文化自信視角下高校語言景觀“文化功能”探究

摘要：該文基于桂林師范高等?？茖W(xué)校語言景觀的實(shí)證調(diào)查，通過實(shí)地拍照收集了577張語言景觀圖片，探討了文化自信視角下高校語言景觀“文化功能”的實(shí)現(xiàn)路徑。語言景觀不僅是校園文化的外在表現(xiàn)，更是發(fā)揮其文化傳承、教育引導(dǎo)和文化交流三大功能的重要載體。通過實(shí)地調(diào)查與分析，該文揭示了該校語言景觀標(biāo)牌以宣傳類和文化類為主，中文占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位，同時(shí)雙語標(biāo)識(shí)體現(xiàn)了校園對(duì)多元文化的尊重和包容。樣本內(nèi)容主題涵蓋了社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化、校園文化及公共衛(wèi)生文化等多個(gè)方面。在文化自信的背景下，高校語言景觀通過顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)了文化教育功能的提升;通過傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和革命文化，實(shí)現(xiàn)了文化傳承功能的深化;通過對(duì)多元文化的尊重和包容，促進(jìn)了文化交流功能的拓展。

關(guān)鍵詞：文化自信;高校語言景觀;文化功能;實(shí)現(xiàn)路徑;教育引導(dǎo);文化傳承

中圖分類號(hào)：H004;G649.2" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）01（b）-0127-05

Exerting the \"Cultural Function\" of Language Landscape in Higher Edacation Institutions from the Perspective of Cultural Confidence

—Based on the Empirical Survey of Language Landscape in Guilin Normal College

REN Kun

（Guilin Normal College， Guilin Guangxi， 541199， China）

Abstract： Based on a field investigation of language landscapes at Guilin Normal College， this paper collected 577 language landscape photos through on-site photography and explored the realization path of the \"cultural function\" of college language landscapes from the perspective of cultural confidence. Language landscapes are not only the external expression of campus culture， but also an important carrier for playing the three functions of cultural inheritance， education and guidance， and cultural exchange. Through field investigation and analysis， this paper reveals that the signboards of the language landscape at the college are mainly for promotion and culture， with Chinese dominating. The bilingual signs reflect the college's respect and tolerance for diverse cultures. The content themes of the samples cover advanced socialist culture， revolutionary culture， excellent traditional Chinese culture， ethnic culture， campus culture， and public health culture， among others. Under the background of cultural confidence， college language landscapes realize the enhancement of cultural education functions through a combination of explicit education and implicit education. They deepen the cultural inheritance function by inheriting and promoting traditional and revolutionary cultures. They promote the expansion of cultural exchange function by showing respect and tolerance for diverse cultures.

Key words： Cultural confidence; Language landscape in colleges and universities; Cultural function; Realization path; Educational guidance; Cultural heritage

在當(dāng)代中國(guó)，文化自信議題被放到前所未有的高度。黨的十九大報(bào)告中提到：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1]，文化自信成為事關(guān)民族興衰、國(guó)家榮辱的核心要素。同時(shí)，文化自信的培育對(duì)于青年學(xué)生具有重要的意義。文化自信不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，更是一種深層次的自我認(rèn)知和自我價(jià)值的體現(xiàn)。青年學(xué)生作為國(guó)家未來的建設(shè)者和接班人，他們的文化自信直接關(guān)系到中華民族的未來和命運(yùn)[2]。因此，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生文化自信的培育，不僅是社會(huì)主義文化建設(shè)的需要，也是國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分。

1 高校語言景觀的功能

語言景觀，作為社會(huì)語言學(xué)中一個(gè)蓬勃發(fā)展的研究領(lǐng)域，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字和符號(hào)的簡(jiǎn)單集合[3]，而是一個(gè)地區(qū)文化、社會(huì)和政治的生動(dòng)體現(xiàn)。這一概念最初由加拿大學(xué)者Landry和Bourhis在其著作《語言景觀與族群語言活力》（1997年）中提出，他們認(rèn)為公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌及政府樓宇的公共標(biāo)牌上的語言共同構(gòu)成了特定屬地、地區(qū)或城市群的語言景觀。這些語言景觀不僅具備顯性的“信息功能”，還蘊(yùn)含著隱性的“象征功能”[4]。由于語言景觀具有“公共性”和“符號(hào)性”的特點(diǎn)，其研究路徑與場(chǎng)域、特性和議題緊密相連。

