新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育傳承與創(chuàng)新路徑探索

摘要：在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化教育的傳承與創(chuàng)新面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。新媒體技術(shù)以其即時性、互動性、個性化和多媒體性等特點，為傳統(tǒng)文化教育提供了更廣闊的傳播空間和更豐富的表現(xiàn)形式。然而，信息過載、文化同質(zhì)化、監(jiān)管難題等挑戰(zhàn)也隨之而來。為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，需加強內(nèi)容審核、推動文化多樣性、創(chuàng)新監(jiān)管手段。同時，利用AR/VR技術(shù)打造沉浸式學(xué)習(xí)體驗，通過大數(shù)據(jù)分析優(yōu)化教育內(nèi)容，借助人工智能技術(shù)實現(xiàn)用戶參與創(chuàng)新，成為新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新的重要路徑。該文分析了新媒體與傳統(tǒng)文化教育的理論基礎(chǔ)，并提出新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育的傳承路徑及創(chuàng)新路徑，以期對新時代文化教育發(fā)展有所助益。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化教育；傳承；創(chuàng)新；AR/VR；大數(shù)據(jù)分析

中圖分類號：G717" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（c）-0045-04

當(dāng)今社會，新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展正以前所未有的深度和廣度改變著信息傳播的方式和人們的生活習(xí)慣，并對社會生活的各個方面產(chǎn)生了深遠的影響。伴隨著智能手機、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺的普及，信息的獲取、傳播與交流變得前所未有的便捷與高效，傳播范圍也日益廣泛。作為文化傳承與教育的重要載體，新媒體不僅改變了人們獲取信息、交流思想的方式，也為傳統(tǒng)文化教育的傳承與創(chuàng)新提供了新的契機與挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)文化，作為一個民族歷史與智慧的結(jié)晶，承載著民族認同、價值觀念和精神追求。對于中華民族而言，五千年的文明史孕育了博大精深的中華文化，這些文化瑰寶不僅是中華民族的精神標識，也是維系民族團結(jié)和社會和諧的重要紐帶[1]。在推進中國式現(xiàn)代化進程中及全球化浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)文化的傳承方式往往受制于時間、空間和傳播媒介的限制，難以滿足現(xiàn)代社會快速變化的需求，如何在新媒體環(huán)境下有效傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育，成為一個亟待解決的問題。

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)為傳統(tǒng)文化教育的傳承與創(chuàng)新提供了新的可能。一方面，新媒體具有強大的傳播能力和藝術(shù)展現(xiàn)能力，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓以更加生動、直觀的形式呈現(xiàn)給公眾，特別是年輕一代。通過新媒體平臺，傳統(tǒng)文化不再局限于書本和課堂，而是能夠跨越時空限制，以視頻、音頻、圖片等多種形式觸達更廣泛的受眾。另一方面，新媒體的互動性、參與性和個性化等特點也為傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新提供了新的思路。利用新媒體技術(shù)，可以設(shè)計出更加符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理特點的教育內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和積極性，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化教育的有效傳承與創(chuàng)新[2-3]。然而，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展也帶來了信息過載、文化同質(zhì)化等問題，使得傳統(tǒng)文化在傳播過程中可能面臨被稀釋甚至扭曲的風(fēng)險。新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化教育也面臨著技術(shù)壁壘、知識產(chǎn)權(quán)保護等挑戰(zhàn)。如何在充分利用新媒體技術(shù)優(yōu)勢的同時，有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的有效傳承與創(chuàng)新，成為本研究的重點。

本研究深入分析了新媒體技術(shù)的特點和優(yōu)勢，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的實際需求，提出一系列切實可行的策略和建議，以期為新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育的傳承與創(chuàng)新提供有益的參考和借鑒。

1 新媒體與傳統(tǒng)文化教育的理論基礎(chǔ)

1.1 新媒體的概念與特點

新媒體是信息技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物，是一種依托于數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺的新興媒體形態(tài)。它突破了傳統(tǒng)媒體在時間和空間上的限制，具有更加靈活、多元化的信息傳播方式。新媒體的概念涵蓋了互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體、社交媒體、智能電視等多種形式，共同構(gòu)成了一個動態(tài)、交互的信息傳播網(wǎng)絡(luò)[4]。

