文化鄉(xiāng)村發(fā)展的價值意蘊、實踐探索與現(xiàn)實啟示

摘" 要" 文化鄉(xiāng)村發(fā)展是整個鄉(xiāng)村發(fā)展的靈魂所在，是推動鄉(xiāng)村實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的精神動力與重要支撐。浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展的實踐探索蘊含著文化與經(jīng)濟融合互通的發(fā)展理念，因地制宜整合文化資源的工作方法以及構建先進文化引領的推進機制。浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實啟示包括堅持推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟化與經(jīng)濟文化化的交融發(fā)展，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的轉化發(fā)展以及鄉(xiāng)村示范引領與整體推進的聯(lián)動發(fā)展。

關鍵詞" 人文經(jīng)濟學；文化鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村振興；浙江

2023年全國兩會期間，習近平總書記在參加江蘇代表團審議時布置了這樣一個題目：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟學。”[1]2024年，黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化、改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》進一步指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”[2]由此可見，文化和經(jīng)濟并非孤立存在，二者相互依存、相互作用、相互交融。文化鄉(xiāng)村是指為了滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求，通過充分挖掘、繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，將多樣態(tài)文化融入鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化建設、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)保護以及基層治理等方面，以文化賦能鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)、可持續(xù)和高質(zhì)量發(fā)展的一種新目標、新手段和新形態(tài)。文化鄉(xiāng)村以人文經(jīng)濟學作為理論支撐進行實踐探索，以其深厚人文底蘊助推鄉(xiāng)村全面振興，成為賦能產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的重要力量。基于此，將文化鄉(xiāng)村作為研究對象，準確把握文化鄉(xiāng)村發(fā)展的價值意蘊，深刻剖析浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展的實踐探索與現(xiàn)實啟示，對于扎實推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施、深化文化鄉(xiāng)村發(fā)展具有重要理論價值與現(xiàn)實意義。

一、文化鄉(xiāng)村發(fā)展的價值意蘊

文化鄉(xiāng)村發(fā)展立足于鄉(xiāng)村自身協(xié)調(diào)、可持續(xù)和高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在需求，充分將自身發(fā)展優(yōu)勢轉化為鄉(xiāng)村振興效能，成為賦能鄉(xiāng)村全面振興的新引擎，對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕具有重要作用。

（一）為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺提供文化動力

“鄉(xiāng)村振興，關鍵是產(chǎn)業(yè)要振興。”[3]產(chǎn)業(yè)興旺作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求的首位具有突出重要性。文化鄉(xiāng)村發(fā)展緊扣產(chǎn)業(yè)興旺這個關鍵點，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展充分提供文化動力，發(fā)揮著舉足輕重的作用。首先，文化鄉(xiāng)村發(fā)展對外為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展引進外部人才。文化鄉(xiāng)村作為一個嶄新平臺和全新機遇，提供了較多的就業(yè)崗位和機會，有利于吸引外部人才的流入，而外部人才的留任、投資和創(chuàng)業(yè)又給鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展動力。其次，文化鄉(xiāng)村發(fā)展對內(nèi)為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育新型農(nóng)民。文化鄉(xiāng)村發(fā)展依托于文化活動豐富多樣、文化設施完備以及公共文化服務均等化等，有效提升農(nóng)民科技文化水平和生產(chǎn)技術水平，激發(fā)農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)新精神，有助于為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動力。最后，文化鄉(xiāng)村發(fā)展有利于打造獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村文化資源歷史悠久、豐富多樣，其蘊含的深厚潛力和豐富價值尚待挖掘。文化鄉(xiāng)村發(fā)展通過深度挖掘開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，結合當?shù)仫L土人情、地理特質(zhì)等特點，因地制宜打造具有濃郁地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，進一步推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達、經(jīng)濟繁榮發(fā)展。

