學(xué)生習(xí)慣要“自然生長(zhǎng)”

“好習(xí)慣成就孩子的一生”已成為教育界的共識(shí)。良好習(xí)慣是學(xué)生核心素養(yǎng)中的穩(wěn)定性力量，不論是教師還是家長(zhǎng)，總是希望學(xué)生從小養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果說(shuō)知識(shí)、能力是學(xué)生成長(zhǎng)的“硬功夫”，那么良好習(xí)慣就是終身發(fā)展的“軟實(shí)力”。

自古以來(lái)，我們總是通過(guò)示范、說(shuō)教、指令、訓(xùn)練等方式培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，明確告訴孩子該怎么做，不該怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子的習(xí)慣不規(guī)范、不文明，就要及時(shí)糾正并反復(fù)訓(xùn)練模仿規(guī)范行為，以期讓孩子養(yǎng)成文明健康的習(xí)慣。

如今我們所處的是尊重個(gè)性的時(shí)代，很多人堅(jiān)持孩子的優(yōu)良習(xí)慣只有通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練才能培養(yǎng)到位。這里的訓(xùn)練是指向統(tǒng)一目標(biāo)的習(xí)慣意識(shí)和行為動(dòng)作范式，從外部動(dòng)作模仿輸入學(xué)生身上，這種強(qiáng)化訓(xùn)練的習(xí)慣培養(yǎng)能在短期內(nèi)產(chǎn)生“立竿見(jiàn)影”的效果。

很多學(xué)校和教師開(kāi)學(xué)前給學(xué)生明確規(guī)范要求，利用課余時(shí)間集中進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，定格為一條行為習(xí)慣訓(xùn)練的“流水線”。比如放學(xué)路隊(duì)，學(xué)生們步調(diào)一致，整體劃一，呼喊著響亮的口號(hào)，秩序井然。

身邊有個(gè)事例，就能驗(yàn)證習(xí)慣鮮明地折射出強(qiáng)化教育的“厲害”之處。某校在校園內(nèi)標(biāo)注了醒目的行走路線，學(xué)生們每天都沿線路入學(xué)。有一天，校園內(nèi)道路施工，抹去了部分線路。有些孩子走到中間時(shí)，看不到線路后不知該往何處走，便停滯不前。強(qiáng)化式習(xí)慣訓(xùn)練“強(qiáng)大”地實(shí)現(xiàn)兒童群體行為的“統(tǒng)一”“規(guī)范”，卻抹殺了一些孩子的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

今天的孩子不是缺乏創(chuàng)新的潛能，而是他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)空間中大部分都在模仿成人和同齡榜樣，他們的思維意識(shí)、思維習(xí)慣、思維能力已被程序化、格式化，再鼓勵(lì)孩子去想象、去創(chuàng)新，孩子也很難“腦洞大開(kāi)”。

習(xí)慣是一個(gè)人在長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的一種固有、穩(wěn)定的行為方式。但我們時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子在教師和家長(zhǎng)等成人面前守規(guī)范，言行文明；一旦離開(kāi)大人視線，就“現(xiàn)原形”，表現(xiàn)得我行我素，不再遵守規(guī)范，肆意違反規(guī)則。

學(xué)生之所以會(huì)有習(xí)慣反彈、退化現(xiàn)象，源于強(qiáng)化而來(lái)的習(xí)慣并沒(méi)有讓學(xué)生入腦入心，只是因?yàn)橛?xùn)練的量變而引起“物理變化”，未能引發(fā)學(xué)生言行的“化學(xué)反應(yīng)”，因而不夠牢固、可靠。

按照兒童身心發(fā)展的規(guī)律，孩子對(duì)事物深入認(rèn)知并理解后，再經(jīng)過(guò)實(shí)踐中的思維碰撞，就懂得規(guī)則的重要性，便不再熟視無(wú)睹，而是努力對(duì)照規(guī)范要求，糾正自身言行上的偏差。