新媒體的特點包括即時性、互動性、個性化和多媒體性。即時性使得信息傳播速度極快，幾乎可以實現(xiàn)實時更新；互動性是指信息接收者不再是被動地接收信息，而是可以積極參與、反饋和互動；個性化滿足了不同受眾的多樣化需求，提供了定制化的信息服務(wù)；多媒體性融合了文字、圖片、音頻、視頻等多種元素，信息傳播變得更加生動、直觀[5]。新媒體所具有的特點使得傳統(tǒng)文化可以以更加豐富、多樣的形式呈現(xiàn)給受眾，進一步激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

1.2 傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵與價值

傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、繼承和發(fā)展的文化，并推動了社會發(fā)展。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、道德、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、服飾、飲食等諸多方面。本研究所探討的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是中華傳統(tǒng)文化的核心，它對人類發(fā)展影響最為深遠，是中華民族代代相傳的智慧結(jié)晶，與行為規(guī)范、價值取向、中國人民的生活習(xí)俗和觀念及價值取向密切相關(guān)[6]。中華民族的生活習(xí)俗和觀念“扎根于國家或民族之中，塑造和形成于民族自尊、自信、自強精神等文化心理”之中[7]。

在全球化日益加深的今天，傳統(tǒng)文化教育的價值愈發(fā)凸顯。傳統(tǒng)文化教育有助于維護文化多樣性，促進不同文化間的相互理解與交流。在全球化的浪潮中，各種文化相互碰撞與融合，傳統(tǒng)文化教育能夠幫助人們保持文化的獨特性和多樣性，讓世界更加豐富多彩；傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)個體道德情操和人文精神的重要途徑；傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的道德觀念和人文思想，包括仁愛、禮義、誠信等，這些價值觀念對塑造個體的品德和人格具有重要意義。通過傳統(tǒng)文化教育，從而引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和深厚的人文素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化教育還有助于推動文化創(chuàng)新與發(fā)展。在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合時代特點和現(xiàn)代需求，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其煥發(fā)出新的生機與活力，不僅有助于豐富文化內(nèi)涵，提升文化品質(zhì)，更能為文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展注入新的動力。

2 新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育的傳承路徑

2.1 新媒體技術(shù)在傳統(tǒng)文化教育中的應(yīng)用案例

2.1.1 數(shù)字博物館與虛擬展覽

數(shù)字博物館通過三維建模、虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，將實體博物館中的珍貴文物、歷史場景以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)給觀眾。故宮博物院的“數(shù)字故宮”項目充分利用了新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化的魅力以全新的方式呈現(xiàn)給觀眾。該項目通過三維掃描、虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，將故宮的建筑、文物和歷史場景進行數(shù)字化重建，打造了一個沉浸式的虛擬展覽環(huán)境。觀眾只需通過電腦或手機操作，就能在家中“游覽”故宮，近距離觀賞珍貴文物，深入了解其背后的歷史文化故事[8]。這種虛擬展覽方式打破了時間和空間的限制，使得傳統(tǒng)文化教育更加便捷和普及，還通過互動體驗增強了觀眾的參與感和沉浸感，讓傳統(tǒng)文化以更加生動、有趣的形式深入人心。

2.1.2 在線課程與遠程教育平臺

隨著在線教育技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)文化課程入駐網(wǎng)絡(luò)平臺。這些在線課程涵蓋了詩詞、書法、國畫、傳統(tǒng)音樂等傳統(tǒng)文化的方方面面，為學(xué)習(xí)者提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和便捷的學(xué)習(xí)方式。國家開放大學(xué)推出的“中國傳統(tǒng)文化”系列課程為廣大學(xué)習(xí)者提供了一個全面、系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺。該系列課程涵蓋了哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、民俗風(fēng)情等，通過高清視頻、圖文資料和在線測試等多種形式，將深奧的傳統(tǒng)文化知識以淺顯易懂的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者。平臺還提供了豐富的互動環(huán)節(jié)，如在線討論、作業(yè)提交和專家答疑等，使得學(xué)習(xí)者能夠在與他人的交流中不斷深化對傳統(tǒng)文化的理解[9]。這種在線課程方式打破了地域限制，通過靈活的學(xué)習(xí)時間和個性化的學(xué)習(xí)路徑滿足了不同學(xué)習(xí)者的需求。

