齊魯紅色文化對青年學生成長成才的價值及融入路徑分析

摘" 要：齊魯紅色文化底蘊深厚，作為山東省獨特的文化資源，蘊含著革命斗爭與愛國情懷、艱苦奮斗與無私奉獻、集體主義與團結協作精神，是提升青年學生馬克思主義理論素養的鮮活素材，具有思想引領價值、道德教化價值、知識教育價值。將其從教育教學、校園文化、社會實踐、媒體網絡四個方面融入青年學生成長成才路徑，能夠為推動齊魯紅色文化傳承與創新提供實踐遵循，對新時代中華文明延續發展具有重要意義。

關鍵詞：紅色文化；成長成才；融入路徑；思想政治教育

中圖分類號：G64" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）06-0161-04

習近平總書記指出：“要抓好青少年學習教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事……讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！保?］紅色基因是中國共產黨人的精神內核，激活紅色基因有利于繁榮紅色文化。齊魯紅色文化歷史悠久、意蘊豐富，能夠實現思政育人的良好效果。在以立德樹人為根本任務的今天，挖掘齊魯紅色文化對青年學生成長成才的意義，能助力廣大青年爭做堪當民族復興重任的時代新人。

一、齊魯紅色文化的內涵與核心精神

紅色文化是中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，領導團結中國各族人民在革命、建設、改革過程中形成的具有歷史價值、教育意義、紀念意義的物質財富和精神財富的總和。［2］齊魯紅色文化是紅色文化的重要組成部分，是紅色文化在山東地區的具體體現和傳承，具體包括革命遺址與歷史遺產（如沂蒙山革命根據地、孟良崮戰役遺址等）、英雄人物與模范事跡（如早期共產黨員鄧恩銘、孔繁森援藏等）、文藝創作與藝術表現（如電影《鐵道游擊隊》、歌曲《跟著共產黨走》等），是中國共產黨革命文化和社會主義先進文化的生動體現。齊魯紅色文化的核心精神概括為革命斗爭與愛國情懷、艱苦奮斗與無私奉獻、集體主義與團結協作三個方面。

革命斗爭是齊魯紅色文化的堅定基石，愛國情懷是齊魯紅色文化的情感核心。山東人民在革命過程中秉持共產主義理想信念，不畏艱難險阻、勇往直前?！拔逅倪\動”中，山東進步青年積極響應，為國家獨立和民族解放奔走呼號；抗日戰爭和解放戰爭時期，山東兒女以血肉之軀筑起抗擊外敵、保衛家園的鋼鐵長城，表現出了極高的犧牲奉獻精神。

艱苦奮斗是齊魯紅色文化的重要特征，無私奉獻是齊魯紅色文化的道德追求。沂蒙人民以無私奉獻的精神全力支持革命事業，鑄就了軍民水乳交融、生死與共的沂蒙精神。焦裕祿帶領蘭考縣人民挖河道、種泡桐、治理風沙鹽堿，最終使蘭考縣擺脫了貧困境地，焦裕祿精神鼓舞著人們面對困難不退縮不氣餒，勇往直前、迎難而上。

集體主義是齊魯紅色文化的社會基礎，團結協作是齊魯紅色文化的行為準則。新中國成立后，山東人民積極響應黨的號召，改變農村偏遠山區落后的面貌，整山治水、修筑梯田，誕生了厲家寨、九間棚村等一大批團結協作、頑強拼搏的典范。這些精神不僅在激勵著當時的山東人民奮勇前行，也在激勵著廣大新時代青年學生向英雄學習、向前輩學習、向榜樣學習，在時代洪流中踔厲奮發、勇毅前行。［3］

齊魯紅色文化以思想育人為先導、以文化育人為主體、以實踐育人為基石，是齊魯文化創新和社會進步的重要精神力量。重溫山東地方黨組織的光輝奮斗史，將齊魯紅色文化發揚光大，可以培養青年學生腳踏實地、不怕吃苦、識大體、顧大局、樂觀向上的優秀品格，繼而厚植家國情懷，勇擔時代重任。

二、齊魯紅色文化對青年學生成長成才的價值分析

齊魯紅色文化不僅承載著中國革命、建設和改革的輝煌歷程，更蘊含著豐富的育人價值與教育資源。深入挖掘其思想政治教育價值，有助于青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為其成長成才提供堅實的文化支撐與內生動力。