在教育場(chǎng)域下，高校語言景觀研究顯得尤為重要。它涉及對(duì)校園內(nèi)官方標(biāo)牌和非官方標(biāo)牌中顯性的編碼系統(tǒng)和隱性的指示功能的實(shí)地考察和調(diào)查分析。從功能角度來看，校園語言景觀具備多重作用。首先，它承載著信息傳遞的基本功能，通過標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌等形式，為師生提供導(dǎo)向、指引和信息服務(wù)。其次，校園語言景觀還蘊(yùn)含著豐富的象征意義[5]，它反映了學(xué)校的文化特色、教育理念及對(duì)學(xué)生的期望與引導(dǎo)。這些象征性的語言元素，如校訓(xùn)、標(biāo)語等，不僅增強(qiáng)了校園凝聚力，也塑造了獨(dú)特的校園文化氛圍。最后，校園語言景觀還具有獨(dú)特的文化功能，即文化教育功能、文化傳承功能和文化交流功能[6]。本文選取高校語言景觀建設(shè)為典型場(chǎng)域，將“文化功能”單獨(dú)列出，與“信息功能”和“象征功能”并列，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)前文化自信背景下，高校語言景觀所展現(xiàn)的獨(dú)特功能視角。

2 高校語言景觀調(diào)查分析

2.1 研究對(duì)象

本研究以桂林師范高等?？茖W(xué)校（簡(jiǎn)稱“桂林師?！保檎Z言景觀調(diào)查區(qū)域，該校是一所有著86年辦學(xué)歷史、成立在抗戰(zhàn)期間具有“紅色基因”的高校。其前身為1938年創(chuàng)建的廣西省立桂林師范學(xué)校，具有光榮的革命傳統(tǒng)，被譽(yù)為“桂北革命的搖籃”[7]。學(xué)校獨(dú)特的革命基因和少數(shù)民族區(qū)域特色成為該校語言景觀的典型文化代表，為本項(xiàng)研究提供了豐富的研究?jī)?nèi)容。

2.2 采樣方法

本研究采集資料主要采用田野調(diào)查法：研究者于2023年12月—2024年10月期間4次徒步在學(xué)校主干道、教學(xué)樓、廣場(chǎng)、食堂、商業(yè)街等學(xué)生活動(dòng)頻繁的區(qū)域?qū)嵉嘏恼?，以出現(xiàn)在高校校園公共空間的語言標(biāo)牌為采集對(duì)象，包括公共路牌、建筑名、商鋪招牌、橫幅標(biāo)語、公告、溫馨提示、雕塑、石刻地刻、宣傳欄、活動(dòng)海報(bào)、文化標(biāo)志、電子顯示屏等，共拍攝596張圖片，剔除不清晰或重復(fù)的圖片19張，保留577張有效圖片。根據(jù)Backhaus（2006年）觀點(diǎn)，研究中對(duì)語言景觀無論實(shí)體形狀大小，都一視同仁地進(jìn)行采集，沒有文字、只有圖像或數(shù)字的標(biāo)牌不采，將每個(gè)具有明顯邊框的語言標(biāo)識(shí)看作一個(gè)計(jì)量單位[8]，對(duì)圖片進(jìn)行整理、歸類和統(tǒng)計(jì)。

2.3 樣本類型及數(shù)據(jù)分析

2.3.1 校園語言景觀標(biāo)牌類型

語言景觀標(biāo)牌從不同角度分類有多種劃分標(biāo)準(zhǔn)。比如，從設(shè)立者角度，校園語言景觀可分為官方標(biāo)牌的和私人標(biāo)牌。從作用類型角度，依據(jù)陳禧寒的分類方法[9]，從現(xiàn)實(shí)語料情況出發(fā)，可將校園語言景觀劃分為宣傳類、文化類、標(biāo)識(shí)類、警示類及服務(wù)類5種。具體占比如表1所示。

由表1數(shù)據(jù)可知，該校語言景觀標(biāo)牌以宣傳類和文化類為主，從作用角度來看，宣傳類標(biāo)牌通過展示學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、教育理念及最新政策動(dòng)態(tài)，不僅強(qiáng)化了校園文化的認(rèn)同感，還促進(jìn)了師生對(duì)時(shí)事動(dòng)態(tài)的關(guān)注與理解。文化類標(biāo)牌則側(cè)重于展現(xiàn)學(xué)校的文化底蘊(yùn)、歷史傳承及民族文化特色，不僅豐富了校園的文化氛圍，更促進(jìn)了學(xué)生文化自信的培育。值得注意的是，官方標(biāo)牌設(shè)立比例高達(dá)99%，意味著學(xué)校對(duì)于語言景觀“文化功能”的高度重視，這種自上而下的推動(dòng)，確保了語言景觀的權(quán)威性、準(zhǔn)確性和教育性，而高比例的投入使得語言景觀標(biāo)牌能夠全面覆蓋校園，形成強(qiáng)大的視覺沖擊力和文化影響力，有效促進(jìn)了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和文化自信的提升。