2.1.3 社交媒體與文化傳承活動

隨著社交媒體的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承方式也在不斷創(chuàng)新。通過微博、微信、抖音等社交媒體平臺，文化機構(gòu)和個人可以自由發(fā)布與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，如歷史故事、文化講座、手工藝展示等，吸引大量用戶關(guān)注和參與。社交媒體還為傳統(tǒng)文化傳承活動提供了新的組織方式和傳播方式。“絲路云裳·七彩云南”云上民族賽裝文化節(jié)便是一次成功的嘗試。該活動借助微博、微信、抖音等社交媒體平臺，將云南豐富多彩的民族文化以短視頻、直播、圖文等形式生動呈現(xiàn)給觀眾。文化節(jié)期間，不僅邀請了文化專家、學(xué)者進行線上專題講座，深入解讀云南各民族服飾的文化內(nèi)涵與歷史淵源；還有不同民族的手工藝人、民間藝人通過直播展示傳統(tǒng)服飾制作工藝和民族歌舞表演，讓觀眾領(lǐng)略云南民族文化的獨特魅力[10]。文化節(jié)還設(shè)置了線上問答、民族服飾投票評選等互動環(huán)節(jié)，鼓勵觀眾積極參與，分享自己對云南民族文化的感悟與喜愛。這種社交媒體與文化傳承活動的結(jié)合打破了地域限制，拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播渠道，而沉浸式體驗則進一步增強了用戶的參與感和歸屬感，讓傳統(tǒng)文化在年輕一代中煥發(fā)出新的生機與活力。

2.2 新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育的傳承策略

2.2.1 利用新媒體擴大傳統(tǒng)文化教育的受眾范圍

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化教育迎來了前所未有的發(fā)展機遇。新媒體以其獨特的傳播優(yōu)勢為傳統(tǒng)文化教育提供了更廣闊的受眾空間。通過構(gòu)建線上傳統(tǒng)文化教育資源庫，整合視頻教程、在線講座、電子圖書等各類傳統(tǒng)文化教育資源。打破地域和時間的限制，使更多人能夠便捷地接觸到傳統(tǒng)文化知識。利用微信公眾號、微博、抖音等社交媒體平臺進行推廣，發(fā)布傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，可以吸引更多年輕受眾的關(guān)注。通過新媒體的廣泛傳播，傳統(tǒng)文化教育不再局限于校園和課堂，而是滲透到社會生活的各個角落，極大擴大了傳統(tǒng)文化教育的受眾范圍，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。

2.2.2 通過新媒體創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的傳播方式

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展給傳統(tǒng)文化教育的傳播方式帶來了深刻變革。傳統(tǒng)傳播方式如口耳相傳、書本閱讀等已難以滿足現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)需求。新媒體以其多媒體融合、即時互動等特點，為傳統(tǒng)文化教育提供了更加豐富多樣的傳播手段。例如，通過虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，可以模擬出傳統(tǒng)文化場景，讓學(xué)習(xí)者身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力；通過短視頻、直播等形式，可以生動地展示傳統(tǒng)文化技藝的制作過程，增強其趣味性和直觀性。利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以精準定位受眾的學(xué)習(xí)需求和興趣點并進行推送，為傳統(tǒng)文化教育提供更加個性化的傳播方案。

2.2.3 借助新媒體增強傳統(tǒng)文化教育的互動性與參與感

新媒體環(huán)境下的傳統(tǒng)文化教育不再只是單向的知識灌輸，而更加注重學(xué)習(xí)者的主體性和參與性。通過社交媒體、在線論壇等平臺，學(xué)習(xí)者可以隨時隨地發(fā)表自己的見解和感受，與其他學(xué)習(xí)者進行交流和討論，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。新媒體還提供了豐富多樣的互動工具，如在線問答、投票評選、游戲化學(xué)習(xí)等，在學(xué)習(xí)者在輕松愉快的氛圍中掌握傳統(tǒng)文化知識。