（二）為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居提供文化源泉

文化鄉(xiāng)村發(fā)展從鄉(xiāng)村文化中汲取前人經(jīng)驗和生態(tài)智慧，致力于推動宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設，推動鄉(xiāng)村實現(xiàn)生態(tài)宜居。一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展有助于提升農(nóng)民生態(tài)意識，促進人與自然和諧共生。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想、新發(fā)展理念中的綠色發(fā)展理念以及習近平總書記的“綠水青山就是金山銀山”思想理念等，皆指引著鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設，并通過多種方式深化農(nóng)民對自然價值、環(huán)境價值的認識，引導農(nóng)民開展綠色生活方式，共同建設人與自然和諧共生的美好家園。另一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展有助于加強鄉(xiāng)村環(huán)境整治，改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境。習近平總書記基于“良好人居環(huán)境，是廣大農(nóng)民的殷切期盼，一些農(nóng)村‘臟亂差’的面貌必須加快改變”的深刻認識，[4]親自謀劃、親自部署、親自推動了浙江“千村示范、萬村整治”工程的成功實踐。文化鄉(xiāng)村正是響應這樣的號召和要求，如今正逐漸融入“千萬工程”的深刻內(nèi)涵和建設重點之一，致力于打造濃厚人文底蘊與良好居住環(huán)境兼?zhèn)涞奈幕l(xiāng)村，日益成為生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念在鄉(xiāng)村的生動實踐。

（三）為鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風文明嵌入文化要素

中共中央、國務院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》明確指出：“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風貌，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。”[5]由此可見，鄉(xiāng)風文明由物質(zhì)文明和精神文明兩部分構成，是一個反映農(nóng)民真善美精神境界和鄉(xiāng)村社會文明進步狀態(tài)的動態(tài)變化發(fā)展過程。文化作為一個系統(tǒng)，是由各種不同的要素組成的，而每種文化要素都有實現(xiàn)其文明價值的特殊功能。[6]文化鄉(xiāng)村發(fā)展為鄉(xiāng)風文明建設嵌入文化要素，是將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村革命文化以及社會主義先進文化等文化要素與鄉(xiāng)風文明建設有機融合，具體有兩方面的價值意蘊。一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展通過文化嵌入促進農(nóng)民精神風貌向上向善。文化鄉(xiāng)村立足于以人為本的發(fā)展理念，通過以文化人的方式，引導農(nóng)民破除思想上的狹隘主義與封建意識，形成崇尚科學與文明的社會主義健康新風尚，展現(xiàn)其積極、健康、向上的精神風貌。另一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展通過文化嵌入提升鄉(xiāng)村社會文明程度。文化鄉(xiāng)村發(fā)展通過充分挖掘、繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，并以創(chuàng)作生產(chǎn)、思想引領和制度保障等方式實現(xiàn)其文明價值，打破固有的文化邊界，豐富原有的物質(zhì)和精神文化形態(tài)，進而不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。

（四）為鄉(xiāng)村治理有效奠定文化根基

2018年9月，習近平總書記在中央政治局第八次集體學習會上強調(diào)：“實行自治和法治的同時，注重發(fā)揮好德治的作用，推動禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會建設相輔相成。”[7]2018年的中央一號文件針對鄉(xiāng)村實現(xiàn)治理有效提出了五項具體任務，其中之一是提升鄉(xiāng)村德治水平。在自治的前提和法治的約束下，德治作為一種“軟治理”同樣發(fā)揮著重要作用。首先，文化鄉(xiāng)村發(fā)展充分提供思想道德引領。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德觀念和人文精神，例如，“百善孝為先”的孝道精神、“言而有信”的誠信精神和“鄰里友愛”的和諧理念等。文化鄉(xiāng)村發(fā)展注重傳承和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于引導農(nóng)民樹立正確道德觀念和行為準則，提高農(nóng)民的道德素質(zhì)和文明程度。其次，文化鄉(xiāng)村發(fā)展有效調(diào)節(jié)社會關系。文化鄉(xiāng)村發(fā)展主要以社會主義先進文化為思想武器，積極開展移風易俗行動，有效治理鄉(xiāng)村“黃賭毒”、非法宗教等突出問題，有效培育文明鄉(xiāng)風、良好家風和淳樸民風，極大減少了鄉(xiāng)村治理矛盾，進一步提高了鄉(xiāng)村治理效率。最后，文化鄉(xiāng)村發(fā)展凝聚人心力量。文化鄉(xiāng)村發(fā)展強調(diào)發(fā)揮新鄉(xiāng)賢、文化精英的積極作用，這類人才對于推動鄉(xiāng)村各領域發(fā)展特別是對鄉(xiāng)村治理有著重要作用。通過鼓勵新鄉(xiāng)賢、文化精英積極參與鄉(xiāng)村治理，能夠帶動農(nóng)民參與積極性、增強農(nóng)民之間的凝聚力和向心力，也有助于推動鄉(xiāng)村治理的順利進行。