（一）思想引領價值

習近平總書記指出，“要不斷增強黨的政治領導力、思想引領力，確保黨永葆旺盛生命力和強大戰斗力”。［4］思想引領即用黨的創新理論武裝頭腦，抵御錯誤思潮干擾。齊魯紅色文化能夠教育引導青年學生堅持正確的政治方向，為推動社會進步發展提供強大精神動力。

強化青年學生的政黨認同感與民族自豪感。鄧恩銘多次在敵人瘋狂掃蕩、大肆抓捕革命人士的危險時刻，潛入山東開展工人運動，宣傳黨的思想理論；他先后三次被捕入獄，敵人對其用刑，強行進行洗腦，均沒有打垮他的革命意志。趙登禹在鎮守北平南苑的戰役中，身先士卒，沖入敵陣，最終壯烈犧牲，山東人民在革命戰爭年代以實際行動表現出了大無畏的革命斗爭精神和愛國主義精神。

培養青年學生的歷史使命感和社會責任感。在孟良崮戰役中，山東軍民全力支援前線，組織子弟兵團和隨軍民工參與戰斗和后勤保障工作，為戰役勝利提供了有力保障，生動體現了集體主義和團結協作精神?？追鄙疽簧鸁o私奉獻，為黨和人民的事業無怨無悔地貢獻了全部力量，用生命回答了共產黨人為什么活著、怎樣活著更有價值的人生問題，彰顯了共產黨人崇高的理想信念和堅定的價值追求。

（二）道德教化價值

習近平總書記強調：“要講好黨的故事、革命的故事、根據地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！保?］齊魯紅色文化不僅是對過去的回顧，也是對未來的啟迪，其中蘊含的無私奉獻與艱苦奮斗精神，是進行道德教育的生動教材。

塑造青年學生的道德品質和人格特質。劉延寶帶領家族四代人，歷經風雨，守護烈士墓長達70余載，詮釋了山東人的誠、信、義。朱彥夫在戰爭中失去四肢和左眼，身體傷殘但從未向命運屈服，身體上退伍卻始終意志堅定，心系群眾、甘于奉獻，帶領群眾脫貧奔小康，是中國挺立起來的“脊梁”。

強化青年學生的廉潔意識和自律精神。在山東抗日根據地的生產節約運動中，提倡嚴格執行供給標準，禁止一切不必要開支，嚴禁浮支冒領，努力節省經費和糧食。洪振海擔任八路軍魯南鐵道大隊長期間，廉潔自律、愛憎分明，不拿公家一分一文，嚴禁產生侵害老百姓利益的現象，為黨為人民矢志奮斗，體現了舍己為公、舍己為人的崇高品質。

（三）知識教育價值

習近平總書記指出，“全國廣大青年要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者”。［6］齊魯紅色文化是中國近現代史的重要部分，青年學生要樹立大歷史觀，了解歷史事實，理清歷史脈絡，總結歷史規律，以史為鑒而后開創未來。

豐富青年學生的歷史知識和文化底蘊。齊魯紅色文化有著以濟南戰役精神、沂蒙精神、膠東革命精神、老渤海精神、冀魯豫邊區精神為代表的精神內涵，［7］具有重要的教育價值。青年學生應當傳承并弘揚這些崇高的精神，在沉思和領悟中樹立遠大理想，腳踏實地拼搏，勇擔時代重任。

提升青年學生的創新能力和實踐能力。淄博原山開荒初期，村民積極地投入植樹造林的勞動中，抓住機遇，開荒拓土，實現了通過綠水青山來積累金山銀山造福后代的目標。莒南縣厲家寨，以愚公移山之志，致力于改造中國。平邑縣九間棚村，憑雙肩與雙手，于龍頂山上書寫春秋，生動詮釋了山東人民勇于挑戰自然、不懈奮斗的精神特質與風貌。［3］

三、齊魯紅色文化融入青年學生成長成才的路徑

齊魯紅色文化需要從教育教學、校園文化、社會實踐、媒體網絡幾個方面融入青年學生成長成才的路徑中，形成全方位、多層次、立體化的齊魯紅色文化教育體系，引領青年學生深切領略齊魯紅色文化魅力，無形內化思想政治教育精髓。