3 新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新路徑

3.1 利用AR/VR技術(shù)打造沉浸式學(xué)習(xí)體驗

利用AR/VR技術(shù)打造沉浸式學(xué)習(xí)體驗環(huán)境，是新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新的重要途徑之一。在新媒體技術(shù)的浪潮中，增強現(xiàn)實（AR）和虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)的興起，能夠打破傳統(tǒng)教育的時空限制，為學(xué)習(xí)者提供身臨其境的學(xué)習(xí)體驗。通過AR/VR技術(shù)，學(xué)習(xí)者可以“走進”歷史場景，近距離觀察古代文物，甚至參與傳統(tǒng)手工藝的制作過程。這種沉浸式的學(xué)習(xí)方式不僅極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)者參與文化學(xué)習(xí)的興趣，提高了活動參與度，還能夠更直觀地展示傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。利用VR技術(shù)重現(xiàn)古代建筑或歷史事件，讓學(xué)習(xí)者在虛擬環(huán)境中親身體驗傳統(tǒng)文化的獨特韻味；或者通過AR技術(shù)將傳統(tǒng)書畫作品以三維立體的形式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者眼前，使他們更深入地理解作品的歷史背景和藝術(shù)價值。

3.2 通過大數(shù)據(jù)分析優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的運用，為優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容提供了新的可能。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體平臺積累了海量的用戶數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)中蘊含著公眾對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的需求偏好、學(xué)習(xí)習(xí)慣及興趣點等信息。基于大數(shù)據(jù)分析，教育者可以精準把握不同年齡段、不同文化背景受眾對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的具體需求，并據(jù)此針對性地調(diào)整和優(yōu)化教育內(nèi)容。例如，可以分析哪些傳統(tǒng)文化故事或知識點更受年輕人喜愛，哪些形式的教育資源（視頻、音頻、圖文等）更能吸引受眾的注意力，進而開發(fā)出更加符合新時代受眾喜好的傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)品。大數(shù)據(jù)分析還能幫助人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的熱點元素及其潛在價值，為教育內(nèi)容的創(chuàng)新提供靈感來源。通過對傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)的深入挖掘和分析，可以打造出更具吸引力、更符合時代需求的傳統(tǒng)文化教育課程，讓傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下煥發(fā)出新的生機與活力。

3.3 借助人工智能技術(shù)實現(xiàn)用戶參與傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新

在新媒體技術(shù)的推動下，人工智能（AI）為傳統(tǒng)文化教育帶來了革命性的變革。借助AI技術(shù)強大的數(shù)據(jù)分析與用戶畫像構(gòu)建能力，極大促進了用戶參與傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新的積極性。通過智能推薦系統(tǒng)，人工智能技術(shù)可以根據(jù)用戶的歷史學(xué)習(xí)記錄和偏好，智能推送與其興趣相匹配的傳統(tǒng)文化課程和活動，用戶可以參與傳統(tǒng)文化知識的問答、討論和創(chuàng)作等活動，形成積極的互動氛圍。同時，人工智能技術(shù)還支持交互式學(xué)習(xí)模式，利用智能交互系統(tǒng)，結(jié)合虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等先進技術(shù)，為用戶打造沉浸式的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)場景，使用戶身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力，加深對其內(nèi)涵的理解和認同，并在互動過程中產(chǎn)生新的想法和創(chuàng)意。

4 結(jié)論與展望

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化教育的傳承與創(chuàng)新面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，人們可以通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容與形式、構(gòu)建多元化的教育平臺、實現(xiàn)用戶參與傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新等措施，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的有效傳承與創(chuàng)新。

未來，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，傳統(tǒng)文化教育將迎來更加廣闊的發(fā)展前景。需要人們繼續(xù)關(guān)注和探索新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化教育的傳承與創(chuàng)新路徑，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻更多的智慧和力量；也需要加強與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的研究和實踐工作，為傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展提供更加堅實的理論支持和實踐指導(dǎo)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

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作者簡介：徐夏蓮（2000，4-），女，安徽合肥人，碩士。研究方向：國際教育。