（五）為鄉(xiāng)村生活富裕提供文化支撐

習近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。”[8]鄉(xiāng)村實現(xiàn)共同富裕是為了更好地滿足農(nóng)民日益增長的美好生活需要，是為了使農(nóng)民實現(xiàn)物質(zhì)生活富裕穩(wěn)定、精神生活富足充實。文化鄉(xiāng)村作為物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的重要體現(xiàn)，能夠為鄉(xiāng)村實現(xiàn)生活富裕提供文化支撐。一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展促進物質(zhì)生活共同富裕，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。文化鄉(xiāng)村發(fā)展依托于鄉(xiāng)村文化資源促進文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅有助于將文化價值轉化為經(jīng)濟價值，激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟內(nèi)在活力，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，還有助于促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構升級，使其逐漸從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向多元化、高附加值產(chǎn)業(yè)轉變。另一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展促進精神生活共同富裕，體現(xiàn)在三個方面。一是在精神需求方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展通過深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，打造特色文化品牌，提供豐富多樣的文化產(chǎn)品和活動，有效滿足農(nóng)民精神文化需求。二是在精神生產(chǎn)方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展以鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)文化資源為生產(chǎn)材料，將其文化價值深入挖掘、逐步提煉出來，同時對文化產(chǎn)業(yè)供給進行優(yōu)化調(diào)整，助力精神生產(chǎn)提質(zhì)增效。三是在精神消費方面，部分農(nóng)民群體存在著功利化、享樂主義等消費觀念，導致其精神消費呈現(xiàn)消極落后的趨向。針對此類現(xiàn)象，文化鄉(xiāng)村發(fā)展充分發(fā)揮文化育人功能，用道德倫理重構農(nóng)民價值觀念，提高精神消費質(zhì)量，促使其形成文明健康的精神消費方式。

二、浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展的實踐探索

作為文化鄉(xiāng)村發(fā)展的鮮明典范，浙江在推動文化鄉(xiāng)村發(fā)展過程中充分結合自身優(yōu)勢，在發(fā)展理念、工作方法和推進機制等方面做出諸多探索性嘗試并取得積極成果，為打造新時代文化高地、實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入了重要力量。

