者行為偏于“求真”，但不忘兼顧“務(wù)實”，合理度較高。方譯本在“求真”的基礎(chǔ)上兼顧“務(wù)實”，向讀者和社會靠攏，合理度也較高。總體而言，這兩個漢譯本都在一定程度上達到了“求真”和“務(wù)實”的動態(tài)平衡。

參考文獻：

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