（一）立足教育教學融入

在課程設置方面，學校應主動將齊魯紅色文化納入課程體系，開發一批齊魯紅色文化精品課程及系列配套教材，探索建成齊魯紅色文化教學案例庫，特別是將沂蒙精神、孔繁森精神、焦裕祿精神等具有齊魯地域特色和時代價值的紅色文化資源融入其中，使學生更加直觀深刻地理解齊魯紅色文化的歷史背景、精神內涵和時代價值。

在教學改革方面，推進齊魯紅色文化融入思想政治教育理論課，一方面要堅持主次分明、擷英集萃、創造轉化等原則，［8］選取齊魯紅色文化與馬克思主義理論相融相通的精華部分；另一方面要避免“一刀切”，六門思政必修課各有教學側重點，利用齊魯紅色文化進行輔助教學的目的、內容也應靈活調整。

在教法創新方面，思政課教師應采用多樣化的教學方法，如案例教學、討論式教學、探究式教學、項目式教學等，將齊魯紅色文化巧妙融入教學過程中，激發學生的學習主動性?！爸v事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人”。［9］要構建青年學生愿意聽、喜歡聽、聽得懂的話語體系，以生動的語言講活講透齊魯紅色文化，提升思政教育的說服力和感染力。

學校應鼓勵師生開展與齊魯紅色文化主題科研項目和學術研究，如將齊魯紅色文化融入學術活動，創辦齊魯紅色文化學刊。教師帶領學生參與齊魯紅色文化資源的整理研究工作，挖掘一手史料，將齊魯紅色文化轉化為青年學生的情感認同和行為踐履。

（二）促進校園文化滲透

深度融入校園行為文化。一是學?？梢越M織齊魯紅色文化主題教育實踐活動，定期舉辦校園暑期紅色夏令營，增強歷史現場的代入感。二是開展藝術創作比賽，鼓勵學生圍繞齊魯紅色文化資源進行文學創作、繪畫攝影、短視頻制作等，提升青年學生的藝術素養與文化自信。三是舉辦齊魯文化專題講座與研討會，為學生提供學術交流平臺，拓寬學術視野與理論深度。四是成立齊魯紅色文化社團，定期舉辦相關展覽、沙龍等活動，推動齊魯紅色文化創新性發展。

巧妙置入校園物質文化。物質文化是校園文化直觀具體的表現形式，打造紅色校園景觀是其在校園空間中的直接體現。學?？梢詫R魯紅色文化元素巧妙融入校園建筑、景觀雕塑之中，如建設齊魯紅色文化廣場、山東革命歷史紀念墻、齊魯英雄人物雕像等，讓學生在潛移默化中接受齊魯紅色文化熏陶，增強對山東紅色歷史的記憶與認同。圖書館也需定期補充齊魯紅色文化書籍、音像資料等電子館藏。

無形滲入校園精神文化。精神文化是校園文化的靈魂，校徽、校訓作為學校精神文化的核心標識，是傳承紅色基因、弘揚紅色精神的重要載體。在設計與詮釋?；?、校訓時，可以選用具有象征意義的革命符號作為設計元素，或將齊魯紅色文化中的核心價值提煉為校訓，引領校風學風建設，激勵青年學生在學習生活中不斷追求卓越。

（三）拓展社會實踐參與

紅色足跡現場悟。“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫”。［5］學校可以精心組織對山東省內革命遺址、歷史紀念館等場所進行實地考察，學生直觀感受厚重的革命歷史，不是簡單的參觀游覽，而是真正結合研學旅行等紅色實踐活動，深化對齊魯紅色文化的理解與認同。

實踐基地育新人。一方面，學校可以選擇具有重大歷史教育意義和典型齊魯紅色資源的場所場館，共建齊魯紅色教育實踐基地，集教育、體驗、研究于一體，置身歷史場景之中，開展情境教學，為青年學生提供沉浸式的齊魯紅色文化學習環境。另一方面，實踐基地應與地方特色紅色資源有效整合，確保實踐教育內容的豐富性和教學方式的創新性。

多方協作揚紅魂。一是學校應積極與地方政府、企業等社會各界合作，共同開展以傳承齊魯紅色文化為主題的社會實踐大項目。二是組織學生開展社會鄉村調研和考察活動，深入了解當地齊魯紅色文化資源的保護、利用和發展情況。三是邀請老戰士、英雄人物等親歷者走進校園、走進課堂，與學生進行面對面的交流和互動，形成校家社協同育人的良好氛圍。