2.3.2 語言標(biāo)牌的語碼取向

語碼取向探討標(biāo)牌語言展示的語言競(jìng)爭(zhēng)與語言選擇，揭示其背后的語言權(quán)勢(shì)、身份認(rèn)同及意識(shí)形態(tài)問題，以此反映出它們?cè)谡Z言社區(qū)內(nèi)的社會(huì)地位。一般將語料分為單語語言景觀、雙語語言景觀和多語語言景觀。通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析整理，筆者對(duì)校園語言標(biāo)識(shí)進(jìn)行語種數(shù)量和語碼種類的識(shí)別，如表2所示。

由表2數(shù)據(jù)可知，校園語言景觀單語標(biāo)識(shí)高達(dá)91%，其中，純中文語言標(biāo)識(shí)占據(jù)90%，這一數(shù)據(jù)直觀地反映了中文在校園語言景觀中的強(qiáng)勢(shì)地位。學(xué)校作為文化傳承和發(fā)展的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著加強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同、培育民族自信心的重要使命。中文作為中華民族的共同語言，其在校園語言景觀中的廣泛應(yīng)用，不僅有助于加深學(xué)生對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，還能在潛移默化中培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感。同時(shí)，9%的中英雙語標(biāo)識(shí)主要集中在外語系教學(xué)樓和散布在各系部門簡(jiǎn)介中，這樣的分布特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了外語學(xué)習(xí)在特定區(qū)域的重要性，也暗示了校園內(nèi)語言使用的多樣性和包容性。

2.3.3 校園語言景觀的文化內(nèi)容

從樣本內(nèi)容主題來看，其豐富性和多元性值得關(guān)注。有反映社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主題，有涉及桂北地域特點(diǎn)和學(xué)校定位理念的民族文化和校園文化，還有與學(xué)生生活息息相關(guān)的公共衛(wèi)生文化這6個(gè)類別。

社會(huì)主義先進(jìn)文化這一類別，深刻融入了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)確立”“兩個(gè)維護(hù)”及“十個(gè)堅(jiān)持”等核心理念，充分展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性與鮮明的時(shí)代特征。

革命文化則通過革命傳統(tǒng)、紅色桂林、“桂師”紅色史記、校本紅色文化、“桂師”英烈事跡、紅色基因及“桂師”革命文化紀(jì)念碑等內(nèi)容，再現(xiàn)了中國(guó)革命文化的深厚底蘊(yùn)與蓬勃生機(jī)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則以孝、誠(chéng)、忠、節(jié)、德、珍惜光陰、知行合一等傳統(tǒng)美德和哲學(xué)智慧為內(nèi)核，傳承和弘揚(yáng)了中華民族的寶貴精神財(cái)富。

民族文化方面，廣西文場(chǎng)、桂北民族歌舞傳承等內(nèi)容，展現(xiàn)了桂北地區(qū)豐富的民族文化底蘊(yùn)和藝術(shù)傳承的獨(dú)特魅力。

校園文化則通過“桂師”精神、“桂師”校風(fēng)、學(xué)校愿景、辦學(xué)理念與特色、深化教育改革、校園制度建設(shè)、高校師生行為準(zhǔn)則及學(xué)生榜樣等內(nèi)容，呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神風(fēng)貌。

公共衛(wèi)生文化聚焦于學(xué)生的日常生活和公共衛(wèi)生問題，涵蓋了飲食文化、生命健康、疫情防控、財(cái)產(chǎn)安全、道德文明、勤儉節(jié)約及衛(wèi)生環(huán)保等多個(gè)方面，旨在提升校園師生公共衛(wèi)生意識(shí)和健康素養(yǎng)。

3 文化自信視角下高校語言景觀“文化功能”的實(shí)現(xiàn)路徑

文化自信背景下，高校語言景觀不僅是校園文化的外在表現(xiàn)，更是發(fā)揮其文化傳承、教育引導(dǎo)和文化交流三大功能的重要載體，桂林師專作為一所具有深厚歷史底蘊(yùn)和紅色基因的高校，其語言景觀在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