（一）在發(fā)展理念上注重文化與經(jīng)濟融合互通

浙江在發(fā)展文化鄉(xiāng)村進程中始終堅持文化建設與經(jīng)濟發(fā)展相融合的發(fā)展理念，充分發(fā)揮文化對經(jīng)濟的支撐作用和經(jīng)濟對文化的促進作用，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的融合互通、良性互動。一方面，堅持結合鄉(xiāng)村人文稟賦，有針對性地發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。浙江積極打造13個文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興省級試點，旨在通過聚焦鄉(xiāng)村發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)和文化產(chǎn)業(yè)的突出短板，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟與鄉(xiāng)村文化的深度融合。例如，浙江省麗水市松陽縣一半以上的鄉(xiāng)村引入文化創(chuàng)意、藝術創(chuàng)作和自營民宿等新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，既改善了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構，又帶動了農(nóng)民就業(yè)增收，走出了文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展道路。另一方面，堅持推進鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游的深度融合。新時代以來，人民群眾對于高水平文化附加值旅游活動的取向選擇，深刻印證了多元精神生活需要是推動文旅融合的現(xiàn)實基礎，文化旅游日益成為文化鄉(xiāng)村推進鄉(xiāng)村旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關鍵路徑。浙江通過對吳越文化、山水文化等當?shù)靥厣幕M行深入挖掘，并將其與鄉(xiāng)村自然風光資源有機結合，使二者交相輝映，成為浙江鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的一大特色。此外，在學習浙江文化鄉(xiāng)村的發(fā)展理念時，應當強調(diào)的是文化鄉(xiāng)村發(fā)展并非僅僅將文化與經(jīng)濟進行簡單疊加，而是要實現(xiàn)兩者的深度融合與相互滲透。習近平總書記早在2006年撰寫的《“文化經(jīng)濟”點亮浙江經(jīng)濟》一文中就指出：“所謂文化經(jīng)濟是對文化經(jīng)濟化和經(jīng)濟文化化的統(tǒng)稱，其實質(zhì)是文化與經(jīng)濟的交融互動、融合發(fā)展。”[9]

（二）在工作方法上注重因地制宜整合文化資源

源于我國鄉(xiāng)村文化資源之群眾性、多樣性和地域性的顯著特征，大部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文化資源整合力度不強，缺乏科學完善的開發(fā)利用體系。浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展從不同鄉(xiāng)村發(fā)展實際出發(fā)，綜合運用多元策略整合鄉(xiāng)村文化資源，主要體現(xiàn)在三個方面。一是堅持實施文化惠民工程。浙江通過運用文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、文化惠民消費季等載體，不僅在政府引導下對鄉(xiāng)村文化資源進行積極整合，建立健全文化資源整合的組織體系，而且使農(nóng)民群眾享受到高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務，讓精神共富“飛入尋常百姓家”。二是積極整合基層文化陣地。浙江聚焦于建設鄉(xiāng)村文化禮堂、精神文明實踐站等基層文化陣地，并通過空間微改造、活動辦專業(yè)、功能模塊化植入等方式打造文化鄉(xiāng)集。文化鄉(xiāng)集以文化禮堂為主陣地，對各類基層文化陣地進行有機整合，對于實現(xiàn)文化資源優(yōu)化配置、提升基層文化陣地使用效率起著重要作用。三是推行文化特派員制度。浙江首創(chuàng)文化特派員制度，并于2024年5月8日在杭州正式舉行首批文化特派員啟動儀式。該制度旨在使高素質(zhì)的文化人才深入鄉(xiāng)村、扎根基層，宣傳文化知識、服務引領群眾以及推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。文化特派員的“特”字已經(jīng)點明了其工作職責，即必須做到特別能發(fā)現(xiàn)、特別能吃苦、特別能創(chuàng)造。[10]“特別能創(chuàng)造”正是體現(xiàn)在挖掘、開發(fā)和整合鄉(xiāng)村文化資源方面，文化特派員利用自身專業(yè)優(yōu)勢特長并結合鄉(xiāng)村人文稟賦，將雜亂分散的文化資源進行優(yōu)化整合，形成具有地方特色的文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而推動浙江文化鄉(xiāng)村實現(xiàn)進一步發(fā)展。

