《經典常談》觀后感

朱自清，散文家、詩人、學者。一說到他，大家腦海里自然會想起《春》《荷塘月色》等極具文學藝術價值的文章。但今天要說的，卻是他的冷門作品——《經典常談》。

《經典常談》一聽名字，便知與中國經典文學作品有關，或許會讓人對晦澀難懂的文言文心生恐懼。但這本書摒棄了文言文，改用白話文的方式介紹了眾多文學經典。

這本書最吸引我的地方還在于它的分支眾多。通常來說，一篇文章總是緊緊圍繞主題展開。但朱自清卻不走尋常路，以第一篇文章《說文解字》來說吧。知祖先，必要讀經典；讀經典，必要知文字。按常理，這篇文章應圍繞《說文解字》這本書來講述。但朱自清卻先從倉頡造字說起。可能是因為朱自清喜歡較真，或許也因為他嚴謹的治學精神，他總是先提出一個觀點，再提出另一個觀點試圖反駁前一個觀點。總而言之，作者第一部分主要在寫文字的來源。

第二部分則著重表達文字的重要性。作者提出：識字是教育的初步。并按照時間順序，梳理了文字在教育中的地位。從而引出統一文字的重要性。這時候，我就發現了一個很有趣的結構。來整段看，這一部分并不是四分五裂的。秦始皇統一字體促進了識字的普及，識字需要字書的幫助，字書也進一步促進了文字的統一。這就形成了一個閉環。而第二部分的最后一段，終于給了主角一點戲份。《說文解字》可謂是字書中的模范。被作者譽為“劃時代的字書”。與其他字書相比，這本字書意在幫助讀者通讀古書。它還保存了一些小篆和晚周文字，讓后人可以溯源沿流。

作者又緊接著介紹了文字的演變。這還不夠，秉持著研究一個就得研究透徹的原則，又介紹了說造字和用字的六個條例。

最后，作者以文字的演變收尾。整體來看，是在說文字沒錯，但題目卻讓人看不出其中所蘊含的知識之多。這讓讀者在看的時候又多了一份驚喜和對知識的探索。

《經典常談》這本書的奧妙遠不止這些。作者在介紹《尚書》時，不征引其中歷史文獻，反而花費大量筆墨去寫《尚書》跌宕起伏的歷程，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁感到好奇，是怎樣一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史記。談《史記》，也不拿列傳本紀說事，卻講司馬遷十歲識字，二十歲游歷天下，在三十六歲那年，父親的遺命給他指示了一條偉大的路。后幾經曲折，才寫下《史記》這本“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

綜上所述，作者只喜歡和讀者介紹經典，卻不把經典直接搬出來給讀者看。在保留原著懸念的同時拓寬了閱讀視野。這本書就如一條船，將讀者渡到經典的彼岸；也如一個指示牌，將讀者引向經典的大路。

《經典常談》是一部十分有趣的書，雖介紹經典作品，卻不失趣味和韻味。雖然作品內容并不冗長，但朱自清埋頭坐于書桌前的身影卻高大如巨人，一字一句，寫出學者的風范。每當捧起這本書，眼前就浮現出他的身影，也就不覺得經典枯燥了。