（四）優化媒體網絡聯動

利用新媒體技術創新文化傳播方式。學?？梢詷嫿Ⅲw化工作矩陣，充分利用微博、微信公眾號、短視頻直播平臺等新媒體工具，以圖文結合、音頻講述、視頻展示等表現形式，創新性傳播齊魯紅色文化，打破傳統宣傳模式的局限，以更加生動便捷、易于被學生接受的方式，促進齊魯紅色文化宣傳網絡陣地共建共享、互聯互通，增強網絡育人實效。

深度開發網絡課程與在線教育資源。一是依托互聯網技術，建設內容豐富的齊魯紅色文化資源庫。二是開發以齊魯紅色文化為主題的網絡課程和在線教育資源，利用MOOCs、SPOCs等形式，為青年學生提供靈活多樣的學習渠道，豐富課堂內外學習材料。三是通過VR、AR、MR、XR等先進技術，營造沉浸式學習體驗，使齊魯紅色文化的傳承更加立體深入。

構建齊魯紅色文化網絡互動討論平臺。一是利用社交媒體，創建齊魯紅色文化學習交流群組，為青年學生提供自由表達、分享見解的空間。二是定期組織線上讀書會、主題討論會、心得分享會等活動，鼓勵學生圍繞齊魯紅色文化進行深入思考和互動交流。三是設立線上論壇或博客圈，邀請專家學者、齊魯文化傳承人及青年代表參與討論，形成線上線下相結合的齊魯紅色文化宣傳教育。

學校可以設計一套科學、合理且操作性強的評估體系，包括學生在齊魯紅色文化知識掌握、價值觀念形成、行為習慣養成方面的量化指標和創新思維、實踐能力等綜合素養提升情況的質性評價。建立廣泛的反饋收集渠道，全面監測齊魯紅色文化融入青年學生教育實踐的成效，為后續融入策略的優化調整提供堅實數據支撐。

四、結語

齊魯紅色文化是黨和國家的寶貴精神財富，在新時代背景下，我們應該深入挖掘和傳承齊魯紅色文化的內涵和價值，將齊魯紅色文化融入青年學生成長成才過程中。學校應堅守教育主陣地，將齊魯紅色文化融入課程體系與校園文化；教師應成為齊魯紅色文化的傳播者與引導者，不斷創新教學方法手段；青年學生則應積極主動參與齊魯紅色文化的學習與實踐，將齊魯紅色文化精髓內化為個人精神追求與價值導向。以此不斷推動齊魯紅色文化“兩創”，使齊魯紅色文化煥發新的生命力。

參考文獻：

［1］ 習近平. 在黨史學習教育動員大會上的講話［J］. 黨建，2021（04）：4-11.

［2］ 山東省人民代表大會常務委員會. 山東省紅色文化保護傳承條例. （2020-11-27）［2024-11-28］. http：//www.sdrd.gov.cn/articles/ch00023/202011/43b2ab6c-0e18-4d0f-8fe9-ff0ec8af3711.shtml.

［3］ 徐瑩. 齊魯紅色文化與思政育人研究［M］. 北京：中國政法大學出版社，2022：3.

［4］ 習近平. 在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話［N］. 人民日報，2020-09-09（02）.

［5］ 堅定信心埋頭苦干奮勇爭先譜寫新時代中原更加出彩的絢麗篇章［N］. 人民日報，2019-09-19（01）.

［6］ 習近平. 在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話［N］. 人民日報，2016-07-02（02）.

［7］ 紀婧婧. 山東紅色文化融入高校思想政治教育的路徑：以山東政法學院為例［J］. 教育觀察，2020，9（17）：27-28+32.

［8］ 張瑞濤，霍洪波. 論優秀傳統文化與高校思想政治理論課的融通［J］. 黑龍江高教研究，2016（07）：115-118.

［9］ 中共中央宣傳部. 習近平文化思想學習綱要［M］. 北京：學習出版社，2024：97.

（薦稿人：徐瑩，山東財經大學馬克思主義學院院長，教授）

（責任編輯：牛雪璐）

基金項目：本文系2024年全省黨校（行政學院）系統課題“中華優秀傳統文化的兩創研究”（課題編號：2024XTN193）的研究成果之一。

作者簡介：張紫瑜（2000—），女，碩士在讀，山東財經大學馬克思主義學院，研究方向為思想政治教育。