3.1 語言景觀文化教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

高校語言景觀在文化教育功能的實(shí)現(xiàn)上，主要通過顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方式。顯性教育方面，校園內(nèi)的宣傳類和服務(wù)類標(biāo)牌發(fā)揮著重要作用。這些標(biāo)牌通過直接展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)校的教育理念和規(guī)章制度，以及最新的政策動(dòng)態(tài)，為師生提供了明確的行為指導(dǎo)和價(jià)值導(dǎo)向。例如，通過設(shè)立“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”宣傳牌，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園日常，使師生在潛移默化中接受并內(nèi)化這些價(jià)值觀念。隱性教育方面，則更多地依賴于文化類和標(biāo)識(shí)類標(biāo)牌。這些標(biāo)牌通過展示學(xué)校的文化底蘊(yùn)、歷史傳承、名人名言及先烈事跡等，營(yíng)造了一種濃厚的文化氛圍，使師生在耳濡目染中受到文化的熏陶和感染。例如，在校園內(nèi)設(shè)置“桂師英烈事跡”展示牌，通過講述學(xué)校歷史上的英雄人物和他們的光輝事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族自豪感。

此外，高校還可以通過舉辦各種文化活動(dòng)，如文化講座、讀書會(huì)、文化展覽等，將語言景觀與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步提升語言景觀的文化教育功能[10]。

3.2 語言景觀文化傳承功能的實(shí)現(xiàn)路徑

高校語言景觀在文化傳承功能的實(shí)現(xiàn)上，主要依賴于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承與弘揚(yáng)。一方面，通過設(shè)立專門的文化類標(biāo)牌，如“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”展示牌、“革命文化紀(jì)念館”指示牌等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精髓融入校園語言景觀中，使師生在日常生活中能夠隨時(shí)接觸到這些文化元素，從而加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。另一方面，高校還可以通過創(chuàng)新語言景觀的形式和內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，打造具有時(shí)代特色的校園語言景觀。例如，利用現(xiàn)代科技手段，如電子顯示屏、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，將傳統(tǒng)文化故事、革命歷史事件等以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)出來，吸引師生的關(guān)注和興趣。

此外，高校還可以加強(qiáng)與地方文化機(jī)構(gòu)的合作與交流，共同挖掘和傳承地方特色文化。通過設(shè)立地方文化展示區(qū)、舉辦地方文化節(jié)等活動(dòng)，將地方文化元素融入校園語言景觀中，使師生在了解地方文化的同時(shí)，也能夠更加深入地了解中華文化的多樣性和豐富性。

3.3 語言景觀文化交流功能的實(shí)現(xiàn)路徑

高校語言景觀在文化交流功能的實(shí)現(xiàn)上，主要依賴于對(duì)多元文化的尊重和包容。一方面，通過設(shè)立雙語或多語標(biāo)牌，展示校園對(duì)多元文化的尊重和包容態(tài)度。這些標(biāo)牌不僅為師生提供了便利的語言環(huán)境，也促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。另一方面，高校還可以利用校園語言景觀作為宣傳平臺(tái)，舉辦各類文化活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、講座等，為師生提供體驗(yàn)世界文化的機(jī)會(huì)，促進(jìn)文化交流與理解[11]。

此外，高校還可以加強(qiáng)與國(guó)外高校的合作與交流，共同開展語言景觀研究與實(shí)踐活動(dòng)。通過分享經(jīng)驗(yàn)、交流成果等方式，推動(dòng)國(guó)內(nèi)外高校在語言景觀建設(shè)上的交流與合作，共同促進(jìn)文化多樣性和文化交流的發(fā)展。

4 結(jié)束語

本文基于文化自信視角，對(duì)桂林師范高等?？茖W(xué)校語言景觀的“文化功能”進(jìn)行了深入探究。通過實(shí)證調(diào)查與分析，人們深刻認(rèn)識(shí)到高校語言景觀在文化自信建設(shè)中的重要作用。因此，高校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)語言景觀的規(guī)劃和管理，充分發(fā)揮其在文化自信建設(shè)中的積極作用，為培養(yǎng)具有高度文化自信的新時(shí)代青年學(xué)生貢獻(xiàn)力量。

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基金項(xiàng)目：2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目”文化自信視域下高校語言景觀文化功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022KY0933）。

作者簡(jiǎn)介：任坤（1991，8-），女，山西交城人，博士，講師。研究方向：社會(huì)語言學(xué)。