兒童言行是其規(guī)則認(rèn)知和意識(shí)的外顯行為，受其思想意識(shí)的指揮和支配。由于少年兒童形象思維能力發(fā)展處于主導(dǎo)地位，加之明辨是非能力較弱，兒童行為習(xí)慣發(fā)展的盲目性、隨意性較大。少年兒童往往缺少行為習(xí)慣對(duì)錯(cuò)的觀念，對(duì)言行正確與錯(cuò)誤的邊界模糊混淆、認(rèn)識(shí)不清，日常言行不以對(duì)錯(cuò)為準(zhǔn)繩，而以“好不好玩”為標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致兒童生活、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣與學(xué)校制訂的行為規(guī)范及規(guī)則產(chǎn)生錯(cuò)位。往往兒童的自我約束和控制能力較弱，兒童的思維碰撞容易以自我為中心，無(wú)視對(duì)學(xué)校規(guī)則的服從，行為任性，久而久之養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。

兒童出現(xiàn)言行偏差實(shí)際上是他們的思想意識(shí)和價(jià)值理念偏離了正確軌道。兒童習(xí)慣的培養(yǎng)不是依賴外部力量的控制，而是在教育者的教育引導(dǎo)下的自行修正與慎獨(dú)。學(xué)校和教師需要糾正的不是兒童外在的行為，而是要讓思想意識(shí)“占領(lǐng)”兒童內(nèi)在的行為，唯有如此文明規(guī)范的一舉一動(dòng)才會(huì)水到渠成。

習(xí)慣培養(yǎng)不僅是一項(xiàng)行為習(xí)慣的培養(yǎng)活動(dòng)，更是一項(xiàng)基于價(jià)值理解、情理交融的情感教育過(guò)程。當(dāng)兒童對(duì)規(guī)則、規(guī)范產(chǎn)生強(qiáng)烈的理性認(rèn)同和情感共鳴后，就會(huì)入腦入心，深刻認(rèn)識(shí)到文明行為的好處和不良行為的害處，并自我加壓和規(guī)范，增強(qiáng)行為自覺(jué)，逐步把文明言行內(nèi)化為持久習(xí)慣。

富有挑戰(zhàn)精神和批判精神的兒童，敢于對(duì)現(xiàn)有的行為習(xí)慣進(jìn)行探索與創(chuàng)新，創(chuàng)造出適合自己發(fā)展的獨(dú)特習(xí)慣。像牛頓、愛(ài)因斯坦、阿基米德等偉大的科學(xué)家，他們獨(dú)特的思維習(xí)慣成就了偉大的科學(xué)事業(yè)。

每個(gè)兒童都是獨(dú)一無(wú)二的生命與思想個(gè)體，他們內(nèi)心渴望在大眾面前展現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性與特長(zhǎng)。步調(diào)一致、整齊劃一的要求和節(jié)奏，很難滿足他們的個(gè)性需求。習(xí)慣培養(yǎng)的重要目的就是促進(jìn)兒童的終身健康成長(zhǎng)，也是兒童進(jìn)行個(gè)性化、獨(dú)特性發(fā)展的平臺(tái)與載體。管理者和教育者在引導(dǎo)兒童貫徹規(guī)范時(shí)，不能一把尺子量到底，讓所有兒童穿同樣的鞋子。要允許兒童對(duì)學(xué)校、班級(jí)的行為規(guī)范、要求進(jìn)行個(gè)性化理解與創(chuàng)新性實(shí)施，潛移默化促進(jìn)兒童養(yǎng)成既符合規(guī)范要求又彰顯個(gè)性的特色行為習(xí)慣。

孩子習(xí)慣培養(yǎng)的效果與孩子的自我約束能力、模仿能力高低有關(guān)。如果將孩子的習(xí)慣培養(yǎng)與意志磨煉有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)自我控制力訓(xùn)練，孩子會(huì)自覺(jué)有效規(guī)避不良習(xí)慣。大人發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，就產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)，給孩子習(xí)慣養(yǎng)成的信心，孩子也會(huì)不斷擴(kuò)大自己的優(yōu)點(diǎn)，逐步補(bǔ)齊習(xí)慣的短板。

“強(qiáng)化的習(xí)慣要不得。” 對(duì)學(xué)生而言，良好行為習(xí)慣是一種持久的行為文化。幫助他們觸摸到習(xí)慣養(yǎng)成教育的溫度，從“不該怎樣”變成“我要怎樣”，從“硬性”的制度約束轉(zhuǎn)變成“柔性”的情感呼喚，讓他們“內(nèi)化于心、外化于行”，知行合一、自然成型，這是新時(shí)代教育者應(yīng)認(rèn)真思考的事情。