（三）在推進機制上注重構建先進文化引領機制

“在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化，就是建設社會主義精神文明。”[11]社會主義先進文化是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的繼承和發(fā)展，是將馬克思主義文化理論與中國文化之精華部分相結合的時代產(chǎn)物。浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展堅持構建先進文化引領機制，將社會主義先進文化中包含的多樣態(tài)文化加以闡釋并利用，精準發(fā)揮其“導航燈”“黏合劑”和“助推器”的突出功能。首先，浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展以先進文化引領前進方向。社會主義先進文化尤其是馬克思主義經(jīng)典作家以及中國共產(chǎn)黨提出的關于文化建設的科學理論是文化鄉(xiāng)村發(fā)展的重要依據(jù)，這主要體現(xiàn)在浙江將其結合當?shù)貙嶋H情況加以利用，進而出臺相關政策文件為文化鄉(xiāng)村發(fā)展明確前進方向。其次，浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展以先進文化堅定理想信念。浙江作為我國的經(jīng)濟大省，隨著鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟的不斷推進，部分農(nóng)民群體容易出現(xiàn)社會理想淡漠、信念信仰虛無的狀態(tài)。弘揚社會主義先進文化中凝結的民族精神、愛國精神和革命精神等，有助于堅定農(nóng)民理想信念、強化農(nóng)民政治信仰，牢牢把握鄉(xiāng)村主流意識形態(tài)陣地。最后，浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展以先進文化指導實踐活動。在浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展進程中，社會主義先進文化指導著各項實踐活動更加順利地開展，使社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村落地生根、入腦入心，使鄉(xiāng)村精神文明建設不斷推進，鄉(xiāng)村思想道德建設不斷加強，鄉(xiāng)村公共文化服務體系不斷完善，使鄉(xiāng)村文化事業(yè)繁榮發(fā)展，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)多點開花。

三、浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實啟示

科學理論來源于實踐，又反過來指導著實踐發(fā)展。自覺把握浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展所提供的現(xiàn)實啟示，同時將其運用于解決文化鄉(xiāng)村發(fā)展的實踐難題中，進一步探索文化鄉(xiāng)村發(fā)展新模式，有助于推動文化鄉(xiāng)村實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、長足發(fā)展。

（一）堅持推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟化與經(jīng)濟文化化的交融發(fā)展

2006年，習近平總書記曾強調(diào)：“‘文化經(jīng)濟’的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展，說到底要突出一個‘人’字。”[12]2023年，習近平總書記進一步指出：“文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟學。”[13]文化經(jīng)濟學轉向人文經(jīng)濟學的豐富升華，重點強調(diào)了堅持以人民為中心的發(fā)展理念，而其中蘊含的文化與經(jīng)濟深度融合、雙向互動的本質(zhì)卻沒有改變。首先，文化鄉(xiāng)村發(fā)展要堅持以文化作為重要支點，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化化。要充分發(fā)揮文化對經(jīng)濟的支撐作用，如利用文化進行品牌建設，提高產(chǎn)品附加值；借助特定主題文化活動帶動經(jīng)濟活動，刺激經(jīng)濟增長；注重發(fā)展知識經(jīng)濟，合理利用現(xiàn)代信息技術和數(shù)字技術等。其次，文化鄉(xiāng)村發(fā)展要注重挖掘文化的經(jīng)濟價值，推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟化。文化經(jīng)濟化在文化鄉(xiāng)村發(fā)展過程中集中體現(xiàn)為發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村人文經(jīng)濟的新興增長點，對文化鄉(xiāng)村發(fā)展具有引領帶動作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要求對鄉(xiāng)村各類文化資源進行深入挖掘、合理分配以進行文化產(chǎn)業(yè)建設，最大限度地提高文化生產(chǎn)力，使文化價值在產(chǎn)品中轉化和凝結為經(jīng)濟價值，充分釋放鄉(xiāng)村人文經(jīng)濟發(fā)展活力。最后，文化鄉(xiāng)村發(fā)展的最終目標要回到“人”本身。文化鄉(xiāng)村發(fā)展要強調(diào)人的主體性，關注人的命運，重視人的價值，尊重和滿足人的精神需求，也就是要堅持聚焦于農(nóng)民群眾這一發(fā)展主體，精準滿足農(nóng)民文化需求、有效提升農(nóng)民文化素養(yǎng)，讓文化鄉(xiāng)村成為實現(xiàn)農(nóng)民自由而全面發(fā)展的強大動力。

（二）堅持推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的轉化發(fā)展

探究文化鄉(xiāng)村如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明轉化發(fā)展，必須明晰文化與文明的內(nèi)在關系：文明從屬于文化，文明是文化的內(nèi)在價值凝結，文化是文明的外在表現(xiàn)形式。[14]當文化鄉(xiāng)村通過多種方法將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化轉化為高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品實體時，其內(nèi)在文明價值也就得到了具體實現(xiàn)，從而為鄉(xiāng)風文明建設注入了重要動能。因此，應當堅持推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的轉化發(fā)展。一是在發(fā)展內(nèi)容上，文化鄉(xiāng)村發(fā)展要對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中提出，對待古代文化要“剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精華”。[15]要堅持立足于該原則，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明要素相結合，創(chuàng)造既蘊含傳統(tǒng)韻味又具備現(xiàn)代特征的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。二是在發(fā)展模式上，文化鄉(xiāng)村發(fā)展要積極探索適合現(xiàn)代社會的發(fā)展模式。例如，通過文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游等多種途徑使文化建設與經(jīng)濟發(fā)展相互整合、產(chǎn)生互動。[16]與此同時，還要與時俱進地創(chuàng)新營銷策略，不能固守“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念，積極利用社交媒體、網(wǎng)絡平臺等渠道進行宣傳推廣。三是在發(fā)展主體上，源遠流長、博大精深的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能斷絕在老一輩人的記憶里，既要激發(fā)農(nóng)民的積極性和主動性，使其承擔起傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，又要發(fā)揮鄉(xiāng)賢、返鄉(xiāng)人才的作用，激發(fā)人民群眾對于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情懷。

（三）堅持推動鄉(xiāng)村示范引領與整體推進的聯(lián)動發(fā)展

堅持推動鄉(xiāng)村示范引領與整體推進的聯(lián)動發(fā)展，意味著既要發(fā)揮關鍵區(qū)域和重點部分的引領作用，又要從整體上把握文化鄉(xiāng)村的發(fā)展大局，推動整體工作邁上新的臺階，形成文化鄉(xiāng)村發(fā)展的燎原之勢。一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展要開展先行先試，強化示范引領作用。文化鄉(xiāng)村發(fā)展要考慮整體規(guī)劃與具體情況，在具有良好起點、良好條件的鄉(xiāng)村開展先行先試，積極推動示范村建設。此外，還需杜絕“一刀切”的刻板做法，堅持“科學把握鄉(xiāng)村的差異性，因村制宜，精準施策，打造各具特色的現(xiàn)代版‘富春山居圖’”。[17]也就是說，要堅持因地制宜充分挖掘、利用鄉(xiāng)村文化資源，打造具有鮮明文化特色的鄉(xiāng)村，使示范村持續(xù)走在前列、探索發(fā)展經(jīng)驗、塑造優(yōu)秀樣板，重點發(fā)揮其示范引領作用。另一方面，文化鄉(xiāng)村發(fā)展要推廣優(yōu)秀經(jīng)驗，形成輻射帶動效應。要對優(yōu)秀示范村的發(fā)展經(jīng)驗進行及時梳理總結，提煉出示范村的成功經(jīng)驗和特色做法，并利用多種渠道對其進行廣泛宣傳，促進優(yōu)秀案例的有效推廣。對于鄉(xiāng)村而言，要積極借鑒優(yōu)秀示范村的發(fā)展經(jīng)驗，以優(yōu)化自身文化鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。毛澤東同志在《對晉綏日報編輯人員的談話》中提出：“把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了。”[18]如何把別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗，正是文化鄉(xiāng)村發(fā)展進程中的關鍵命題。以浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展為典型案例，要堅持深入研究和汲取浙江文化鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)驗啟示，學習領會其中蘊含的發(fā)展理念、工作方法以及推進機制；要注重結合自身實際進行創(chuàng)新發(fā)展，不能簡單照搬照抄他人做法，根據(jù)自身的特點和需求進行調(diào)整適應，才能真正發(fā)揮浙江作為文化鄉(xiāng)村發(fā)展優(yōu)秀典范的帶動作用。

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